第2课 古代两河流域第二课时 公开课

课题

八年级

古代两河流域

备课时间

科目

历史

执笔人

使用时间

张婷

审核人

课标要求：知道古代埃及的金字塔、古巴比伦的《汉谟拉比法典》和古代印度的种姓制度，了解人类早期文明产生的自然地理环境。了解佛教的产生与传播。

学习重点：

1、古代埃及的金字塔、古巴比伦的《汉谟拉比法典》和古代印度的种姓制度

2、人类早期文明产生的自然地理环境。

学习难点：

佛教的产生和传播

课前准备：阅读课文90——93页，形成对亚非文明突出成就的初步认识。

新课学习：

一、

神奇的金字塔

知识补充：约从公元前3500年开始，河流两岸陆续出现几十个奴隶制小国。约公元前3100年，初步统一的古代埃及国家建立起来。公元前15世纪，埃及国力强盛，对外征服频繁，疆土不断拓展，成为地跨亚非的大帝国。两百多年后，帝国由盛转衰。公园6世纪，埃及被西亚的波斯灭亡。此后，埃及又先后被希腊人和罗马人征服和统治。7世纪，它成为阿拉伯帝国的一部分，古代埃及人逐渐同阿拉伯人融合。

探究一：为什么希罗多德说“埃及是尼罗河的赠赐”？

思考：有人赞美金字塔，有人痛恨金字塔，你认为这是为什么呢？

二、

《汉谟拉比法典》

知识补充：在公元前3500年左右，在苏美尔地区先后建立了一些奴隶制国家，这些国家之间经常发生战争。大约在公元前1894年，来自叙利亚草原的游牧部落阿摩利人来到两河流域，他们以巴比伦为都城，建立了政权。公元前18世纪，国王汉谟拉比在位时，经过30多年的战争，在公元前18世纪中期统一了两河流域，建立了以巴比伦为首都的中央集权的奴隶制国家。汉谟拉比自称为“天下四方之王”。

在古巴比伦王国，军政权力、司法权力、立法权力都集中在国王的手里。国家设有庞大的官僚机构协助国王统治，地方管理由中央派遣，服从中央的指挥和调动。

探究二：观看视频结合课本内容填表

《汉谟拉比法典》

制定者

历史地位

内容

评价

古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比

是世界第一步

的法典

由序言、

和结语三部分组成

比较全面反映了当时的

。

思考二：思考:小品体现了《汉谟拉比法典》的什么惩罚方式？说明《汉谟拉比法典》维护谁的利益？

三、“种姓”的国度

分角色朗读：

旁白：公元前6世纪，古代印度

婆罗门祭司：啊，万能的创造之神梵天，你才是真实的存在和万物的最高主宰，你创造了我们高贵的婆罗门种姓，让我们以自己的智慧掌管人间，支配刹（sha）帝利的统治。

刹帝利：这可恶的婆罗门祭司，我们刹帝利南征北战，历尽艰辛，开疆拓土，他们却坐享其成，还一天到晚唠唠叨叨，自命高贵。

吠(fei)舍商人：谁说不是呢？我们长途贩运，使得国家物品云集，财富日增，可他们四体不勤，成天捧着经典享清福，反而高高在上，真是不公平。

贫穷的吠舍和首陀罗：天哪，这黑暗的世界何日是个尽头！我们成天忙碌，辛勤劳动却食不果腹，衣不遮体，不是刹帝利的鞭打，就是婆罗门的训斥，供养着他们却被他们压榨得一无所有，难道我们真的是前世作孽，永世不得解脱吗？

乔达摩悉达多：唉！我虽贵为王子，却总也感觉不到幸福的存在，那空洞的婆罗门说教叫人生厌，他们执掌教权，却对众生的苦难视而不见。可怜的人们啊，苦海无边，何处是岸？有生老病死无穷的苦痛，活着究竟有何意义？不行，我得超脱这污浊的世界，寻求人生的真谛。

旁白：悉达多王子离家出走，云游四海，寻求人生解脱之路

乔达摩悉达多：哦，我终于顿悟了，人生之所以有苦痛，是因为自己的欲念，有欲望必有行动，其后果必然是造业，由此难逃轮回之苦。只有消灭欲望才能根绝苦因，摆脱苦果，才能达到不生不灭，圆满寂静，永远超脱因果轮回的境界。

旁白：乔达摩悉达多继续云游天下，宣讲教义，信徒众多，后来人们尊称他为释迦牟尼。

活动：连一连

思考：佛教的主张与种姓制度有什么不同？

总结：

小组讨论：四大文明古国都有哪些共同之处？