访谈国家优质课一等奖

人教版必修五梳理探究——古代文化常识

自贡一中

缪体旭

一、教学目标：

1、了解中学语文课本中常见的一些古代文化常识。通过师生对相关语句的梳理和解析过程，在专题的学习方法上得到一定的训练和启示。

2、通过对课内外承载文化常识的具体语句的梳理探讨，为进一步加深对相关古诗文文本的理解扫清障碍，以期对提高阅读和欣赏能力有所助益。

3、激趣。增添对古代文化的温情与敬意，为将来的传承与转换工作做一些文化上的积累和态度上的铺垫。

二、教学重点：

1、了解中学语文课本中常见的一些古代文化常识。通过师生对相关语句的梳理和解析过程，在专题的学习方法上得到一定的训练和启示。

2、通过对课内外承载文化常识的具体语句的梳理探讨，为进一步加深对相关古诗文文本的理解扫清障碍，以期对提高阅读和欣赏能力有所助益。

三、教学难点：增添对古代文化的温情与敬意，为将来的传承与转换工作做一些文化上的积累和态度上的铺垫。

四、指导方法：自主预习、合作讨论、梳理探究

五、课堂用时：1课时

教学流程

一、导入

古往今来，文化无处不在，也无时不在，今天就我们一起来试着对中学语文中出现的一些“古代文化常识”做一些梳理探究。

二、检查课前自主学习效果，抢答：（维度一：为什么？）

请对下列现象做文化分析，并简单说说它们分别属于那些文化类别？完成后进行总结性思考：为什么我们今天要学习古代文化？

（1）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）

（2）《红楼梦》中，林黛玉的母亲叫贾敏，林黛玉把“敏”字读成“密”字，写“敏”字或多一笔，或少一笔。

1

（3） 一个刚学中文的外国人跟朋友招呼：再见，寡人要买菜去了! 小结：中国古代文化博大精深，内容广泛。了解、沟通

（扫清阅读障碍，了解古人，沟通民族的昨天和今天，提升鉴赏力和文化修养激发文化兴趣……）根脉、责任。（文化特色文化密码，民族的精神根脉所在；我们的责任道义所在……）

三、重点深入，小组合作学习：（维度二：是什么？）

（一）天文地理（梳理示范）

请找出下列诗文中表示天文地理的词，并用课本中事先梳理过的知识作简单解释：

1、“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。””苏轼《赤壁赋》

“星分翼轸，地接衡庐。”王勃《滕王阁序》

“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”李白《蜀道难》

“人生不相见，动如参与商。”杜甫《赠卫八处士》

“分野中峰变，阴晴众壑殊”王维《终南山》

明确：斗、牛、翼、轸、参、井、商，分野

（二十八星宿）

说说下列句子中加点的地名所指的地方。Ｐ94 （二）纪年纪时（课外梳理）

请找出下列诗文中表示节日和纪时的词，并梳理纪年纪时的相关文化常识

“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。”王安石《元日》

“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后

。”《生查子·元夕》

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

杜牧《清明》

“三月三日天气新，长安水边多丽人。”杜甫《丽人行》

“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”李商隐《马嵬》

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维《九月九日忆山东兄弟》

“儿童强不睡，相守夜欢哗。”苏轼《守岁》

（三）姓名字号（探究示范）

（1）根据课文相关知识梳理，解析下列姓名的文化特点

唐寅，字伯虎（名、字意义相近，补充，内含属相家中年龄排序）伯仲叔季

管同，字异之（名、字意义相反）

王维，字摩诘（透出作者的信仰《维摩诘所说经》）

2

范文正公（谥号）

东坡居士（自号）

（2）从下列姓名中任选一组探究其文化内涵：

***，润之（名、字意义相近，名字含义气象极大） 蒋介石，中正（得位，坚固，取《易》豫卦六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉﹔以中正也。）

金克木

（五行相克义） 周星驰（《滕王阁序》名句“雄州雾列，俊采星驰。”）

小说人物：莫言《檀香刑》中有三个主角：赵甲、钱丁、孙丙

（《百家姓》、天干；分别代表刑罚文化、官场文化、民间文化）

钱钟书《围城》主人公：方鸿渐

（《易》渐卦爻辞：鸿渐于干……鸿渐于磐……鸿渐于陆……鸿渐于木……鸿渐于陵……鸿渐于陆。暗示主人公不断徘徊、向内收缩的命运。）

（四）礼仪制度（讨论延伸）（维度三：怎么办？）

分析讨论下列材料中父子关系的文化内涵，思考一下：父子间的传统礼仪，是继承还是改变？表明你的态度并简单说说理由。

材料一：南宋钱良臣教子读书，凡遇“良臣”二字，都改读“父亲”。一天，其子读《孟子》“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”改读为“今之所谓父亲，古之所谓民贼也”，避讳成了辱骂。

（讨论核心：不能僵化继承，盲目遵守，需要审视、反思，继承其精神实质。）

材料二：汪曾祺：多年父子成兄弟

（我十七岁初恋，暑假里，在家写情书，他在一旁瞎出主意。我十几岁就学会了抽烟喝酒。他喝酒，给我也倒一杯。抽烟，一次抽出两根他一根我一根。他还总是先给我点上火。我们的这种关系，他人或以为怪，父亲说：“我们是多年父子成兄弟。”）

（讨论核心：尽管形式上有背于传统，但这种平等意识却是对传统“父慈子孝”精神实质的继承与转化。）

（延伸参考材料）

材料三：

龚半伦，龚自珍的长子，名橙，字孝拱，号半伦。中国人讲究“五伦”，可这位龚大公子除了自己的小老婆，别的通通不爱，故自号“半伦”，他自幼聪

3

颖，“藏书极富，甲于江浙，多四库中未收之书”，少时即“沉酣其中”。

龚半伦虽有家学渊源，又有严父亲授，却生性狂傲、喜空谈，世称狂士。父丧后，读父亲书，一边放牌位，发现父亲错了即指牌位大骂并以鞭抽之。 （讨论核心：尽管形式精神都上有背于传统，表面的大胆革命实质上是彻底的狂悖与堕落，不宜学习和提倡）

材料四：

袁世凯称帝期间，有人贴出一副对联：

袁世凯 中国人民

而袁世凯儿子袁克文也反对父兄热衷称帝之事，但限于礼数不便直说，以七律诗《感遇》

劝戒：

乍著吴棉强自胜，古台荒槛一凭陵。

波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾。

偶向远林闻怨笛，独临灵室转明灯。

绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。 （讨论核心：儿子是传统型的，做得也含蓄有礼，但是对父亲起不到应有的警醒作用，非常遗憾，也值得同情和深思。）

尾声

四、课外延伸

深度思考：（一）电影《归来》中有文革中有女儿与父亲划清界限并检举父亲的情节，“大义灭亲”一度社会提倡并被认为是高尚的品质；而孔子却《论语》倡导确立“子为父隐，父为子隐”的“父子相隐”的人情伦理，你更赞同那种观念，简单说说理由。

现场探究：（二）试从文化角度探讨思茅一中门外广场上的《民族团结丰碑》雕塑的形象创造与其象征内涵之间的关系或矛盾。（口头讨论或作文均可）

五、课堂小结

上个世纪，由于文化激进主义以及各种复杂因素影响，我们曾经出现文化

4

虚无主义的思潮，直接造成传统文化的没落，导致文化出现断层，这样的教训不可谓不深刻。今天我们只是对古代文化常识作了一些简单的梳理探究，希望能够窥斑见豹，让大家感受到一点点古代文化的魅力，为进一步畅游文化之海做一些积累和铺垫。那么，现代人应该如何对待古代文化呢？我想也许记住这些关键词：温情与敬意、

责任与传承、审视与转化。

5