五、恶乎往而不可第二课时教案

课

题

教学目标

《恶乎往而不可》（第一课时）

1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。并能了解文字背后的含义，接受传统文化的教育。, 2、了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。

3、学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑，培养学生正确的人生观和价值观。

教学重点

1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。

2、理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。

3、领会庄子的奇思奇想。

教学难点

1、结合寓言故事和生活实际了解庄子的哲思，学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。

教法学法

译写法，点读法，讲授法

教学过程

第一教时

一.导入

在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭受过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？在现实生活中，我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤？我们应该如何选择自己的人生之路？

归纳：无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。

二：检查预习，整体感知

讲解文章第一部分

（一）：生僻字音

尻（ｋāｏ）

曲偻（ｌóｕ）

颐（ｙí）

句（ｇōｕ）赘

沴（ｌì）

（ｐｉáｎｘｉāｎ）

鸮（ｘｉāｏ）

炙（ｚｈì）

怛（ｄá）

蘧（ｑú）

（二）：疏通文意，讲解文言知识

师生互动，积累关键词

1、重点词语

莫逆于心：内心相契，心照不宣。

拘拘：曲屈不伸的样子

时夜：司夜，即报晓的公鸡

：蹒跚，行步倾倒不稳的样子

沴：阳阳之气不和而生出的灾害

曲偻：弯腰。

发背：背骨外露。

得：指得到生命，与下句的“失”表示死亡相对应，“得”、“失”也即生、死。

时：适时。叱：呵叱之声

怛：惊扰。

化：变化，这里指人之将死。

翅：这里讲作“啻”，“不翅”就是不啻。

成然：安闲熟睡的样子。寐：睡着，这里实指死亡。

蘧然：惊喜的样子。觉：睡醒，这里喻指生还。

2、通假字

让学生找出下列句子中的通假字

颐隐于齐

不翅于父母

女恶之乎

亡，予何恶

予因以求时夜

此古之所谓县解也

佚我以老

3、试解释下句中的古今异义词

其妻子环而泣之（古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后，女子是男子的妻子）

今一犯人之形而日（古义:犯，承受;“人”不与“犯”连读，应读为“人之形”;今义:犯人是指犯罪的人，

特指在押的。) 夫大块载我以形（古义:大地;今义:相对较大的部分) 金踊跃曰（古义：向上跳起；今义：情绪热烈，争先恐后

4、讲讲下句中词类活用的用法

劳我以生，佚我以老，息我以死（使动，使……辛劳；“逸”，使……安逸；使……休息）

故善吾生者，乃所以善吾死也（“善”形作动，善待）

今一犯人之形而曰，人耳人耳（“人耳”的“人”名作动，成了人）

其妻子环而泣之泣为动，（为……而哭泣）

东西南北，唯命之从（东西南北名作动，向东向西向南向北）

彼近吾死而我不听(近

使动，使……接近)

5、讲讲下句中句式特点

跰鲜而鉴于井

（状语后置）

亡，予何恶

（宾语前置）

又将奚以汝为？将奚以汝适？

（宾语前置）

唯命之从

（宾语前置）

劳我以生，佚我以老，息我以死（状语后置）

翻译句子

今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可？

三

分析文本、文意理解

老师归纳

1、变得腰弯背弓，五脏比头还高，下巴藏到肚脐上，肩膀高过了头，弯曲的劲椎骨指向天空。

世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。

2、第1则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要保持内心的平静，靠“道”，靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境压倒。

安时而处顺，哀乐不能入也，不以生死相累

依靠自我精神的培育得到人生的大解脱

因为物不胜天久矣

示例：海伦凯勒

霍金

苏轼

刘伟

将生死、得失视为一途，靠内在的精神力量实现人生的突围。安时处顺、与自然相适，自可得到开脱，倒悬之苦也不会再那么痛苦。

2、大胆的夸张把人物置于承受不了的绝境之中，鲜明的对比凸显一种超越这种绝境的巨大的精神力量，凸显所言主旨，给人以强烈的震撼。

另外，庄子及其后学有自觉追求奇怪的审美倾向。《庄子》体现一种独特的“荒怪丑恶趣味”。

四：板书

子舆生病：

哀乐不能入

安时处顺

安

子来将死：

唯命之从

安之若命

五、小结。从人生绝境中实现突围的精神力量，培养生命的韧性和强度

作业设计

1积累文言知识

2课后第一题