三 多极化趋势的加强新颖的课程导入教案

高中历史《蒙昧中的觉醒》教学设计

一、

课标要求与设计理念

关于本课，课程标准的要求是：“了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵”基于整合教学资源、创设教学情境、提高教学效益的理念，结合教学实践与教材内容，我确立如下教学思路：立足于雅典的顶峰的民主政治（背景），引申出智者学派和苏格拉底两者对人的思考。通过对两者观点的阐述、分析和比较，从而概括人文精神的内涵及引申。

二、

教材分析与教学目标

本课为人民版高中历史必修三专题六《西方人文精神的起源与发展》的第一课内容《蒙昧中的觉醒》。本课是本单元的起点，是西方人文精神的起源。具有重要的开头和启下的作用，对以后人文精神的进一步发展有着重要的影响。而且本课与必修第一册专题六《古希腊的民主政治》、选修改革《梭伦改革》的内容相关联。基于对课标和教材的研究，我将教学目标确定为：运用文字、图片等资料创设情境，掌握智者学派代表普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的观点及成因，分析苏格拉底的哲学思想；通过问题研究、历史比较等方法，让学生分析智者学派和苏格拉底思想的异同，培养学生分析解决历史问题的能力；展示苏格拉底之死的图片、及文字材料，让学生进一步理解雅典民主的局限性，并使学生在人格上得到升华----继承和发扬先贤科学或理性的认识事物、自信和自主的探究、判断、行动的精神，认识和追求真、善、美，为人类作出贡献。

三、

教学重点、难点与突破方式

通过创设情境、设问导思、合作探究的方式突破教学重点：“人是万物的尺度”所孕育的人文精神的内涵；苏格拉底“认识你自己”、“美德即知识”的意义；通过图片导学、师生对话、归纳整合突破难点：对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；对苏格拉底的“认识你自己”的名言所体现的尊崇理性和追求思想自由的理解。

四、

学情分析与教法学法

高二学生处在一个非常特殊的认知发展时段----绝大多数学生基本上完成了由初中学段到高中学段、由形象思维向抽象思维的转换。本模块特别是本专题本课时的学习内容，是绝大多数学生开始能够在教师课堂教学的帮助下完成学习任务的。不过，要注意到的是，一部分学生处于尚未完成转换的时段，熟悉形象思维的学习模式；其他同学也刚刚脱胎于形象思维，教学过程中，既要充分考虑其认知上的不足，又要充分利用其长处，以事半功倍的完成教学任务。此教学内容探讨的是人性，此话题比较哲理、抽象，学生难以掌握。基于这一情况，课堂教学要以材料为基础创设情境，以问题为导向引导思考，让学生真正经历主动获取知识、应用知识、解决问题的过程，因此，在课前发放“学案”，引导学生预习古希腊人文精神产生的社会背景，熟悉相关的史料；在课堂教学中，采用讲解、图片、情境体验、合作探究等方法调动学生参与课堂教学的积极性。

五、

教学环节与设计意图

环节一：【导入新课】

专题导入：同学们，在前半学期我们已经完成了对中国思想文化发展进程中的主要内容的学习，接下来我们将要进入一个新的专题，将目光放到国外，一起去探索西方思想文化的变迁，认识人类思想文化发展的多样性，首先进入专题六《西方人文精神的起源和发展》。 图片展示：

1

图片文字材料说明：

在学习这一专题呢，我们先要；了解一个概念：什么是人文精神？在这里呢，老师给出了它的英文单词humanism ，-ism是什么意思啊？（主义、学说的后缀）而剩下的词根human的意义是？（人类）字面上看来

这个词可以解释为关于人类的学说。那究竟人文精神能不能这样简单的释义呢？让我们一起翻到书上99页，大声的朗读第二自然段，看看书上是如何解释人文精神的。

生：齐读

【设计意图】说文解字从西方词汇理解

“人文精神”的内涵。理清专题线索。让学生初步有个对人文主义含义的认识，让学生感知一下人文主义就是突出“人”的价值，为后面深入的了解古希腊普罗塔格拉人本主义哲学、苏格拉底目的论哲学等高深内容做好铺垫。

环节二：【新课讲授】

知识梳理：

师：时间向前推移到公元前5世纪时期，却有人提出了神不是世界的主宰，人才是万物的尺度。请大家想一想：这两个时期，希腊人思考的对象有什么样的变化？（思考的目光从神转移到人的身上）

具有这种新的社会知识倾向的运动被称为？（智者运动）那么智者？请大家快速的从教材中找到“智者”所具有的的身份特征：是传授雄辩术和修辞学的教师

一、智者学派

师：（出示材料，目的让学生理解什么是智者和智者运动这一历史概念）公元前5世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智人学派”应运而生。

智者原是指杰出的人，智者学派指的是城邦中教授雄辩术和修辞学的职业教师。他们主要向城邦公民传授有关辩论、演说、修辞的技巧和参政知识，以善变取胜。他们授业要收取学费。他们从个人的角度和利益出发，讲“人”作为研究的重点。又称“哲人学派”。

设问：什么是“智者”、“智者运动”（时间、研究对象）

1、

时间：公元前5世纪中叶

2、

研究对象：“人”

师：公元前5世纪中叶，与我国的春秋时期大致相当。东西方不同的文化系统，都同时在这一时期诞生了一批思想文化巨人。他们英雄所见略同地都把目光投到了人类自身。我们都知道一定文化是一定政治、经济的反映，是什么因素促使这一学派的产生呢？（大家结合必修1专题六的内容）

2

活动探究1、[温故知新]：投影：你还记得公元前5世纪希腊社会的状况吗？

⒈希腊城邦的特点是：___（民主、专制）政治发达；___（农业、工商业）经济发达。

⒉从____到__________到________（均填人名），他们的改革都在___（扩大、缩小）公民的权利，__（鼓励、压制）公民积极参与政治。

⒊希腊公民具备下列哪些基本素养？

A.珍视个人自由；敢于表现个性，不屈从权威；

B.善于从事政治和文化艺术活动；

C.追求智慧与平等；

D.具有雄辩的技巧和演说的技能。

学生：答：……

3、背景：

（1）

政治：民主制度发达（公民参与政治生活，地位提高，个人主义成长）

（2）

经济：工商业发展（存在交换等实际问题，使平等，法则、契约、理性成为可能）

（3）

思想文化：人的地位提高。（社会的变化使人在社会中处于突出的中心地位。）

【设计意图】：通过复习旧知古希腊社会状况，让学生了解智者运动出现的背景，让学生运用历史唯物主义和辩证唯物主义观点（一定思想文化是一定的政治经济的反映、经济基础决定上层建筑）分析历史现象出现的必然性。

活动探究2：

一阵风吹过，对于感觉冷的人，风是冷的；对于感觉不冷的人，风是不冷的。

——普罗塔戈拉

至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在……。

——普罗塔戈拉

（1）普罗泰戈拉认为判断事物的标准是什么？（2）普罗泰戈拉对神抱有怎样的态度？

学生：思考回答……

态度：否定、怀疑神

（1）观点：人是万物的尺度

（2）评价：意义：肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是在原始宗

教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。

局限：过分强调个人感觉，否定客观真理，导致主观随意性和极端个人主义，忽略道德。

【设计意图】：通过材料、图片创设情境让学生理解其智者学派及代表人物普罗塔戈拉的观点，对于“人是万物的尺度”局限性的理解，学生不容易掌握，我通过小猪与天牛漫画故事来讲述，这样既激发学生兴趣，又让学生通俗易懂。

过渡：

公元前4世纪的雅典人，只会在公民大会上坐而论道，却缺乏行动的精神。而公元前4世纪的政治家们，每个人都想着自己的荷包，想着如何从国家和富人那里捞取钱财和官职。……在整个希腊世界中，品性普遍堕落了。

——修昔底德

师：

◇据上述材料，希腊社会出现了什么问题？

公元前5世纪雅典在演说家那里得到进一步发展。而一百年后的雅典由于自身内部矛盾重重，并在在战场上和外交上屡屡碰壁。于是，政治家们和思想家们都忙于讨论雅典到底哪里出了问题。我们一起来看看这样两则材料 (道德败坏，世风日下）随着雅典社会的发展，智者派的思想已经不再适用于公元4世纪的雅典，此时它需要一种更有智慧更符合社会现状的思想的出现。于是这个被德尔斐神谕誉为全希腊最有智慧的人出现了。他就是

二、苏格拉底

3

投影展示：[哲人介绍]：

（通过学生对苏格拉底肖像的认识，从而得出评价一个人不能以感觉作为标准。引出对苏格拉底理性的认识，关注其思想、言行、影响、贡献等。）

苏格拉底生卒：约前469年—前399年。自认为不是智者而是爱智者。西方哲学史上最有影响力人物之一。德尔菲神谕说他是“全希腊最有智慧的人”启蒙思想家视他为：理性的先驱和战友。马克思评价：“哲学的创造者”、“智慧的化身”。

师：在苏格拉底时代，智者运动使得传统的道德观念面临全面的崩溃，在这种情形下，苏格拉底“潜心于伦理道德问题，并且首先力求给这些东西寻找普遍的定义”他提出什么样地命题？指导学生回答背景。

1、背景：（1）智者学派追求功利，忽视道德；（2）雅典社会道德沦丧

活动探究4：

材料一、在他看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶，才能趋善避恶。由此，苏格拉底提出了"美德即知识"的命题。

材料二大部分参与大屠杀的纳粹党徒，都是平凡正常的人。他们不是发动者，不是组织者，他们只是恪尽职守的人。但也正是这些人，构成了纳粹毁灭机器的最关键部分。这是一种丧失价值判断、无条件服从的恶，这种平庸的恶，几乎能在所有极权制度下一一印证。

——犹太裔学者汉娜·阿伦特

材料三《隐士和熊》的故事（口诉）

熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。

克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”

师：引导学生对名言和故事的探究分析，得出苏格拉底的主要哲学观点：美德即知识。有思想力的人是万物的尺度。其主要的哲学研究领域是：道德哲学。



过渡：那么如何获得美德和知识，苏格拉底说关键在于认识你自己。首先我们一起来读一读苏格拉底的一些名言，感受一下其中所蕴含的哲理，“认识你自己”本是希腊德尔斐神庙门楣上的铭言

，苏格拉底认为人性中有善也有恶。他确信一个人如果拥有辨别善恶的知识，就一定会去做善事

。所以人需要认识自己，提高自我意识，认识到自己是一个有灵魂、有理性、有尊严的人。认识你自己就是认识你自己的不足，承认自己的无知，从而激发获得知识的愿望，由此苏开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，其中对理性的尊崇和对思想自由的追求是欧洲18世纪启蒙思想的源头。

4



每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。



我只知道一件事，就是我一无所知。



知道的越多，才知知道的越少。



未受考验的生活不值得过的…唯有理性最为可贵



认识自己，方能认识人生。

上面这些名言表明苏格拉底在哲学意义上发现了什么？

学生：自我

师：既然他认识了自己那么他认识了自己的什么，他认为人应该成为什么样的的人呢？

2、主要观点：②“认识你自己”

含义：

提高自我意识，认识到自己是一个有灵魂、有理性、有尊严的人，能通过思考对事物做出独立的判断。

意义：是欧洲18世纪启蒙思想的源头，第一次在哲学意义上发现“自我”

【设计意图】：理解苏格拉底的哲学命题，必须从他的言论中提炼出来，让学生阅读材料，根据材料回答问题，指向教学重点：苏格拉底“知德合一”思想展开，通过俄罗斯预言《隐士和熊》的故事，让学生深刻理解美德和知识的关系，在一度程度上落实了情感、态度、价值观教学目标。

师：我们知道“认识你自己”就是认识做人的道理，是苏格拉底对人价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求、对道德的重视，丰富了人文主义的内涵。智者们说人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着对人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为思维的人。

——黑格尔

活动探究5：三、比较普罗塔戈拉和苏格拉底的思想，概括人文主义的内涵。

学生：比较分析异同归纳人文主义内涵。

（1）异：智者学派偏重人的感性认识。为达到目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德；苏格拉底偏重人的理性认识。重视人的伦理道德，淡薄功利，强调“知德合一”。

（2）同：都把人类社会作为研究主体、强调人类的理性、否认绝对权威

（3）人文主义内涵：

强调人的价值、反对迷信和权威、尊崇人的理性、追求思想自由

、重视知识作用

【设计意图】：通过比较两位思想家的比较，回归课标，明确本课的重点难点。

环节三：【感受魅力、知识深化、情感升华】：

（《苏格拉底之死》公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭判定为有罪，而且是死刑。罪名有二：一是腐化青年，二是不敬神。有的弟子劝他借机逃走；有弟子和朋友愿意代他赎罪，但都被他拒绝了。他说：“我决不从任何朋友那里随便接受建议，除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法。”为了维护真理和正义，他表示：“服从国法，是市民的义务。”于是他为真理而殉难。 问题1：“苏格拉底死于谁之手？”

师，苏格拉底表面上死于雅典的陪审法庭，实质是死于民主的大多数，“少数服从多数”的民主，其实质是“多数人对少数人的暴政”。

如果民主掌握在无知人的手中就会让民主杀人，这就是我们在讲专题六中雅典民主政治局限性提到的民主权力的误用和滥用，所以苏格拉底本人也是反对这种过激的民主制。 问题2：“苏格拉底放弃了生，而服从了法律的宣判又说明了什么？”

师：遵守法律、捍卫思想自由和人格尊严。

5

【设计意图】：通过苏格拉底的死的材料叙述，设问此两个问题，目的是让学生理解古希腊民主制的局限。同时再一次的感受苏格拉底为追求理性，思想自由，遵守法律而献身的高尚品格。提升学生认识深度，升华本课的人文价值和情感、教育价值。

环节四：【本课总结】

（以下一首小诗把本节课的内容概括得淋漓尽致，以它作为本节课的总结，学生齐读）

人呵,你是什么? 当我们来到这个世界的时候, 会常常自问——人是什么？

冥冥之中有个声音说，

人，是神的奴仆神的玩物，

可这种说法有多么的荒谬和糊涂！

人呵，本是万物的灵长；

人呵，应是万物的尺度。

不屈服于荒诞与谬误，

只对真理低下高贵的头颅。

生命是一道人文至美的风景，

生而平等的人呵，

请拿起理性光辉的画笔，

去构思人性美好的画图！

环节五：【布置作业，扩展转化】

利用网上资源：比较东方孔子和西方苏格拉底思想的异同（提示从社会环境、内容、影响等多角度比较）

【设计意图】：本题视为开放性题目，可以上网查资料，自己整理得出。让学生利用网络丰富自己的知识，提高分析问题、解决问题的能力。

【知识结构】板书：

一、智者学派： 二、苏格拉底：

1、

时间： 1、背景：

2、

研究对象： 2、主要观点：（1）（2）（3）

3、

背景： 三、比较智、苏思想和阐释人文主义内涵

4、

主要观点 1、异：

5、

代表人物 2、同：

（1）观点 3、内涵：

（2）评价：①意义：

②局限性：

六、

教学反馈

本课属于思想哲学史内容，且年代久远，对于高二学生来讲，对哲学命题的理解有一定的难度。由于本课在知识的设计上运用多种教学手段，如漫画寓言等，对于激发学生的兴趣有一定的帮助。但毕竟是属于思想史内容，较枯燥难懂，需要用更多的练习去巩固。

七、

教学反思

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由于本科为高二必修的内容，学生已经在高一学习雅典的民主政治，对本课背景的了解有一定的帮助。本科运用图片资料和多媒体手段引导学生分析，在材料分析过程中尽量变枯燥无味为通俗易懂。较好激发了学生的求知欲望，培养了学生自主学习的能力。但由于毕竟思想史内容难度较高，学生接受能力有限，加之本人作为青年教师经验及知识储备尚浅，未能更深入地去分析。我将在以后的教学生涯中，不断扩展自己的知识面，增强自己的知识底蕴。并尝试将教学中遇到的问题细化，注重平时积累，着手解决，具体成文。

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