四、乐民之乐，忧民之忧优质课教案设计

<<乐民之乐，忧民之忧>>教学设计

【

教学目标】：1、理解并掌握重要的文言字、词，句的准确含义，加强文言知识积累

，辨析词类活用，特殊的句式特点。

2、诵读全文，整体感知孟子的政治思想。

3、引导学生理解孟子与民同乐的民本思想，感悟孟子提倡封建统治者和老百姓共有、共享的政治思想的进步性，启发学生要有大的关怀，树立远大的理想，胸怀祖国，胸怀天下。 【学习重点】1、学习对比描写在说理中的作用。

2、掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式

【学习难点】1、正确理解作者的观点态度。

2、领悟孟子“与民同乐”的思想，学习其关注民生疾苦的火热情怀。

教学方法：

1、运用多媒体辅助教学，创设情境以利于学生冷静思考探究，拓展知识，引导学生自主合作探究式学习

2、安排教前学习，让学生通过课文注释，教师提供的参考译文，疏通文字，弄清文意，充分利用该书所建立的学生学习系统，自主学习，积极参与语文实践活动。

课时安排：1课时

教学过程

【话题导入】

疲惫的面容、沙哑的声音、有力的挥手，温家宝总理站在地震废墟上的形象定格成一幅永久的画面，它感动了世界，增强了四川人民和全国人们共抗地震灾害的信心和勇气。泼水节上，敬爱的周恩来总理和傣族人民相互泼水祝福，给人们留下了温馨的回忆。忧民之忧，乐民之乐，亲民总理爱人民，人民热爱好总理。“天地之间有杆秤，秤砣就是咱老百姓”，把自己的欢乐建立在人民的痛苦之上，人民把他踩在脚下；把人民的忧乐放在心上，人民永远记住他。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。让我们回溯历史，看看孟子是任何解读“仁人之心”的。

(一)自主学习：阅读正文，参考注释，完成如下内容。

1、为下列字注音。

（1）王语暴(

) （2）庶几(

)

（3）

独乐乐，与人乐乐孰乐

(

)

（4）直好世俗之乐(

）

(5）举首蹙頞（

）（６）羽旄之美(

) （7）放于琅琊(

) （8）秋省敛而助不给

(

)

（9）睊睊(

) （10）慝（

）（11）徵招(

)

2、解释下列词语在文章中的意思：

①王语暴以好乐

（语：

。好：

。）

②

王变乎色曰（色：

。）

③今王鼓乐于此

（今：

）

④经之营之（经、营：

。）

⑤庶民攻之（攻：

。）

⑥遵海而南（遵：

。）

⑦秋省敛而助不给（省：

。给：

。）

⑧为诸侯度（度：

。）

⑨民乃作慝

（慝：

。）

⑩师行而粮食（师：

。）

⑾人不得，则非其上（非：

。）

3、找出通假字并解释词义。

①

今之乐由古之乐

（“由”通“

”，如同。）

②可得闻与（“与”通“

”，语气词。）

③直好世俗之乐耳（“直”通“

”，

。）

④时日害丧（“害”通“

”，何。）

⑤予及女偕亡（“女”通“

”，你。）

4、归纳词类活用现象。

①独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：名词活用为

词，娱乐。）

②与少乐乐，与众乐乐

（少、众：形容词活用为

词，少数人、多数人）

③今王鼓乐于此（鼓：

。）

④吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为

词，患病、得疾病。）

⑤今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词，

。）

⑥庶民子来（子：名词作状语，像

一样。）

⑦而民欢乐之（欢乐：形容词意动用法，

。）

⑧乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧（乐、忧：形容词

动用法，以……为欢乐，以……为忧愁。）

⑨出舍于郊（舍：名词活用为

词，居住。）

5、分类列举本文出现的文言句式并写出正常语序。

①宾语前置句：

好乐何如

何以能鼓乐也

何以能田猎也

然而不王者，未之有也

吾何修而可以比于先王之观也

吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？

②介词短语后置（状语后置）句：

王语暴以好乐 王尝语庄子以好乐

今王鼓乐于此 今王田猎于此

齐宣王见孟子于雪宫

乐以天下，忧以天下

吾欲观于转附、朝儛

③被动句：

暴见于王 他日，见于王曰

6、翻译下列语句。

（1）暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。

（2）王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

（3）寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。

（4）独乐乐，与人乐乐，孰乐？

（5）举欣欣然有喜色而相告曰

（6）古之人与民偕乐，故能乐也。

⑺人不得，则非其上矣。

⑻乐民之乐者，民亦乐其乐。

⑼春省耕而补不足，秋省敛而助不给。

⑽吾王不豫，吾何以助？

⑾于是始兴发而补不足。

7、梳理课文内容：

第一则记录了孟子与

、

的两次谈话。第二次谈话的主要内容有：

①

②

③

从对比手法的运用方面来看，第三则选文有着怎样的特点？

8、简要概括一、二、三两则的主旨（主要意思）。

9、合作探究：

（1）孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？

（2）孟子与齐王谈话中的两层铺垫在哪里？它的作用是什么？

（3）孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子

离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？

(二)精彩展示

1．分组展示学习成果，朗读课文，串通文意，落实文言基础知识。

2．请两位同学分饰孟子、齐王，把孟子与齐王的这段对话用现代汉语演绎一遍，要求逼真地读出人物的特点。

王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与?”

(三).翻译下面的文段。

为民父母

国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。（《梁惠王下》）

(四).出自《孟子》的成语很多，请你根据下列的成语的释义，写出对应的成语及近义词和反义词。

1.原形容人目光敏锐，任何小的事物都能看得很清楚；后多形容人能洞察事理，该成语为（

），其近义词为（ ）。

2.形容房屋或钱财非常宽裕、用不完，该成语是（

），其反义词为（

）。

3.用一杯水去救一车着了火的柴草，比喻力量太小，解决不了问题，该成语为（

），

其反义词为（

）。

（五）本课三则文字使用了大量的对比手法，请结合文章说一说对比手法的好处

《乐民之乐，忧民之忧》学习导航答案

(一)自主学习：

1、为下列字注音。

（1）王语暴(yù)

（2）庶几(shù

jǐ)

（3）

独乐乐，与人乐乐孰乐

(lè)（4）直好世俗之乐(zhǐ)）(5）举首蹙頞（cù

è）（６）羽旄之美(máo)

（7）放于琅琊(fǎng

yá)

（8）秋省敛而助不给

(xǐng

jǐ)

（9）

睊睊( juàn)

（10）慝（tè）（11）徵招(zhǐ

sháo

)

2、解释下列词语在文章中的意思：

①王语暴以好乐

（语：告诉。好：喜欢，爱好。）

②

王变乎色曰（色：脸色。）

③今王鼓乐于此

（今：假如，如果。）

④经之营之（经、营：都有测量、度量的意思。）

⑤庶民攻之（攻：制造。）⑥遵海而南（遵：沿着。）

⑦秋省敛而助不给（省：视察。给：不足。）

⑧为诸侯度（度：法度，准则。）

⑨民乃作慝

（慝：邪恶。）

⑩师行而粮食（师：众人。）

⑾人不得，则非其上（非：责怪，非难。）

3、找出通假字并解释词义。

①

今之乐由古之乐

（“由”通“犹”，如同。）②可得闻与（“与”通“欤”，语气词。）

③直好世俗之乐耳（“直”通“只”，只是。）④时日害丧（“害”通“曷”，何。）

⑤予及女偕亡（“女”通“汝”，你。）

4、归纳词类活用现象。

①独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：名词活用为动词，娱乐。）

②与少乐乐，与众乐乐

（少、众：形容词活用为名词，少数人、多数人）

③今王鼓乐于此（鼓：演奏。）

④吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。）

⑤今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词，称王。）

⑥庶民子来（子：名词作状语，像儿子一样。）

⑦而民欢乐之（欢乐：形容词意动用法，以……为欢乐。）

⑧乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧（乐、忧：形容词意动用法，以……为欢乐，以……为忧愁。）

⑨出舍于郊（舍：名词活用为动词，居住。）

7、从对比手法的运用方面来看，第三则选文有着怎样的特点？

为了引出“与民同乐”的观点，文章不仅用了两幅画面，而且使用了对比的手法。当然，这里主要是惨景图和乐景图的对比，这个对比在用法上有一个特点，即分两步采用分述的方式进行，惨景图的描绘，引出的是反面的结论“此无他，不与民同乐也。”乐景图的描绘，

引出的是正面的结论“此无他，与民同乐也。”这种两步分述的对比法也是不同于一般对比的，在学习时要注意借鉴。

8、简要概括一、二、三两则的主旨（主要意思）。

1、孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。

2、君主贤明，才会享受真正的快乐（池沼苑囿之乐）。

3、

孟子引用齐景公想出去游玩，晏子劝谏的故事，阐明了君王应“乐以天下，忧以天下”的道理。

9、合作探究：

1、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？

首先，齐王把自己和孟子对立起来，谈话气氛非常僵硬，齐王简直是给孟子来了一个大关门。孟子与齐王谈话，是从齐王好乐开始的，可是，齐王根本不顾孟子的面子，变了脸色，还说“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”这等于是堵住孟子的嘴巴，不让孟子谈他的“先王之乐”，而事实上，孟子的谈话肯定是离不开谈“先王之乐”的，因为孟子的音乐观是与王道有关的。其次，我们要看清孟子面对这并不融洽的气氛所用的对策。如果孟子勉强硬谈先王之乐和世俗之乐的是非，谈话气氛可能更加紧张，更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以，孟子在此时转换了谈话的内容，几乎是迎合齐王似的说了那句“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”其目的很明显，那就是想通过引起齐王兴趣，改变谈话气氛。但是这句话却是很有文章的，它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着，孟子又说“今之乐犹古之乐也”，这话是承接齐王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来的概念，于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这四个概念的出现，使孟子转换了话题，为齐王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。

2、体会孟子与齐王谈话中的两层铺垫的作用。

这两层铺垫就是孟子的两次提问和两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的两次回答“不若与人。”和“不若与众。”说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。

3、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子

离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？

避免直接的、枯燥的说教。通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。

为民父母

译文：（孟子说：）“国家君主选拔贤能的人，如果迫不得已要用新人，就可能要让地位卑下的超过尊贵的，原来疏远的超过亲近的，这种事难道可以不慎重吗？您左右的人都说他贤德，这还不能肯定；朝中各位大夫都说他贤德，这也不能肯定；全国人民都说他贤德，这样可以进一步考察他；发现他确实是贤德，就可以重用他。您左右的人都说他不贤德，不要轻信；朝中各位大夫都说他不贤德，也不要轻信；全国人民都说他不贤德，这样应该认真审察他；发现确实是不贤德，就应该及时撤换他。您左右的人都说他该杀，不要轻信；朝中各位大夫都说他该杀，也不要轻信；全国人民都说他该杀，这样就应该认真审察他，发现他确实该杀，这样就应该杀掉他。从这个意义上讲，这是全国人民杀掉他的。如果做到这样，您就可以作好人民的父母了。”

四、1（洞察秋毫

洞若观火）

2（绰绰有余

入不敷出或捉襟见肘）

3（

杯水车薪

绰绰有余）

五、采用对比手法可使“乐以天下，忧以天下”的主旨更加突出。

六

结课：易中天教授曾有过这样的言论：“一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。” “纯中国学时期”的诸子文章，是我国文化传统最重要的根，他给我们以生长在大地的信仰，增长我们的见识，开启我们的智慧，涵养我们的德行，砥砺我们的人格，我们没有理由不加以珍惜，没有理由不弘扬其中优秀的部分，就比如我们今天所学的孟子的“乐以天下，忧以天下”其思想的高度，足以让我们后人敬畏。然而孟子的论辩说理的艺术，也常让我们佩服不已。今天我们不妨模仿孟子经常运用的说理艺术（比喻，排比，引人入彀，对比），来完成今天的家庭作业。

七、布置作业

师：下面我们看一则材料完成今天的家庭作业 幻灯片展示

东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。

要求：

联系生活实际，自拟话题，模仿孟子的说理艺术（比喻，排比，引人入彀，对比），写一段600字左右的文字。