大天而思之，熟与物畜而制之优质课教案设计

《大天而思之，孰与物畜而制之》教学设计

【教学目标】

1、学习和掌握本文中出现的重点词句，理解本文的内容。

2、帮助学生通过学习本文，体会荀子对天人关系的思考。

3、引导学生从中找到立身处世的借鉴。

【教学重点】

1、学习和掌握本文中出现的重点词句，理解本文的内容。

2、侧重讲授选文第1段、第4段、第5段及最后一段，帮助学生领会荀子对天人关系的思考。

【教学难点】

引导学生思考本文的启示意义。

【教学方法】诵读法、点拨法、探究法

【课时安排】1课时

【教学步骤】

一、导入新课

大家都听过有关天人关系的词语了吧，如“听天由命”“人定胜天”等。究竟我们该认同“听天由命”还是该相信“人定胜天”呢？下面就让我们进入《大天而思之，孰与物畜而制之》这篇选文，了解一下荀子的看法吧！

二、简介作者、作品

1、荀子生平

荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为‘卿’，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，是先秦著名思想家，文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇

。

2、荀子的重要思想

荀子的重要思想之一就是与本文相关的天道观。荀子认为，“天”就是客观存在的自然界，自然界具有不以人意志为转移的规律性。在主张尊重自然规律的基础上，荀子进一步提出了发挥人的主观能动性，“制天命而用之”的控制、发行、征服自然的思想。

3、重要作品

《天论》作为荀子思想的代表作之一，是一篇长文。在文章中，荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点，大胆反对当时流行的迷信天命、拜倒在自然面前的看法。本文节选是属于文章的后半部，主要阐述“制天命而用之”的观点，充分体现他的人定胜天1

的思想。

三、听录音，整体感知

1、听录音，在预习的基础上回顾课文内容。

2、用自己的话概括荀子在本文中的观点。

答案提示：人定胜天

四、串译课文

串译的重点：就布置学生预习时所做的练习进行点拨。

根据注解，理解各段内容，然后解释各段加点的词及指明句子的句式，并归纳各段大意。

1、第一段

重点词句：

治乱天邪（耶）

．禹以治，桀以乱（使动）

．．大王荒之（太）

．文王康之（形容词使动）

．繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬（状语后置）

此之谓也（宾语前置）

本段大意：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。

2、第二段

重点词句：

君子不为小人之匈匈也辍行（汹）

．．地有常数矣（古今异义）

．．君子道其常（名作动，遵循）

．礼义之不愆兮（愆，名作动，违背；宾语前置）

．本段大意：写出了天道的运行有其固定不变的规律。

3、第三段

重点词句：

非知也/知虑明（智）

．．小人错其在己者（措）

．是以日进也/是以日退也（名作状）

．．一也（数作动，一样）

．君子小人之所以相县者（古今异义；悬）

．本段大意：君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。

4、第四段

重点词句：

2

星队（坠）

．怪之（形容词意动）

．风雨之不时（古今异义）

．．怪星之党见（傥现）

．．是无世而不常有之（尝）

．物之罕至者也（定语后置）

本段大意：自然界的惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。

5、第五段

重点词句：

人祅则可畏也（妖）

．枯耘失岁（楛）

．田岁稼恶（秽）

．本事不理（古今异义）

．．勉力不时（古今异义）

．．其说甚尔（迩）

．则日切瑳而不舍也（磋）

．物之已至者（定语后置）

夫是之谓人祅（宾语前置）

本段大意：由“人事”导致的反常现象才可怕。

6、第六段

重点词句：

雩而雨（名作动，下雨）

．本段大意：求神占卜不能得到祈求的结果。

7、第七段

重点词句：

则光晖不赫（辉）

．君人者隆礼尊贤而王（使动；名作动）

．在天者莫明于日月，在地者莫明于水火……于礼义（状语后置）

本段大意：国家的命运取决于怎样对待礼制。

8、第八段

重点词句：

大天而思之（形容词意动）

．孰与物畜而制之（名作状）

．因物而多之（形容词使动）

．孰与骋能而化之（动词使动）

．3

思物而物之（名词使动）

．本段大意：人类在自然面前，应顺应万物的本性与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。

五、深入探究

1、本文表明了作者怎样的观点？这表现了人类怎样的理想追求？

答案提示：人定胜天。即作者认为天伟大并思慕它，比不上把它当成物来畜养并且控制它。这表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，以更好地让自然为我所用的理想追求。

2、怎样认识荀子所说的“天”，是否等同于我们现在所说的“大自然”？

答案提示：荀子所说的天为自然之天，为自然的运行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力顺应和利用“天”和规律而生存发展。

3、当代学者李泽厚曾就“星队木鸣，国人皆恐，……而畏之，非也”说：“现代学人都大讲无神论，其实乃实用理性的范例，与唯物唯心无关。”试结合文中有关内容谈谈你对这一观点的看法。

答案提示：荀子对天地之变阴阳之化的认识，展现了清醒冷静的理性批判态度。这种理性不在对自然作实证的科学探究，而是站在对自然采取常识的经验立场上，反对一切超经验的迷信和虚妄。荀子执著于人间世道的实用探求。

4.荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？

答案提示：在荀子看来，我们应该慎重对待那些取决于自己的事情，不放弃自己的努力；对于君臣之间的道义父子间的亲情，夫妻间的区别，那么就要天天切磋讲究而不能舍弃了；在天面前不“错人而思天”。

5、当代学者李泽厚曾就“星队木鸣，国人皆恐，……而畏之，非也”说：“现代学人都大讲无神论，其实乃实用理性的范例，与唯物唯心无关。”试结合文中有关内容谈谈你对这一观点的看法。

答案提示：荀子对天地之变阴阳之化的认识，展现了清醒冷静的理性批判态度。这种理性不在对自然作实证的科学探究，而是站在对自然采取常识的经验立场上，反对一切超经验的迷信和虚妄。荀子执著于人间世道的实用探求。

6.文章的中心是人定胜天，作者是如何论证的？ 答案提示：文章开始以设问的形式指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接联系，大自然有其运行的规律，它不能主宰人世的吉凶祸福。从而得出“敬其在己者，而不幕其在天者”的正确结论。然后又从天不可畏，人言可畏的角度，强调对人事应该重视和研究。在此基础上最后作者得出“放弃人的努力而思慕天，就违背了万物的实情”的结论，告诫人们应“制天命而用之”。 4

荀子文章以其说理的清晰，论辩的透辟，逻辑的周密，在先秦诸子说理文中别具一格。

7、速读课文，找出文中的排比句，并谈谈运用排比句有何效果？

答案提示：作者大量运用了排比，使文章具有鲜明的节奏、强烈的气势、明晰的层次以及条分缕析的缜密，同时更加富有抒情色彩和感染力。

六、课堂小结

荀子启示我们，宇宙间有些东西是由天决定的，比如日月、星辰、瑞历、春夏秋冬四时以及天地等，可是人类在天地自然面前又不是无所作为的：我们可以把天当成物来畜养和控制，可以掌握天的规律而运用它，可以施展自己的本领使万物向符合需要的方向变化，可以管理好万物而不失去它们。荀子强调了两个方面：一方面，在天地自然面前，人不能为所人欲为，在那些付出努力也无益的地方，不要浪费自己的精力；另一方面，在天地自然面前，人可以大有作为，在那些应当付出努力的地方，不要轻易放弃。

七

、布置作业

请以《人定胜天》为题写一篇不少于800字的文章。

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