敕勒歌教学设计实例

《敕勒歌》教学设计

教学设想:

本篇课文是首民歌,仅仅有27个字,却有极大的艺术感染力,给我们描绘了一幅壮阔,富饶,幸福安康的草原生活,本课从语言到意境可谓浑然天成,它风格朴素、意蕴真淳,语言浅近明快。所以本课以阅读欣赏为主,以课件为辅助给学生美的的体会进而美的教育。

教学目标:

1、正确、流利地朗读古诗,背诵古诗。

2、了解古诗的大致意思,感受诗中粗犷古朴的意境,想象四野苍茫的景象,感受草原的美丽。

3、体会诗歌流露出对草原的热爱之情。

教学过程:

一、创设情境,导入新课:

1上课后,让学生闭上眼睛,创造一个宁静的氛围,利用多媒体课件播放《美丽的草原我的家》,把学生带入一个美丽的梦景。说说草原给你留下的印象。

2利用课件展示课文内容,教师在黑板上板题目:敕勒歌。

二初读全诗,学习字词。

1自由读诗歌,要求读正确、读通顺。

2指名朗读古诗。听听是否读得既正确又通顺。(读准诗中“见”的音。) 3检查本课生字。

二、分步解读,把握诗境

•1介绍背景。读诗题,看注释了解题意。北朝时代流传在敕勒族的一首民歌,敕勒族是我国古代北方的一个少数民族,以游牧为主。他们在放牧时或者篝火旁,经常放声歌唱,反映他们的生活、反映他们的劳动。全诗描写了我国北方草原的广阔、富饶、美丽。这首诗就是敕勒人所唱的牧歌。

2读通诗句,理解诗意。

①读一读,想一想:这首诗描写的是什么地方的景色

“敕勒川,阴山下。”这一句写了敕勒川的位置。“川”在此指辽阔无边的草原。“阴山”是一座大山,在今天内蒙古自治区的中部,自西向东绵延数百里。

这句话不仅交待了敕勒族人生活的地点,而且描绘出了一望无际的草原,连绵起伏的群山,给人以无限辽阔、无比雄壮的印象。

②“天似穹庐,笼盖四野”表现了大草原的什么特点?包含了草原牧民的什么情感?为什么敕勒人把天空比做自己生活的蒙古包呢?

了解“穹庐”指的是敕勒人生活的毡帐,就是现在的蒙古包。“天似穹庐”这个比喻,即写出了草原的空旷与辽阔,也表达出敕勒人对于草原的喜爱之情。

表现了天高地阔,草原辽阔无边,地之四边与天之四垂相接,天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻,饱含了草原牧民热爱自己的家园的情感。

③天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。诗中为什么不写人,而是强调、渲染天地苍茫,上下一片?在这样的背景下,“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉?

诗中不写人,而是强调、渲染天地苍茫一片,正是要突出表现大草原的这种天地旷远、浩瀚自然的特点。虽然诗中没有写人,但诗中并非无人,风一吹,

草一低,现出了悠闲地吃草的牛羊,骑着马缓缓移动的牧民。草原顿时充满了生机与活力。风吹草低,这一现,不仅现出了牛羊,还现出了草原的灵动。

为什么只有当风吹过,草低伏,才能现出成群的牛羊呢?这说明草长得怎样?风吹草低,这一现,不仅现出了牛羊,还现出了草原的富饶。在这样“天苍苍,野茫茫”的背景下,就可能给我们如下的感觉:(1)油然涌起的生机感、喜悦感;(2)尤感这些生机、活力、生命信息的宝贵;(3)在这样草原辽阔、水草丰美之处的牛羊、牧民的怡然自得,自由自在。

敕勒族人民为什么把他们生活的草原写得这么美?他们赞美草原是要表达怎样的感情呢?

这首诗歌不仅写出了草原的辽阔、美丽、富饶,而且表达了敕勒族人民热爱家乡的感情。可以说整首诗中画面有静有动,色彩富于变化,仅用27个字,便传达了如此丰富的内容。

三、再读本诗品悟诗意

1让学生再读课文,由诗入画。

这是一幅图画,远远的是雄伟的阴山,向天空看蓝天白云,美丽的草原无边无际,天地相接,轻风一来,牛壮羊肥,若隐若现,这是多么自然的和谐图呀,我们经常讲,要创造一个和谐的世界,那不正是我们追求的生活吗?

2教师有感情地描述诗境:(课件展示草原风景,教师配乐朗读)

“在一望无垠的大草原上,满眼青绿,无边无际地延伸开去,只有那同样辽阔的天宇,如同蒙古包一般从四面低垂下来,罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间,风吹拂着丰茂的草原。时而在这里,时而在那里,露出遍地散布的牛群和羊群。”

3.交流:看到这样的景色,你有什么感受?

(引导学生体悟诗情,感受草原风光的辽阔壮美,激发学生的向往和热爱之情。)四、学生背诵本诗。

1给学生读背时间。

2全班学生齐背本诗。

3观察课件展示风景,配乐背诵。

五、总结

《敕勒歌》把草原的清新、辽阔,把敕勒川所散发的山野草地的特殊气息尽收诗中,宛如一幅草原放牧的美丽画卷,可谓“诗中有画”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言直白如画,艺术概括力极强。这首民歌风格奔放、雄健质朴,寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙古独特的壮丽景色,反映了敕勒族人民的生活,表现了他们对生活、对家乡的热爱。这不正是人们向往的人类生活的天堂。

六、用课件播放《天堂》这首歌,在歌声中结束本课。