11 黄道婆教案2

《黄道婆》教学设计

教学目标：

一、知识与能力

能正确流利地朗读课文了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。

二、过程与方法

以学生为主体，引导学生独立阅读课文，教师做适当的引导，帮助学生在自读、品读、有感情朗读中加深对课文内容的感知、理解。

三、情感、态度与价值观

学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。

教学重点：

引导学生体会黄道婆勇于革新、无私奉献、热爱家乡的思想感情。

教具准备：

多媒体课件。

教学过程：

一、复习巩固，导入新课

1.看图谈话导入，出示课件

这叫“松江布”，这种布就是黄道婆教家乡的人们制作出来的，瑞北京博物馆里还陈列着这种布，大家有机会可要去那里看看这种“松江布”，还要去瞻仰一下“棉神”的塑像！这也是陈列在北京博物馆里的黄道婆的塑像。

为什么北京博物馆里要陈列黄道婆的塑像和松江布呢？我们一起再次走进课文，去探究黄道婆是如何传授棉纺织技术和改革棉纺工具的。

二、品读词句，感悟情感

1、教师：请同学们自由读课文，找一找课文中体现黄道婆勇于反抗、热爱家乡、勇于革新、无私奉献的语句画下来，在旁边写上你的感悟。

2.小组合作探究你们画的句子，谈谈你们各自的感受。

（1）年幼的她欲哭无泪，再也无法忍受这种牛马不如的生活，便决定冲出牢笼。

①“牛马不如的生活”指的是什么样的生活？（她从小做童养媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。有一次，因为劳累过度，黄道婆织布的速度慢了点儿，公婆和丈夫便把她毒打了一顿，锁在柴房里）

②教师：无法忍受这种牛马不如的生活，便决定冲出牢笼。从这段话中可以看出黄道婆是一个什么样的女孩子？（是一个具有敢于与封建压迫抗争、敢于反抗、敢于叛逆精神的女

孩子）

（2）虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。

教师：“百感交集”是什么意思？（各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂）黄道婆为什么会百感交集？（一是她在家乡度过了苦难的童年，不愿意想起往事；二是毕竟是自己的家乡，不能不思念；三是家乡非常贫穷，人们劳作非常艰辛，如果能传授先进的植棉方法和棉纺技术就好了，就不会那么穷，那么累了。这段话可以看出黄道婆热爱家乡、热爱人民的情感）

（3）在家乡，黄道婆无私地向父老乡亲们传授崖的植棉技术，使当地的棉花产量逐渐提高。她耐心地教人们用新式的的纺纱织布。这两句话表现了黄道婆什么样的品质？（无私奉献的品质）

（4）后来，为了进一步提高工作效率，她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具，设计出了一套轧籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。从这句话中可以看出黄道婆具有一种什么精神？（勇于创新的精神）

3、有感情朗读这些语句，进一步体会黄道婆热爱家乡、无私奉献、勇于创新的精神。（称赞、佩服、语气）

4、教师小结：同学们，从课文的介绍中，我们深深地感受到了黄道婆热爱家乡、无私奉献、勇于创新的精神。

5、教师：就这样，在黄道婆和家乡人民的辛勤创造下，图案生动、色彩鲜明的“乌泥泾被”应运而生，不久便闻名全国。黄道婆的努力极大地推动松江地区的棉纺织业的发展。到了明朝，乌泥泾所在的松江成了全国棉纺织业中心，松江棉布远销全国各地，赢得了“衣被天下”的声誉。可以这么说，我国的棉织业的发展是建立在黄道婆的无私传授植棉技术、革新纺织工具的基础上的。

6、当她去世后，人们是怎样纪念她的？

（一是凑钱公葬她；二是建造了一座祠堂纪念她，题名为“先棉祠”；三是解放后，重修了她的坟墓，种了树，建了墓园；四是北京的国家博物馆陈列着她的塑像和松江布，以供后人瞻仰）

7、你想对黄道婆说些什么？（学生各抒己见）

三、写法探究

1.

文章开头利用了民谣的形式，有什么好处？（更能激发读者兴趣，使文章更活泼）

2.

文章是怎样来表现黄道婆的精神品质的？（文章选取了一些具体、生动、感人的典型故事来表现黄道婆敢于反抗、热爱家乡、无私奉献、勇于创新的精神和品质。）

四、课堂小结

同学们，学习了关于“棉神”的故事，我们被黄道婆那种敢于反抗封建压迫、热爱家乡、

无私奉献、勇于创新的精神深深感染着。让我们带着崇敬、感动的心情，把这个故事讲述给别人听，让更多的人知道她，了解她，让这种民族精神得到发扬光大吧！