*五、人和优质课教案

《孟子》选读-------人和

教学目标：

1．利用必修所学古文中的重点实词、虚词知识，能用现代汉语理解本文大意。

2．理解文中重要句子的深层含义。

3．引导学生体会孟子“人和”思想的现实意义。

过程与方法：

1．引导学生在熟读的基础上自主探讨选文内容，进而深入理解孟子的仁政与人和思想。

2．通过探究几个关键性问题理解文章的内涵。

3．学习文本结构严谨、层层推进的论证方法。

情感态度与价值观：

1．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。

2．引导学生一定要培养团队合作的精神。

教学重点：引导学生体会孟子文章结构严谨、层层推进的论证思路。重点讲授第2、3则。

教学难点：引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。

教学方法：朗读法、合作探究法

课时安排：1课时。

教学要点：

一、课前导入：我们的国家在建国后经历过很多天灾与劫难，比如2003年的非典、2008年的汶川大地震、南方的水灾等，但最终我们都能够顺利地战胜这一切，为什么？原因离不开人们的团结，全国上下一心。在抗震救灾中有一句响亮的口号“众志成城，抗震救灾”，说明人和是很重要的，那么我们今天来看看亚圣孟子在战火纷飞的战国时期对人和的阐述。

二、温故：以复习形式学习第一则。

1、

学生朗读第1则内容，然后口头翻译课文内容。

2、教师强调某些句子的节奏：如“三里/之城，七里/之郭”、“城/非不高也”、“域民/不以/封疆之界”

2、学生齐读课文，教师随时点拨。

3、师生共同小结疑难语法

①“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。

②“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是.....的道理”

③“人和”：指人心所向，上下团结等。

④“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。

⑤“固国”的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。

⑥“威天下”的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。

⑦“寡助之至”的“之”动词，作“到”讲

。

⑧“畔”：“叛”的通假字，背叛。

（二）探究梳理孟子的论证思路（问题导引）

1、文章的中心论点出现在哪里？

明确：开头。“天时不如地利，地利不如人和” 。

孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定

战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？

明确：二三两层围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。] 第２层选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，敌军包围起来攻打它，一定能够得到好的天时，然而假如这个小城得到了地利，比如城墙高而且坚，护城河宽而且深，武器装备比敌军精良，甲胄比敌兵牢固，粮食比敌兵充足等，那么敌兵就不能取胜，是因为天时不如地利。

第３层同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。

这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。归纳：以上三层，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理

。

3、何为“得道”，何为“失道”？

明确：孔子曰：

“ 道二，仁与不仁而已矣。” （《孟子•离娄上》）

得道者：有仁德，践履仁的国君

失道者：没有仁德，背离仁的国君

“人和”的最高境界：天下顺之。

4、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４层？

明确：第４层的作用是在前３层论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，孟子说的“得道”自然是指有仁德、践履仁的国君，实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。

三、知新：解读2、3、4则

“人和”既然如此重要，那么如何才能做到“人和”呢？

1、

第2则：君子

以仁存心，以礼存心

（1）思考：国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。那么就一般的社会成员来说，如何能够营造人和的社会关系呢？

明确：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人人互敬互爱，就能达到人和的境界。

（2）凡是都有例外（不能“投桃报李”，不通情达理之人），要面对这种例外，君子要怎么解决矛盾呢? 明确：自反——反省自己

（3）君子和一般人的不同是什么？

明确：君子和一般人的不同在于君子的居心：当横逆之徒以横暴不顺理来对待他的时候，他一次次问自己是否做到了仁、是否有礼、是否做到了忠，在自己已经切实达到了这些要求，可横逆之人仍然以横暴不顺理来对待自己的时候，他便及时止损，视之为禽兽，不会跟烂人计较。君子的忧虑不在于遇上横逆之人，而在自己的德行能不能达到舜那样高的水平，成为天下人的楷模，并且垂范后世。

（4）孟子通过这则短文想告诉我们什么？

明确：君子应该时刻把仁礼当在心上，常常反省自己的言行是否合乎仁礼，也就没有小人那样患得患失的忧虑了，君子只担心自己修养是否合乎圣贤礼义。

（5）那么这则对我们的启发是什么？

明确：在我们的生活中遇到和他人的冲突和矛盾时，我们应该首先保持冷静，首先反省自己的行为有无不妥，进而找寻破解矛盾之法，营造和谐的人际关系。

过渡：第2则针对每一个社会成员而言，选文3、4则针对统治者说的。

2、第3则：反求诸己

思考：“爱人不亲，反其仁；

治人不治，反其智；

礼人不答，反其敬。”从这句话你得到了什么启发？

明确：统治者（管理者）的举措没有收到好的效果，不要急着抱怨和否定对方，要反过来从自己身上找原因。抓住了这个根本，就可以赢得天下，达到人和的境界了。

3、第4则：推己及人

（1）思考：统治者要做到“人和”，除了“反求诸己”的思维，还有什么具体方法？

明确：1）推恩

2）发政施仁，制民之产

3）治礼义，“驱而之善”

（2）孟子引用《诗经》中的句子意在说明什么？

明确：说明“推恩之心”对于君王成就霸业的重要性，拥有推恩之心是君王“发政施仁”的必要的前提。

三、课堂活动：说出与“和”有关的词语，熟语，成语，句子或事例。

１、天时不如地利，地利不如人和。——先秦•孟子

２、人心齐，泰山移。——中国谚语

3、单丝不成线，独木不成林。——俗语

4、民齐者强。——荀况

5、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣

.........

总结：现代社会是一个张扬个性的社会，我们的确需要个性，可这并不意味着我们不需要团结。

人和思想是我国传统思想的重要组成部分,中华民族是最讲究和的民族。“和”意味着团结以及这种团结给人们的适意的体验。

今天，我们从学习中了解了孟子对社会人生问题的思考，找到了立身处世的借鉴——“反求诸己”、“推己及人”，让我们在生活中去使用这两种处世之道，营造一个和睦团结的班级，创造一个和乐美满的未来。大家有没有信心？