一、王好战，请以战喻教学目标设计

《王好战，请以战喻》

刘新丽

一、上节课我们疏通了本课的文意，这节课首先检查一下文言知识的掌握情况。

1.

寡人之于国也

2.河内凶

3.无如寡人之用心者

4.弃甲曳兵而走

5.直不百步耳

6.谷不可胜食也

7.数罟不入洿池

8.树之以桑

9.谨庠序之教

10.申之以孝悌之义

11.狗彘食人食而不知检

12.途有饿殍而不知发

13.是何异于刺人而杀之

14.则必餍酒肉而后反

15.吾将瞷良人之所之也

16.施从良人之所之

17.所仰望而终身也

18.与其妾讪其良人

19.几希矣

20.今有人日攘其邻之鸡者

21.天下恶乎定

22.孰能与之

23.天油然作云

24.孰能御之

二、东汉的学者赵岐评价孟子的文章说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”譬喻就是比喻，这句话的意思是说：孟子的文章擅长譬喻，言语不激烈，而传达的意思是独一无二的。这节课我们就从譬喻入手，

教学目标：1.探讨孟子譬喻说理的特点；

2.把握孟子王道思想的内涵。

既然孟子长于譬喻，

【速读课文，整体感知】

【探究活动一】在本课四则选文中，孟子用了哪些譬喻？分别说明了什么道理？

学生独立思考后交流：

A五十步笑百步——他们的行为没有本质差别

B罪兵——推卸责任

C齐人乞墦——当时社会官场上钻营富贵利达的卑鄙无耻之徒

D 攘鸡——宋国君臣知错不改

E 旱苗遇雨——民遇仁君的渴望、喜悦之情

F 水之就下——民归君王势头很强劲

串：这些譬喻虽形式不同，有句子、段落、整篇，内容不同，有生活故事、大自然中的现象，但都“意独至”。【显志】现在我们不妨以第一则为例，细细品味一下这些譬喻，看看孟子通过譬喻传递了怎样的独一无二的思想。

第1则，梁惠王自觉比别的国君治国更尽心，可孟子却用“五十步笑百步”“罪兵”两个譬喻否定了他，我们不禁要问：

【精读课文，鉴赏分析】

【探究活动二】第一则中，孟子认为国君到底该怎样做百姓才会增多呢？

生读课文，展示：

保民：王道之始：不违农时（农）

不可胜食

是使民养生

保护鱼类（渔）

不可胜用

丧死无憾

按时砍伐（林）

1

富民：王道之成：鼓励养蚕（纺）

繁兴六畜（牧）

生产粮食（农）

教民：

兴办教育

【小结】这种关注老百姓的生存权，受教育权，保民、富民、爱民的思想实际上正是孟子的“王道思想”的一种体现！【显志】（王道）后文无论是指出关市之征的不义，还是希望君王不滥杀无辜，都是在讲“德”，这种“以德行政者王”的思想和当时君王们奉行的依靠暴力实行统治的“霸道思想”是截然不同的。

串：为了让君王接受自己的主张，即使是孟子这样的大师也是要讲求说话技巧的。更何况梁惠王好战，史料记载这位好战之王曾经侵略别的国家，如派大将庞涓进攻赵国；被别的国家打败，想重整旗鼓，又怕失败，竟然用自己的子弟去殉葬。面对这样一个愚昧、残暴的君王，

【探究活动三】第一则中孟子是如何使用譬喻让梁惠王接受自己的主张的？

同桌讨论后，展示，交流：

a、圈套术：投其所好，请君入瓮。孟子的“五十步笑百步”的譬喻从梁惠王的爱好入手，将梁惠王带进设置好的陷阱，且取得了他的认同。（梁惠王说“不可。直不百步耳，是亦走也！”）

这种战术是孟子常用的，所向披靡，战无不胜，比如：《寡人愿安承教》

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”

孟子对曰：“杀人以梃(tǐng)与刃，有以异乎?”

曰：“无以异也。”

“以刃与政，有以异乎?”

曰：“无以异也。”

曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?”

【翻译】梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”

孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？”

惠王说：“没有什么不同。”

（孟子又问道：）“用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？”

惠王说：“没有什么不同。”

孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？

2

b、类比法：针对疑问，提出做法。孟子的“罪兵”的譬喻结合了梁惠王的疑问点“王天下”——民加多的真正目的和“罪岁”类比。并提出做法：“王无罪岁，斯天下之民至焉。”

【小结】孟子的确是“辞不迫切”：先讲了一个“五十步笑百步”的譬喻让对手认同，然后借势反击，再娓娓道来，水到渠成的说出了自己的王道主张，最后用“罪兵”的譬喻回到梁惠王提出的问题。这样“善设机巧，引人入彀，先纵后擒，使人无法躲避”的譬喻说理比直接说理效果更好。对照一下唐朝以直言进谏著称，气得李世民有一天当着长孙皇后的面说：“总有一天，我要杀了这个乡巴佬！”的魏征，我们不能不惊叹孟子的睿智与深刻！（显智）

串：讲故事固然需要智慧，故事本身也要好听有趣才能吸引人。比如第一则：弃甲曳兵而走，六个字三个动词，使逃兵的可笑形象跃然纸上。

我们来探究一下第二则，分角色朗读。

【探究活动四】请以第二则为例，从情节、人物（注意抓住细节分析）等角度，赏析故事的妙趣。

小组讨论后展示：

情节：曲折（妻子不信任丈夫，与妾透露；妻子偷跟丈夫；妻子回家告诉妾二人痛哭；丈夫得意回来不知详情）

戏剧性（妻子看丈夫，我们看三人表演）

人物：鲜明（语言、动作、神态）

细节：展现人物性格；妻子两次告妾的话不重复

【小结】有趣的故事显示出孟子的譬喻在结构故事、刻画人物、叙述细节方面有很高的造诣。【显技】

串：孟子为了推行自己的主张，费尽心思的讲了这么多富有智慧、有趣的故事，似乎和孟子为人不符。因为孟子的为人不像孔子那样深沉庄重，而是自傲自负，锋芒毕露，好辩且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。反映在文章里，就是具有强烈的好恶感情色彩，咄咄逼人，横行无阻。

【探究活动五】从四则文章中，找出体现孟子张扬个性的句子。

前后桌2人为一组，要求：一个同学读出语气，一个同学分析。展示交流：

第1则：对梁惠王的做法没有一句表扬。

“王如知此，则无望民之多于邻国也。----不给面子

“是何异于刺人而杀之”---反问语气

“王无罪岁，斯天下之民至焉。”----果断语气

第3则：“如知其非义，斯速已矣。”---肯定语气

第4则：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”---直白

【小结】这些语句无不体现了孟子的傲性、刚性，【显性】复旦大学樊树志说孟子只要“稍加迁就，那么就可以立刻成为布衣卿相。一个布衣学者，发表

3

一番意见，便可以改变一国之命运，也可以使自己飞黄腾达。然而孟子并没有迁就，当然也没有腾达，这使后世知识分子感慨不已。”

【全文小结】孟子确实是“长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”

遗憾的是，这位至刚之人用充满智慧的妙趣横生的譬喻阐释的以德治国的王道思想却又不可能实现，因为战国时代“天下方务于合纵连横，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不和。”（《史记》）

让我们再读一遍他解答梁惠王问题时所描述的那个体现王道思想却很难实现的政治蓝图，以表达对长眠地下2000多年的伟大亚圣的深深敬意——

学生朗读“不违农时-------未之有也。”

三、作业：

请搜集一些古今中外作家的比喻

，看看这些比喻除了形象地揭示了事物的特征之外，还说明了什么道理？折射了作者怎样的个性特征？

4