三、民为贵ppt配套的板书设计及意图

广汉市金雁中学导学案

高二年级语文《民为贵》教学设计

学习目标：

1、

重点诵读1-3则，掌握文中重点实词、虚词及句式等文言基础知识，并能翻译文言文。

2、

借鉴和学习文章善用比喻、对比的说理艺术。

3、

领会孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的现实意义。

学习重点：

1、

重点诵读1-3则，掌握文中重点实词、虚词及句式等文言基础知识，并能翻译文言文。

2、

借鉴和学习文章的说理艺术。

学习难点：

3、

领会孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的现实意义。

学习方法：

1、诵读法：这是学习文言文的基本方法，要通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。 2、讨论法：讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。 3、写作训练法：通过写作来阐述你对本文一些观点的看法，训练自己的表达能力。 4、辐射法：立足本篇目，辐射本单元，涉及学过的孟子文章，全面了解《孟子》的政治主张、论辩艺术及其他。 学法指导：

1、

先熟读课文，对照课文注释，标记勾画重点字词、句子，做到全文翻译。本章包括五章，从不同角度阐述了孟子的“民本思想”，归纳每则内容概要，了解孟子的思想，再研读本学案。牢记：不读完课文，不做学案。

2、

书面完成预习自测题，将不能解决的问题标示出来。

学习时间：一课时

学习过程：

一、预习展示

1、对下列句子中加点词语的注音，正确的一项是 ( ) (3分) A、社稷．jì 粢盛．．zì chéng 汤放桀．jué 伐纣．zhòu B、弑君shì 走圹．．kuàng 獭．tă 驱爵．què 鹯．zhān C、溺谆chún 践之于民bào ．nì 谆．．jiàn 暴．D、讼狱sòng 讴歌ōu 篡．．．zuàn 朝觐．．zhāo jìn 2、解释下列加横线词语在句中的意思。

（1）民为贵，社稷次之，君为轻（ ）

1

广汉市金雁中学导学案

（2）是故得乎丘民而为天子（ ） （3）牺牲既成，粢盛既洁

（ ） （4）然而早干水溢，则变置社稷（ ） （5）汤放桀（ ） （6）于传有之（ ） （7）贼仁者谓之贼（ ） （8）得天下有道（ ） （9）所恶勿施，尔也（ ） （10）谆谆然命之乎（ ） （11）暴之于民，而民受之（ ） （12）夫然后之中国，践天子位焉（ ） 3、找出下列句子的通假字并解释。 （1）为丛驱爵者，鸇也（ ） （2）苟为不畜，终身不得（ ） （3）舜相尧二十有八载（ ） 4、解释下列句中的古今异义词。

（1）牺牲既成（

古义： 今义： （2）以陷于死亡（

古义： 今义： （3）夫然后之中国（

古义： 今义： ）（

古义： 今义： （4）贼仁者谓之贼（

古义： 今义： 5、归纳积累一词多义。

得：

得乎天子为诸侯（ ） 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（吾得兄事之（ ） 积善成德，而神明自得（ ）

危：

诸侯危社稷（ ） 危乎高哉（ ）

正襟危坐（ ） 其君之危，犹累卵也（ ）

相：

善恶之相（ ） 伯乐学相马（ ） 形影相吊（ ） 舜相尧二十有八载（ ）

及时相遣归（ ）

2 ）

）

））

）

广汉市金雁中学导学案

6、指明下列句子的句式 （1）则诸侯皆为之驱矣（ ）

（2）祭祀以时（ ）

（3）天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜（ ）

（4）故为渊驱鱼者，獭也（ ）

7、对下列加点词文学常识的解释，不正确的一项是 ( ) (3分) A、牺牲既成，粢盛既洁（古指祭祀或祭拜用品；盛在祭器内用来祭祀的谷物。） ．．．．B、残贼之人谓之一夫。（即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。） ．．C、尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。（指古代把天子的死看得很重,常用山塌下来比喻,由此从．周代开始帝王死称“崩”，王后死也叫崩。候王死叫薨，唐以前二品以上官职死亦以此称之。大夫死曰卒。士死为不禄。 D、民为贵，社稷次之，君为轻（

土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。

土神和

谷神是在以．．农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。）

8、下列句子中加点词语意思相同的一组是 ( ) (3分) A、①于传有之。 ②传以示美人及左右 ．．B、①得天下有道 ②此其为餍足之道也 ．．C、①天不言，以行与事示之而已矣 ②舜相尧二十有八载，非人之所能为也

．D、①使之主事，而事治 ②今治水军八十万众

．．9、关于原文表述，不正确的一项是（ ）（3分）C没有举例论证

A、因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的，所以百姓最为重要。这和孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点相同。

B、孟子认为，“诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为，不算违背“君君臣臣父父子子”的儒家伦常。

C、《孟子·离娄上》中孟子采用对比论证、类比论证的方式论证得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失的道理

D、《孟子•万章上》在“君权谁授”的问题上，万章认为在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。孟子则认为天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。

二、翻译以下句子

（1）民为贵，社稷次之，君为轻。

（2）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

3

广汉市金雁中学导学案

（3）所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

（4）天视自我民视，天听自我民听。

（5）天不言，以行与事示之而已矣。

（6）使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。

（4）孟子曰： "仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。

三、课堂探究

1、如何看待“天下-民-民心-仁政”的关系？

2、结合文章的内容，说说《孟子》说理语言的特色。

3、孟子提出“民贵君轻”、“诛一夫”的思想是具有其重大进步意义的，这种思想无论对个人还是对整个社会，都产生了深远的影响，你能说出几例谈谈它的意义吗？

4