五、恶乎往而不可优秀教案说课稿

《恶乎往而不可》教学设计

兰霞

学习目标

1、知识与能力

①掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。

②)翻译有关语句和文段。

③鉴赏评价文中所用寓言故事。

2、过程与方法

①读准字音，疏通文意，归纳文言知识。

②抓住关键语句，分析评价文中的哲理意蕴。

③师生讨论，理解庄子散文寓言说理、夸张奇思奇想的风格。

3、情感态度与价值观

①了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。

②学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。

学习重点

①引导学生学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。

②引导学生理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。

学习难点

引导学生领会庄子的奇思奇想。

课时安排

一课时

教学过程

一、导语设计

“有路可走，卒归于无路可走。屈子是也；无路可走，卒归于有路可走。庄子是也。”

同学们，当我们面临人生的困境时，读一读庄子，或许能从中领悟一些这位哲人关于生存的大智慧。

二、朗读课文

教师范读，学生自由读。

朗读要正确，读出文章的意义。

三、知识归纳（小组讨论）

吾与之友矣（名作动，做朋友，交朋友）

伟哉夫造物者（主谓倒装）

颐隐于齐（“脐”）

跰鲜而鉴于井（状语后置）

女恶之乎（“汝”）

亡，予何恶（“无”；宾语前置）

予因以求时夜（“伺”）

此古之所谓县解也（“悬”）

其妻子环而泣之（古今异义；为动，为……而哭泣）

伟哉造化（主谓倒装）

又将奚以汝为？将奚以汝适？（宾语前置）

东西南北，唯命之从（名作动，向东向西向南向北；宾语前置）

不翅于父母（“啻”）

恶乎往而不可哉（宾语前置）

四、哲意探究

1、题目解说

“恶乎往而不可也”语出《庄子·大宗师》，子来有病，“喘喘然将死”，可他却“成然寐，蘧然觉”，一片安宁。究其原因，子来说：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是说，我子来现在完全把天地当作大炉子，把造化当作造诣极高的铁匠，到哪里去不可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。

2、第1则中，子舆生病后相貌变得怎么样（用原文回答）？子舆对此态度如何？

明确：“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。”变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空。

明确：“安时而处顺，哀乐不能入也。”世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。

3、子来生病将死，子来对此持怎样的态度？

明确：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。

4、第1则表达了作者什么样的思想观点？

明确：第1则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困

境，但一定要保持内心的平静，靠“道”，靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境压倒。

五、特色点评

本文有哪些写作特点：

明确：(1)寓言中蕴哲思。本文依然是采用寓言故事说理。从子舆病后的“奇状”，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避，因而应“安时而处顺”。

(2)夸张手法的运用。作者都采用了夸张的手法，在大胆的夸张中更让人体会到像他们这样的人心内的巨大的精神魅力，即“道”的作用。

六、延伸讨论

1、我们班有没有同学为自己的相貌生得不如意而难过？

讨论后明确：我没有发现我们班有谁生得丑。即使是丑，丑也不是你的错。即使是丑，也可以整容，但整容要有思想准备，有的人是越整容越丑。丑除了整容外，还有一个补救的措施：我很丑，但我很温柔。

2、等到你们到了结婚年龄的时候，如果有一个非常丑的人很中意你，你会不会选择他（她）？

师生讨论：

1.钟无盐的故事

2、传说中诸葛亮的妻子也是一个丑妇。

六、课堂小结

本课所选两则选文，庄子就是想通过寓言故事，借助奇特的想像，来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛，包括死亡，包括长相丑陋……庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。其安时处顺，知其无可奈何而安之若命的思想，固然折射着灵魂的随遇而安，在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，他蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。

〖板书设计〗

子舆生病：哀乐不能入

恶乎往而不可 子来将死：唯命之从

安时而处顺，知其无可奈何而安之若命