访谈教学设计及教案分析

拿来主义

郫都区第三中学 张强

学情分析：所教班级为郫都区第三中学的高二文科重点班，但学生基础并不好，学习的积极性也并不高，所以在课堂提问过程中要指明学生回答问题。且学生处于高二下期，个别学生已经出现学习疲劳的状态，加上学生比较懒，对以往学过的知识比如类比、比喻论证已然忘记，所以在学生合作探究之前需要带领学生回顾相关知识，并强调学生对自主合作后的成果记在书上。

教学目标：

知识与能力：了解鲁迅在对待文化遗产问题上的态度，理解拿来主义的含义。

过程与方法：通过自主及合作探究，学会类比及比喻论证的用法及作用。

情感态度与价值观：体会本文的深刻内涵，帮助学生树立一个正确的价值观。

教学重点：理解拿来主义的含义，在对待传统及外来文化时树立一个正确的价值观。

教学难点：通过自主及合作探究，学会比喻论证的用法及作用。

教学过程：

一、导入：

（朗读鲁迅名言）

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

2、时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的

3、我好像是一只牛，吃的是草，挤的是奶

4、哪里有天才，我只不过是把喝咖啡的时间都用在了工作上

5、时间就是生命。无端地耗着别人的时间，其实无异于谋财害命

设计意图：通过回顾及朗读鲁迅的名言名句，再次了解鲁迅的思想

二、作者作品回顾

鲁迅，原名周树人。有短篇小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，有散文集《朝花夕拾》，有杂文集《而已集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》

设计意图：通过学生带头回顾，加深对鲁迅的认识，且能帮助学生积累记忆这些文常知识。

三、文体介绍

杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。最基本的表达方式是形象化说理。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。总之，它具有文艺性、时代感、战斗性、篇幅短的特点。

设计意图：学生之前没有接触过杂文这一文体，只能通过教师介绍，帮助学生初步认识这一类文章的特点及基本内容。

四、写作背景

这是鲁迅先生于二十世纪三十年代所写的一篇关于继承文化遗产问题的杂文。当时国民党反动派在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围剿，各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提倡“拿来主义”。本文选自《且介亭杂文》

设计意图：学生几乎不了解那个时代，只有教师介绍，学生才能正确理解作者写作本文的意图及深刻内涵，才能品读作者的幽默讽刺。

五、文本解读

1、阅读课文，本文题为《拿来主义》，却并没有开门见山直接如题，而是先讲了其他的主义，请同学们找一找。

学生阅读，然后在文中勾画：“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”

注：这里要让学生搞清楚“象征主义”不能混入其中，因为“象征主义”是19世纪兴起的文艺流派，而这里说的几个主义是几种做

法。

2、分别分析这几个主义

（1）“闭关主义”

做法——自己不去，别人也不许来

后果——大门被枪炮打破（鸦片战争）

实质——满清奉行的闭关自守的政策

“行不通，要落后，要挨打”

（2）“送去主义”

做法——“送一批古董到巴黎去展览”

“‘几位大师’捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去”

“送梅兰芳博士到苏联催进‘象征主义’，以后到欧洲传道”

结果——“不知后事如何”

“活人代替了古董，算的显出一点进步了”

仔细品味第三段，说说有何作用？

学生思考：

尼采：自诩为太阳，只是给予，不想取得，最后发了疯

中国：自诩地大物博。只送去，不拿来，子孙只好磕头，向别人讨残羹冷炙

手法：类比（就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式）

作用：说明只是送去，不知“礼尚往来”、“拿来”就会亡国灭种、祸延子孙。

设计意图：通过文本朗读及赏析，自主分析作者举尼采例子的用意，并回顾这种手法及作用，理解送去主义的害处。

实质：国民政府的卖国政策、奴才本质。

（3）“送来主义”

如何理解“‘奖赏’不是‘抛来’而是‘抛给’”？

学生思考，也可讨论：

“抛给”犹如“嗟来之食”，那意味着轻蔑和侮辱。“说的冠冕些，可以称之为‘送来’”，那是接受者的自我安慰，自我粉饰，实际并非如此。

而“抛给”是中性词，无轻蔑、侮辱的意味。

设计意图：这里需要学生合作探究，理解二词的不同内涵，明白作者为什么要强调二词的不同，理解送来主义的害处及作者对其的态度。

做法——英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西

结果——大受其害，对外国文化的一概排斥

实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策

请同学们在读一遍送去主义和送来主义的语段，体会国民政府的卖国与奴才相

设计意图：通过学生自主学习，在文本中找到拿来主义之外的几个主义，并通过老师提示的“做法、结果、实质”几个方面进行分析，明白作者对其的态度及为什么要“顾左右而言他”，培养学生浅文的自主学习能力。

3、那么我们应有的做法是什么？请同学浏览全文，勾画作者的原话。

①根据“礼尚往来”的仪节，说“拿来”

②再“吝啬”一点，“送去”之外，还得“拿来”

③运用脑髓，放出眼光，自己来拿

设计意图：学生不一定能找全，但是通过这种方法能促使学生在此浏览全文，不局限于局部，再次从整体上认识全文，加深拿来主义的理解。

4、那具体应该怎么做呢？请阅读第8、9自然段，并思考这两段是如何论证的。

手法：比喻

大宅子——文化遗产

孱头——不敢接触，不敢择取的人

昏蛋——全盘否定者

废物——全盘肯定者

态度：拿来主义者全部是这样的

应有的做法：

占有、挑选——有选择、辩证吸收

具体做法：

鱼翅——有益文化——吸收、不炫耀

鸦片——益害并存的文化——取其益、避其害

烟枪、烟灯——完全有害的文化——留作历史、其余毁掉

姨太太——文化糟粕——清除

设计意图：这里需要学生合作探究，回顾之间讲过的比喻论证。学生自主找出这些比喻句，再通过合作探究，分析这些比喻的含义，以及代表着作者对待传统文化及传统文化的不同方面的不同态度。通过自主及合作学习，既加深了对拿来主义的认识，又培养了学生全面分析问题的能力，且在对待传统文化方面树立正确的价值观。

小结：

拿来主义者应有的做法就是取其精华，去其糟粕，并且还应该有所创新。

5、但是作者说了，实行拿来主义还有一个前提条件？

“首先要这人沉着、勇猛、有辨别、不自私”

6、总结

本文以小见大，就近取譬，用细小的、人们熟悉的事物作比喻阐明一个抽象的深刻的道理。

六、行文结构

“先破后立”

先否定“闭关”“送去”、“送来”三个主义，然后阐明“拿来主义”的含义及做法，先否定“孱头”、“昏蛋”、“废物”，在提出具体做法。

七、想想议议

今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越

来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，我们在面对传统文化与外来文化的时候应该采取何种态度？请结合现实生活，谈谈你的看法。