第2课 古代两河流域设计意图

第二课

古代两河流域

学习目标：

1、掌握两河流域文明兴起、统一的过程；了解古巴比伦王国的统治：

2、理解两河流域的环境对两河流域文明的影响；

3、识记《汉谟拉比法典》的主要内容、地位、实质和历史价值。

知识详解

知识点一、古代两河流域文明

1、地理范围：

“两河”是指西亚的幼发拉底河和底格里斯河；两河流域，又称“美索不达米亚”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。

2、奴隶制文明的出现

约从公元前3500年起，两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国，小国之间混战不休。

3、初步统一

大约在公元前2400年，两河流域实现了初步统一。

苏美尔人

幼发拉底河和底格里斯河的下游平原的南部，古代称苏美尔，当地的居民就是苏美尔人。到公元前3500——公元前3100年，苏美尔人已经建筑了一些城市，创造了文字，文明出现了。他们建立的城邦国家是目前世界上公认的最早的城市。苏美尔人的贡献除了文字外，还有两个对后世有重大受影响的发明：一是车辆，二是太阴历。

知识点二、古巴比伦王国

1、建国：

古巴比伦王国是幼发拉底河中游的一个小国。

2、统一：

公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比对外采取各个击破的策略，完成了整个两河流域中下游的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。

3、强盛：

汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。

知识点三、《汉谟拉比法典》

1、地位

迄今为止已知世界上第一部较为完整的成文法典

2、内容

除前言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会；古巴比伦分为拥有公民权的自由民，无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级；奴隶制度在古巴比伦相当发达，战俘是奴隶的主要来源，也有买卖奴隶的现象。家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征；有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。

3、意义

《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法治传统源远流长。

课文图解: 楔形文字（课文第7页）

楔形文字是两河流域的苏美尔人发明的文字，他们通常用削成三角尖头的芦苇或木棒做笔，在未干的泥板上压刻出符号，这些符号的线条由粗到细，很像木楔，所以这种笔画构成的文字被称为“楔形文字”。《汉谟拉比法典》便是用楔形文字刻写在石柱上的。

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图片常考点：世界早期文字；古代两河流域的文化成就。

《汉谟拉比法典》石柱局部图（课文第8页）

古比巴伦第六代国王汉莫拉比为了巩固奴隶主的统治，他制定了一部全国统一的法典，即《汉谟拉比法典》，并将法典的全部内容刻在一根黑色的大石柱上。它分为浮雕和文字两部分，浮雕为太阳神沙玛什端坐在身位上，正把象征帝王权力的权标授予站在他面前的汉莫拉比，体现了君权神授的思想。文字是用楔形文字书写的，分为前言，正文和结语三部分，严格保护奴隶主阶级的私有财产，比较全面地反映了古巴比伦的社会情况，体现了古巴比伦王国奴隶主专政的实质。《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。

图片常考点：《汉谟拉比法典》的地位、主要内容及意义。

经典材料：

材料内容

第228条，倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。

第282条，倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应该证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。

——《汉谟拉比法典》

材料解读

从材料中可以看出，《汉谟拉比法典》维护奴隶主阶级的利益，严格保护奴隶主对奴隶

的所有权。《汉谟拉比法典》比较全面地反映了古巴比伦的社会情况，说明了古巴比伦王国奴隶主专政的实质。

高效训练

阅读下列材料，回答问题：

前言（节选），要让正义之光照耀大地，消灭一切罪与恶，使强者不能压迫弱者。

正文（部分内容），奴隶属于奴隶主；逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪；贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳朵；如果自由民弄瞎了奴隶的眼睛，与弄瞎牛的眼睛处理原则一样。

结语（节选），（如果后人篡改法律）他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名字将永远被人遗忘。

根据材料判断这部法典的名称是什么？颁布者是谁？在这部法典中极力宣扬的思想是什么？我们应该如何评价此法典？

教学反思