资料摘要
教学设计陕西洋县第二高级中学白宝莉三维目标:1、知识与能力①继续积累文言实词、虚词和有关的文言句式。②理解孟子的性善论、把握孟子的“四端说”。③进一步学习孟子运用层进、对比和比喻说理的方法。2、过程与方法讲授法、讨论法3、情感态度与价值观通过学习,达到“修养受用”的目的。学习重点:深刻理解孟子性善论
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七、仁义礼智,我固有之优秀教学设计
未知
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关键词:七、仁义礼智,我固有之优秀教学设计
正文
<仁义礼智,我固有之> 教学设计
陕西洋县第二高级中学
白宝莉
三维目标:
1、知识与能力
①继续积累文言实词、虚词和有关的文言句式。
②理解孟子的性善论、把握孟子的“四端说”。
③进一步学习孟子运用层进、对比和比喻说理的方法。
2、过程与方法
讲授法、讨论法
3、情感态度与价值观
通过学习,达到“修养受用”的目的。
学习重点:深刻理解孟子性善论。
学习难点:联系实际让学生学以致用
课时安排:两课时
第一课时
一、导入新课
在座不少同学在小时候都背过《三字经》,相隔时间久了,或许已忘了大半,但第一句相信大家都知道。对了,那就是“人之初,性本善”。在物欲横流的今天,不少人对这句话产生了疑问,“人的本性真的是善良的吗?”但也有人对此深信不疑。先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”,他就是被称为“亚圣”的的孟子。
今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻“人性本善”的丰富内涵。
二、检查预习
1、学生齐读课文,读准下列字音:
孺子
怵惕
内交
要誉
2、教师纠正读音,学生再读,读熟课文。
三、自主学习,积累整合
1、学生结合课下注释理解课文大意,划出自己不理解的字词、句子。
2、同学交流,解决疑难。
3、教师强调重点字词、句子,学生积累。
四、梳理文章,理清思路
1、孟子强调“性善论”,“性善”具体表现在哪些方面?
(学生在理解文章内容的前提下,集体回答)
教师明确:四端说(仁、义、礼、智)
2、孟子通过怎样的方式引出“四端说”?
(教师带领学生梳理文章写作思路)
首先提出一个观点:“人皆有不忍人之心”,这种“不忍人之心”就是“恻隐
之心”,作者在这里用“孺子入井,皆有怵惕恻隐之心”的例子来证明恻隐之心。既然人皆有“恻隐之心”,那么,就会有“因自身的不善而羞耻,见他人的不善而憎恶”的“羞恶之心”;因而也就会有“辞让之心”、“是非之心”,因而也就具备了“仁义礼智”四种发端了。
3、理解“四端说”(并作板书)
朱熹在《孟子集注》里这样解释四端:
恻:伤之切也
怜恤同情
仁
隐:痛之深也
羞:耻己之不善也
羞耻憎恶
义
恶:憎人之不善也
辞:解使去己也
推让谦让
礼
让:推以与人也
是:知其善而以为是也
明辨是非
智
非:知其恶而以为非也
四、小组交流,合作探究
1、结合生活实际,谈谈你对四端说的理解,你还能举出哪些例子?
(老师引导学生举例展开“四端说”,加深学生的理解。“四端”例子由学生自行讨论交流,老师给予指导、总结)
①恻隐之心:
汶川大地震的例子
总结句:这种同情心是发自内心,自然而然产生的。
②羞恶之心:
不久前我们学习的孟子选篇中的《齐人一妻一妾》最能体现这羞恶之心。丝毫无羞耻之心的齐人,在乞食了祭祀剩下的酒肉之后,还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的傲慢样子,在孟子的眼中,他已经是“非人”了。相反,齐人的妻妾抱头痛哭,以她们的丈夫为耻。
总结句:请大家反思自身,如果对于自己的错误有羞耻之心,面对他人的丑恶行为有憎恶之心,说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。
③辞让之心:
“孔融让梨”的故事。
9·11事件、汶川大地震逃生时,让妇女儿童先离开;老师组织学生先离开,自己留在最后。
坐车为老人让座。
总结句:中国自古以来就是礼仪之邦,谦让便是知礼的最基本表现。
④是非之心:
东郭先生和狼的故事。
哥白尼坚持真理“日心说”奉献了宝贵的生命。
总结句:是与非,对与错,善与恶,需要我们分辨。或许分辨它们需要突破重重阻碍,或许我们会付出沉重的代价,但我们也不能停下追求真理的脚步。
2、刚才大家对仁义礼智的发端内涵讨论激烈,可见对此已经有了较深刻的认识,那这四端是孤立存在的吗?
明确:不是。他们是统一的整体。第一则中有这样一句“人之有是四端也,犹其有四体也。”就是说人有仁义礼智,就好像人有四肢一样。如果一个人失去了四肢,便不是一个身体完整的人。一个人失去仁义礼智,便不是一个心灵完整的人。
3、如何使“发端”成熟?拥有仁义礼智四个发端就说明我们已经完全拥有了仁义礼智了吗?
教师明确:
“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。”
仅仅拥有仁义礼智四个发端还不够,还需要“扩而充之”。
“扩而充之”即在自身所固有的仁义礼智的基本素质上不断扩大充实,孜孜不倦地追求,不断提高自己的仁德修养,使自己成为一位真正的君子。
孟子用了比喻的手法,将“扩而充之”的意义深入浅出地告诉了我们。
五、课堂小结
在孟子看来,作为“人”,我们每个人都已经具备了“仁义礼智”四种发端,具备这四种发端并不意味着我们就会具备“仁义礼智”四种品德。在本文中,孟子告诉我们具备这种品德的一个方法,那就是扩而充之。还有没有其他的方法呢?下节课我们通过后面文章的学习继续了解。
六、布置作业
1、预习后面的文章
2、完成练习册本课练习
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