第11课 古代日本教学目标

部编人教版九年级历史上册教案

张莹

第11课 古代日本

教学过程：

导入新课：

（展示材料）古代史上，日本在亚洲拜认了第一位老师，向老师学习。但明治维新后不久，日本就对他的第一位老师发动战争，逼老师签订不平等条约，收钱占地。20世纪30年代，他再一次向他的第一位老师发动战争。

——摘编陈冰《作坊里的日本》

日本的第一位老师是谁？它是怎样向这位老师学习的？今天，我们一起来学习古代日本的历史。

讲授新课：

一、6世纪前的日本

（引导学生阅读课文“导入”部分）简介日本：日本是东亚岛国，国土由北海道、本州、四国、九州四大岛屿和附近数千个小岛组成。历史上的日本曾有东瀛、东洋、扶桑等别称，古代日本人崇拜太阳神，所以把太阳视为本国的图腾，这就是日本国名的雏形，意为“太阳升起的地方”。日本的国旗叫日章旗，也是源自于太阳崇拜，8世纪时开始使用，直到1999年才确定为国旗。同时，也产生了法定的国歌《君之代》。日本并没有法定国徽，习惯上用天皇的家族徽章菊花徽章作为日本代表性的国家徽章而使用。日本的国花是樱花，在日本是以樱花来比喻武士。日本的和服是效仿中国唐朝服饰改造而成，而和服腰包则是受基督教传教士穿长袍系腰带影响而创造。

6世纪前的日本是什么情况呢？（1-2世纪，日本有100多个小国；5世纪，大和统一了日本。）

1、出现小国

据文献记载，西汉时，日本列岛上有上百个国家，其中30多个国家曾派使者到中国。

中日交往的有考古发现的最早记录，可以追溯到什么时候？（东汉时，汉光武帝赐给日本使者一枚金印，上书“汉委奴国王”。）

东汉初年，日本国王遣使到洛阳进贡，愿意成为汉朝的藩属国。求光武帝赐名，因为日本人身材矮小，就赐名为“倭国”。日本大王又求光武帝赐封，光武帝又赐其为“倭奴王”。

中日交往从汉朝时便已经开始了。

3世纪初（相当于三国时期），日本的九洲出现了一个最大的女王国——邪马台，与三国中的魏国有密切的往来。

2、大和统一日本

5世纪，大和统一了日本。3-7世纪，日本处于奴隶社会时期。

3、大和国的社会结构

统一之后，大和是如何对全国进行管理的？

①大和国的最高统治者称为“大王”，大王依靠贵族统治全国。（政治结构）

大和君主的称呼是“大王”，到了隋炀帝统治时期，日本在国书中首次使用了“天皇”一词。

从图示可以看出，大和虽然统一了日本，但建立起的却是一个被大大小小奴隶主割据的国家。

②王室和贵族各有自己的私有领地。领地上的居民以“部”的形式组织生产。移民也依其特长分别

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被编入部。（经济结构）

王室和贵族私领地上的居民按分工编成了不同的部，从事农业的称为“田部”，从事海洋捕捞的称为“海部”等等。

③部民是贵族的私有民，地位近似于奴隶。（阶级结构）

部民主要来自被征服者、中国和朝鲜的移民，战俘和罪犯较少。这些人只能用于赠与，不能买卖和随便杀害。他们有自己的家庭，地位近似于奴隶。在当时，部民和奴隶大约占日本人口的一半以上。在贵族和部民之间是大批平民，平民的地位由于财产变化也在变化，时刻有沦为部民的危险。

六七世纪时，日本社会发生了什么变化?我们来看材料一。

二、大化改新

1、背景

材料一：7世纪的时候，日本处在奴隶社会，阶级矛盾十分尖锐。世袭贵族占有大量土地、奴隶及部民，权势很大。地方贵族反抗中央贵族，政局十分混乱。

从材料一可以看出，改革前的日本社会情况如何？（国内因素（根本原因）：7世纪日本社会矛盾尖锐，政局混乱。）

由于土地和财富不断集中，社会矛盾空前尖锐，奴隶、部民和平民纷纷造反逃亡，社会陷入混乱。

材料二：初唐时期唐太宗调整统治政策，实行三省六部制、租庸调制和科举制，出现政治清明，文化昌盛，国力逐步强盛的局面，历史上称之为“贞观之治”。

从材料二可以看出，当时的日本面临着怎样的国际局势？（国外因素：中国隋唐制度先进，经济繁荣、文化昌盛。）

公元627—650年，中国正值唐太宗李世民在位，国力强盛，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入日本，对日本的社会发展产生了重大影响。

假设你是当时大和国遣唐使，面对当时两国的社会状况，归国后你会怎么办？（改革）

改革都会遇到阻力，当时以苏我入鹿为首的大奴隶主贵族坚决反对改革。

应该如何冲破阻力呢？（发动宫廷政变）

中大兄皇子联合中臣镰足发动政变，刺杀权臣苏我入鹿，拥立孝德天皇。孝德天皇即位后，效仿中国定年号为“大化”。

2、内容

646年，日本仿效唐朝的典章制度，进行了一系列改革，史称“大化改新”。大化改新后，大和正式改称日本国。

大化改新包括哪些方面的内容？

①政治上：建立以天皇为中心的中央集权制度，地方设国、郡、里三级，由中央派官治理。（作用：中央集权的建立有利于统治根基和国内局势的稳定。）

仿照唐朝的三省六部制，日本实行了

“二官八省”制。两者虽然在形式上有差异，但其性质都是中央集权的行政体制。中央集权稳定了国内局势，巩固了统治基础。

②经济上：

a.废除一切私地、私民，将土地、部民收归国有，成为公地、公民。（作用：抑制了土地兼并，减

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少剥削，解放了生产力。）

将贵族的土地收归国有，抑制了土地兼并；部民转为国家公民，广大部民从氏族贵族的占有下解放出来，解放了生产力。

b.国家将土地分给公民，每隔六年授田一次，不能终生使用，也不能买卖。（作用：使得底层的劳动人民生活有了保障，社会地位有所改善，提高生产积极性，从而稳固了统治根基。）

在解放生产力的基础上，实行了班田收授法。班田六年一班，受田人死后，田地归公。

c.统一赋税。（作用：不仅充实了国库，也提升了日本政府的综合实力。）

得到田地的农民要缴纳赋税，纳税方法采用唐朝的租庸调制。租，就是实物地租；庸，是力役及其代纳物（布匹或米）；调，就是征收的地方特产。租庸调占口分田收入的1/5，由于土地国有，上交的赋税自然也归国家所有，这一措施充实了国库，提升了日本的实力。

改革前，大王依靠贵族管理地方，改革后，地方官员由中央任命，土地国有，政治经济大权都收归中央，天皇权利高度集中。

大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志，使日本发展成为一个中央集权制的封建国家。

从大化改新的措施中，我们明显看出它所实行的新制度与唐朝的政治经济制度非常相似，虽非原创，但也取得了成功。从这个事例大家能得到什么启示？（一个国家或民族应该善于学习别人的长处和先进文化，要正视自身的不足，积极改革求新，与时俱进

。）

日本是一个非常善于把其他民族的文化拿来，变成具有自己特色的文化的民族。在古代，日本向中国学习；在近代，日本向西方学习。正是因为这种善于借鉴、学习创新的精神，日本才由一个弹丸之地的落后小国逐渐变为今天的科技强国。不论对于国家、民族还是个人，学习和创新都是促进自身发展的第一动力。

大化改新后，日本建立起来天皇制的封建国家，日本特有的民族精神也发生了变化，从神道向武士道转变。

三、武士和武士道

找学生阅读教材第三目前6行内容

1、庄园的形成

也就是说，最开始的时候，武士是为了保护庄园而产生的。但是，国有的土地上怎么会出现庄园呢？

起初，大化改新规定，土地国有，由国家分配，按照不同功劳、职位、地位等把土地分给国民耕种收租，不能买卖。随着赐封的田地和人口不断地增加，公田不够分配，政府为了增加耕地，鼓励人民垦荒，土地私有开始合法化。赐封越多，土地兼并就越严重。

庄园有什么特权？（“不输不入”，既不向国家纳税，也不准地方官吏进入庄园，干涉庄园事务。）

中央对地方逐渐丧失了控制能力，社会局势动荡。

2、武士的形成

为了保护庄园，就产生了武士。武士相当于庄园主蓄养的专职打手，他们本身不从事农业生产，专职练武。

3、武士集团的形成

小的武士团追随、服从一个更强大的首领，组成大的武士团。追随、服从一个更强大的首领，组成大的武士团。

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武士团的职能是什么？（武士团有时代表庄园利益与地方政府对抗，有时也响应朝廷号召去征战。）

这说明了什么？（朝廷不得不承认国家体制外的武装力量的合法性。）

武士团是以庄园主、领主为核心的武装组织。武士们只负责为自己的效忠的庄园主卖命，并不效忠天皇，甚至也不效忠雇佣他们的贵族，只听命于直接领导自己的上级武士。

在天皇和豪强贵族进行斗争时，双方都竭力拉拢武士，扩大自己的实力。因此，武士势力迅速增长，左右政局。11世纪时，形成了两个最大的武士集团：平氏和源氏。

4、幕府统治及其地位

1185年，源氏消灭了平氏，控制了中央政权。源氏首领源赖朝获得“征夷大将军”称号，设幕府于镰仓。镰仓幕府拥有独立于朝廷的政治、军事权力，日本由此进入长达近700百的幕府统治时期。

①幕府与天皇之间关系怎样？（幕府与天皇朝廷并存。幕府首领“征夷大将军”名义上由天皇任命，但实际上天皇大权旁落，成为一种礼仪性的摆设，国家大权基本掌握在武士阶层手中。）

幕府就成为事实上的中央政府。

5、武士道精神

武士集团的长期统治，逐渐形成了武士道精神。

②武士效忠的对象是谁？（武士效忠的对象不是国家，而是他的主公。）

武士道的实质是什么？（实质就是以最大的勇敢和牺牲精神做主人忠实奴仆。）

一般国家都会以猛兽比喻武士英雄。但是在日本是以樱花来比喻武士。看过樱花的人都知道，单个的樱花并不美丽，但是成片的樱花聚在一起就很漂亮。这和日本武士的集团精神很相似。日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰，发挥自己最大的价值，之后便毫无留恋地结束自己的生命。

武士道是日本文化精神的核心，对日本民族性的影响很深，今天日本人的生活方式、精神信仰中，都留下了武士道精神的痕迹。应该如何看待武士道精神？（积极：为理想而不屈的精神，是武士道精神的扩展。消极：经历了一次畸变，成为帝国主义侵略扩张的工具，成为日本右翼的文化土壤。）

板书设计：

出现小国

6C前的日本

统一

社会结构

背景

大化 开始

改新 内容

影响

庄园的形成

背景 武士的出现

武士集团的形成

武士和武士集团 幕府统治开始的标志

幕府的地位

武士道精神

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