三、民为贵教案教学设计导入整理

《民为贵》教案

【教学目标】 1.诵读，掌握文中重点实词、虚词及特殊句式等文言知识。

2.重点学习第1、2、3则；借鉴和学习文章的表达技巧(说理艺术)。

3.领会孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的时代意义和现实意义。

【教学重点】

1、掌握文中重点实词、虚词及特殊句式等文言知识。

2、领会孟子“民贵君轻”的民本思想。 3、学习孟子论辩和说理艺术。

【教学难点】

1、领会孟子的民本思想。

2、借鉴和学习文章的表达技巧(说理艺术)。

【教学方法】诵读、讲授、点拨、合作探究、练笔

【教学时数】一课时

【教学用具】PPT课件

【教学过程】

一、

导入 PPT展示三则材料，然后思考：人民、国家、政党领导人（古代君王）这三者的关系应该是怎样的？

导语：“民为贵，社稷次之，君为轻”。这句话是两千多年前，我国伟大的思想家孟子提出来的，接下来让我们一起走进《孟子》选读第三课《民为贵》感受经典的魅力。

二、合作探究，研析课文（讨论、提问、明确）

（一）请同学们诵读1、2、3，并找出每则中的主旨句，概括孟子民本思想的内涵？

民为贵, 社稷次之, 君为轻。（民贵君轻）

贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。（君暴民反） 得其民，斯得天下矣；得其心，斯得民矣；所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。（得民心者得天下，君仁民归） （二）孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？

——

因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

（三）“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？

——

“诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。

（四）熟读第3则讨论以下两个问题：

1.孟子是认为怎样才可以“得天下”？怎样会“失天下”？

——

得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。

。孟子是怎么论证“得天下”与“失天下”的？

（1）对比论证

（2）比喻论证

孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。——汉赵岐

第一处：民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

明确：孟子把百姓归附仁君比作水流向低处，野兽跑向旷野，形象地说明老百姓归向有仁德的国君其势自然而然，不可阻挡。

第二处：故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

明确：孟子话中有话，把如今天下的诸侯都比作为渊驱鱼的獭、为丛驱爵的鹯，是像桀纣一样的暴君，直指时弊，一针见血。

第三处：今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。

明确：孟子用病久了才去寻找治病的干艾叶比喻今天之国君平时不践履仁、不实行仁，却想着称王天下，那么终身都会有丧失天下的隐忧，最后被杀或逃亡。形象的指出了不实行仁的悲惨结局，振聋发聩。

（3）善于排比

例句1、得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

例句2、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀

与纣也。

课文第三则中的排比句起到了什么作用明确：运用排比句式，增强了语势，层层推进，指出了得到天下的根本途径，气势磅礴，语调铿锵，具有极强的说服力和感染力。

四、拓展应用，深化民本思想

探讨生活中孟子民本思想的现代践行（多媒体展示）

五、结束语：

民为贵是一种政治思想，

民为贵一种仁爱精神，

民为贵是一种磊落坦荡的胸怀，

民为贵是一种大爱的担当。

六、作业布置

1、依据孟子的民本思想自主学习4、5则。

2、背诵课内、课外名句。

3、以“仁爱”为题，写一组比喻论证的句子。