11 黄道婆第二课时教学实录

黄道婆教学设计

教学目标：

1. 通读课文，借助资料书掌握本课的生字及生新词，并理解积累。

2. 合作探究，整体把握课文内容，理清课文的条理。

3. 了解黄道婆的经历以及她在棉纺织业的贡献。

教学重点：了解黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。

教学难点：指导学生学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。

教学过程: 一、导入

播放“民谣……”

1.听了民谣，你知道了什么？

(人物：黄婆婆) 师板书课题

2、生出示课下搜集的资料。（师评价）

出示幻灯片

二、初读课文，了解内容

学习课文第一自然段和最后一个自然段

1、你从这两个自然段当中知道了什么？

生：黄道婆是中国历史上著名的“棉神”。

生：人们为黄道婆建造了一座祠堂纪念她，并提名“先棉祠”。

生：国家博物馆里陈列着她的塑像和松江布，以供后人瞻仰。

2、读完这两小节，你有哪些疑惑？（生讨论交流，提出疑惑）

三、深入质疑，探究学习

1、学习课文第二段，出示幻灯片，

年幼的她欲哭无泪，再也无法忍受这种牛马不如的生活，便决心冲出牢笼。（“牛马不如的生活”指的是怎么样的生活？“决心冲出牢笼”看出她又怎么样的性格特点？）生说师板书：勇于反抗的精神

2、出示幻灯片

虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作艰辛，黄道婆便百感交集。（“百感交集”是么意思？她为什么会百感交集？她在家乡度过了苦难的童年，不愿意想起往事；毕竟是自己的家乡，不能不思念；家乡非常贫穷，人们劳作辛苦，如果传授先进的植棉技术和纺织技术就好了；体现了她热爱家乡和人民。）

3、学习课文第五段，出示幻灯片

a、在家乡，黄道婆无私的想父老乡亲们传授崖州的植棉技术，使当地的棉花产量逐渐提高，他耐心的教人们用新式的工具纺纱织布。（突出她无私贡献的品格）

b. 后来，为了进一步提高工作效率，她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具，设计出了一套轧籽、弹棉、纺纱、织布的操作方法。（勇于创新）

4. 教师总结：就这样，在黄道婆和家乡人民的辛勤创造下，图案生动、色彩鲜明的“乌泥泾被”应运而生，不久就闻名全国，赢得了“衣

被天下”声誉。出示幻灯片欣赏松江布

5. 当黄婆婆逝世后，人们怎么纪念她的呢？出示幻灯片

（生说师总结：凑钱公葬她；建造了一座祠堂；重修她的坟墓；种树、见墓园；北京博物馆里陈列她的塑像和松江布。）

四．

总结全文

同学们，黄婆婆无私奉献、勇于革新的精神让人敬佩。希望同学们能把这个故事讲给你身边的人听或者讲给父母听，有机会还可以去瞻仰黄婆婆的塑像和看看松江布。

板书设计

黄

道

婆

棉神

传授棉纺技术

无私奉献

革新棉纺工具

勇于革新

先棉祠

元代棉纺织革新家。又称黄婆。生卒年不详。松江府乌泥泾（今属上海）人。元贞年间，她将在崖州（今海南岛）学到的纺织技术进行改革，制成一套扦、弹、纺、织工具（如搅车、椎弓、三锭脚踏纺车等），提高了纺纱效率。在织造方面，她用错纱、配色、综线、花工艺技术，织制出有名的乌泥泾被，推动了松江一带棉纺织技术和棉纺织业的发

展。元至元三年（1337）为她立祠院，1957年又在上海为她建墓园并立纪念碑。

黄道婆，十二三岁就被卖给人家当童养媳。白天她下地干活，黄母祠晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她。有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。她再也忍受不住这种非人的折磨，决心逃出去另寻生路。半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。后来就随船到了海南岛南端的崖州，即现在的海南崖县。在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。在黎族地区生活了将近三十年。但是，黄道婆始终怀念自己的故乡。

元朝元贞年间，约1295年，她从崖州返回故乡,回到了乌泥泾。黄道婆重返故乡时，植棉业已经在长江流域大大普及，但纺织技术仍然很落后。她回来后，就致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具，她根据自己几十年丰富的纺织经验，毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给故乡人民。一边教黄母祠家乡妇女学会黎族的棉纺织技术，一边又着手改革出一套赶、弹、纺、织的工具:去籽搅车，弹棉椎弓，三锭脚踏纺纱车。虽然她回乡几年后就离开了人世，但她的辛勤劳动推动了当地棉纺织业的迅速发展。

在纺纱工艺上黄道婆更创造了新式纺车。当时淞江一带使用的都是旧式单锭手摇纺车，功效很低，要三四个人纺纱才能供上一架织布机的需要。黄道婆就跟木工师博一起，经过反复试验，把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车，使纺纱效率一下子提高了两三倍，而且操作也很省力。因此这种新式纺车很容易被大家接受，在淞江一带很快地推广开来。

黄道婆除了在改革棉纺工具方面做出重要贡献以外，她还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一套比较先进的"错纱、配色、综线、絜花"等织造技术、热心向人们传授。因此，当时乌泥泾出产的被、褥、带、帨等棉织物，上有折枝、团凤、

棋局、字样等各种美丽的图案，鲜艳如画。一时"乌泥泾被"不胫而走，附近上海、太仓等地竞相仿效。这些纺织品远销各地，很受欢迎，很快淞江一带就成为全国的棉织业中心，历几百年久而不衰。16世纪初，当地农民织出的布，一天就有上万匹。18世纪乃至19世纪，淞江布更远销欧美，获得了很高声誉。当时称淞江布匹"衣被天下"，这伟大的成就其中当然凝聚了黄道婆的大量心血。

第二课时

一、复习巩固，导入新授。

1、听写下列词语

虐待

憔悴

花卉

赢得

歌谣

媳妇

效率

举目无亲

2、从听写的词语中选择几个词语，说说文章讲了什么事？

3、人物的性格特点以及品质是由一件件事情展现出来的，课文是怎么将黄道婆这一形象展示在我们读者眼前的？这节课我们就一起来探讨这个问题。

二、研读感悟，体会情感

1、请同学们以四人为一个小组，找出能体现黄道婆特点的句子。

预设的句子有：

（1）年幼的她欲哭无泪，再也无法忍受这种牛马不如的生活，便决心冲出牢笼。

A

、“牛马不如的生活：指的是什么样的生活？（她从小做童养媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。有一次，因为劳累过度，黄道婆织布的速度慢了点儿，公婆和丈夫便把她毒打一顿，锁地柴房里）

B、带点的字告诉我们少年时的黄道婆是一个什么样的女孩儿？（具有反抗、叛逆精神的女孩儿）

（2）虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。

A、从“常常”一词看出了什么？（特别思念家乡）“百感交集”是什么意思？（无数感想交互汇集，形容感慨无比）由此看出什么？（黄道婆对家乡的热爱）

B、有一句诗是这么写的“月是故乡明”，是啊，在中秋佳节的时候，她想念；在夜深人静的时候，她想念；拿起纱线纺纱的时候，她更想念，由此你觉得黄道婆是一个怎样的人？（热爱家乡、热爱人民）

2、细读第5自然段，完成表格，想想表现黄道婆的什么精神。

轧棉籽

弹棉花的工具

纺纱工具

原来

用手剥

用手拨的小竹弓

只纺一根纱的手摇车

创造、改进

制造轧车，不要用手剥

用槌击的大弓

能纺三根纱的脚踏车

把花卉、鸟兽等各式各样纺织品

什么也没有

的

图案织进织物中

3、小结：正是黄道婆的这种无私奉献、勇于创新的精神推动了家乡的变化，松江棉布远销全国各地，赢得了“衣被天下”的声誉（出示松江棉布）

三、说写结合，升华情感

1、当黄道婆去世后，人们是怎么纪念她的？（立祠修坟）

2、出示各种各样布的图，问：看到这一切，你想对这位老婆婆说些什么？（畅所欲言）

3、出示黄母祠，问：假如同学们去上海的“先棉祠”参观，面对黄道婆的塑像，你又有什么感想？请写下来（笔下生辉）

4、总结：黄道婆无私奉献、勇于革新的精神令人敬佩，让我们永远记住这位“棉神”。

四、布置作业

把黄道的故事讲给家人听。

附：板书设计

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黄道婆

传授棉纺技术

黄道婆 无私奉献、勇于革新

革新棉纺工具