三、知之为知之，不知为不知全国优秀课堂实录

导 学 案 装 订 线 2016-2017学年度高二语文先秦诸子选读第一单元学案 编号：30 使用时间：2017-05-28 《知之为知之》导学案（教师版）

编制人：李少英

【学习目标】

1.知识与能力：

①帮助学生积累典型的文言词句。

2.过程与方法：

②主要学习第1、2则、第3至5则、第9至10则选文，理解孔子关于说智、改过和重信等重要思想。

③其余选文如第6、7、8、11、12等侧重翻译和背诵。

3.情感态度与价值观：

④引导学生领会孔子的生存智慧。

【学习重点】结合第1、2则、第3至5则选文理解孔子说智、改过等重要思想。

【学习难点】结合第9、10则选文以及课后两则材料理解孔子既重诚信又很灵活的原则。

【自主学习】

一、夯实基础

1. 请给以下加点字词注音。

诲．（ huì ）女．（ rǔ ） 莒．（ jǔ ）父．（ fǔ ）

大车无輗．（ ní ）

小车无軏．（ yuè ）

2．请在以下句子中找到通假字，写出本字并解释意义。

（1）诲女知之乎 “ 女 ”通“ 汝 ” （ 你 ）

（2）如日月之食焉

“ 食 ”通“ 蚀 ” （ 亏缺 ）

（3）无欲速

“ 无 ”通“ 毋 ” （ 不要 ） （4）然后知松柏之后彫也 “ 彫 ”通“ 凋 ” （ 衰落 ）

3．解释下列加点词语在句中的含义。

（1）诲．女知之乎（ 教导 ）

（2）更．也，人皆仰之（ 改变，改正 ） （3）小人之过也必文．（ 掩饰 ）

（4）躬自厚而薄责于人，则远．怨矣（ 离开，避开 ） （5）人而．无信，不知其可也（ 却 / 如果 ）

（6）然后．．知松柏之后彫也（ 这样以后 ）

（7）逝者如斯夫，不舍．昼夜（ 音shě，放弃，舍弃 / 音shè，休息，止息 ） 4．请注明加点词的活用情况，并解释意义。

（1）人能弘．道，非道弘．人（ 使动用法，使……光大，弘扬 ） （2）足．食，足．兵，民信之矣（ 形容词作使动词，使充足 ） - 1 -

2016-2017学年度高二语文先秦诸子选读第一单元学案 编号：30 使用时间：2017-05-28 5．请解释句中加点词的用法或意义。

（1）之

①知之为知之（ 调节音节的助词，无义 ）

．．②君子之过也/如日月之食焉/小人之过也

（ 用在主谓之间的助词，取消句子独立性，．．．无义 ）

③过也，人皆见之（ 代词，它，指代犯错的事 ）

．④其何以行之哉（ 调节音节的助词，无义 ） ．⑤民信之矣（ 代词，他，指代执政者，政府 ）

．（2）而

①过而不改，是谓过矣

（ 表转折的连词，却 ）

．②人而无信，不知其可也

（ 表转折的连词，却/表假设的连词，如果 ）

．③躬自厚而薄责于人（

表并列的连词，不译 ）

．（3）为

①知之为知之

（ 动词，就是 ）

．②子夏为莒父宰 （ 动词，担任 ）

．6．请判断并说明下列句子的句式特点。

（1）知之为知之，不知为不知，是知也。（ 判断句，用“也”字表判断 ） （2）过而不改，是谓过矣！（ 判断句，用“谓”字表判断 ）

（3）躬自厚而薄责于人，则远怨矣（ 省略句，“厚”字后省略了动词“责” ）

（4）不知其可也（ 省略句，“不知”前省略了主语“吾” ）

（5）民无信不立（ 省略句，“无信”和“不立”之间省略了两个“政” ）

（6）不舍昼夜（ 省略句，“不舍”和“昼夜”之间省略了“于”；状语后置句，“于昼夜”为介宾结构作状语，放在动词“不舍”之前 ）

（7）于斯三者何先？（ 省略句，“先”之后省略了“去”；宾语前置句，“何”字属于代词作宾语，放在动词“先去”之前 ）

（8）其何以行之哉？（ 宾语前置句，“何”字属于代词作宾语，放在介词“以”之前 ）

7．请翻译以下语句。

（1）躬自厚而薄责于人，则远怨矣！

翻译：严于责求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了（人们就不会怨恨你了）。

（2）无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

翻译：做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。

（3）岁寒，然后知松柏之后彫也。

翻译：天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。

（4）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

翻译：孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，在白昼夜晚都不停地流淌！”

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2016-2017学年度高二语文先秦诸子选读第一单元学案 编号：30 使用时间：2017-05-28 二、整体把握

整体感知语句，分类整理选文，自己归纳孔子观点，填补以下结构提纲：

第⑴则、第⑵则：说智

第⑶则、第⑷则、第⑸则：议过

第

⑹

则：弘道——人要主动积极地弘扬道。

第

⑺

则：待人——人应严于律己，宽以待人。

第

⑻

则：处事——处理政事不求快速，不贪小利。

第⑼则、第⑽则：重信

第

⑾

则：励志——人要意志坚强，经受考验。

第

⑿

则：惜时——人应珍惜时间，有所作为。

【合作探究】

1. 人们应该如何对待自己的“无知”？读第⑴、第⑵则选文，概括孔子的主要观点，结合语句作简要分析。

孔子认为聪明的人面对自己的无知要敢于正视，勤于思考。

选文第⑴则的含义是说，人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。──聪明的人正视自己的无知。正视自己的无知，不是说安于自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。选文第⑵则是说面对问题时不停地念叨怎么办啊怎么办啊，说明他在动脑筋，在做着解决问题的努力。

2. 人们应该如何面对自己的过错？读第⑶、第⑷、第⑸则选文，概括孔子的主要观点，结合语句作简要分析。

孔子认为人们面对错误要勇于正视，敢于改正。

孔子在第⑶则选文中强调说，犯了错误而不改，这就是错误。犯错误本身没问题，犯了错误却不改正才是真正的大错。一如《左传·宣公二年》所说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”孔子这句话真是充满了智慧。他的弟子受了老师的影响，也有类似的观点。子贡在第⑷则选文中说君子犯了错从不掩饰，而是勇敢面对。子夏在第⑸则选文中说，小人犯了错一定会加以掩饰。两人的说法恰好形成了对比，说明君子和小人的区别在于能否正视并改正错误。

3.

孔子是从哪两个方面强调诚信的？读第⑼则、第⑽则选文，结合语句作简要分析。

孔子从人无信不可、民无信不立这两个方面强调了诚信的重要性。

在第⑼则选文中，孔子说个人不讲诚信就不可以立身处世，就像车辆没有輗、軏这样的部件，就没法套上牲口，就无法行走了。孔子在第⑽则选文中带学生做了减法，

对比足食、足兵和民信三者的重要性，强调百姓信任政府是绝对不能丢弃的，是最为重要的。只有得到百姓信任，政府才能站得住脚。

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2016-2017学年度高二语文先秦诸子选读第一单元学案 编号：30 使用时间：2017-05-28 【巩固提高】

4.

孔子很强调“信”，说不管个人还是政府，都要讲“信”。可他并不是片面地、无条件地推崇“信”。试结合以下两则材料谈谈孔子所说“信”的原则。

材料一

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟①焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然②小人哉！抑亦可以为次矣。”……

注释：

①“弟”通“悌”，尊敬兄长。

②“硁硁”，音ｋēｎｇ，象声词，敲击石头的声音，引申为像石块那样坚硬。“硁硁然”在此指器量小而固执的样子。

材料二

过蒲，会公叔氏以蒲畔①，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此②，命也已③。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适④卫，吾出⑤子。”与之盟，出孔子东门⑥。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要⑦盟也，神不听。”

注释：

①畔,通叛,叛乱。

②吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此。状语前置句，“于匡”、“于此”为介宾结构作状语，放在动词“遇”之前。

③命也已，判断句，用“也”字表判断。

④适，到……去。

⑤出，动词作使动，使……出去，放……出去。

⑥与之盟，出孔子东门。省略句，“与之盟”前省略了主语“子”，“出”之前省略了主语“蒲人”。

⑦要，音yāo，要挟，胁迫。

作答提示：

孔子说人必须讲诚信，这是就一般原则而言的，不是无条件地推崇“信”。

孔子讲诚信其实有一个前提，就是不违背道义。因此，我们不能把孔子弘扬的“信”理解为一般的“言必信，行必果”。孔子认为，德行高尚的人不一定会“言必信，行必果”。孔子在材料一里说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”就是说，言语一定要信实，行为一定要坚决，这是不问是非黑白、只知道贯彻自己言行的小人啊！

在材料二里，孔子还违背了与蒲人订立的盟约，不守信用，执意去了卫国。面对弟子的质疑，孔子解释说，受到要挟所签订的盟约，就连神灵也不会遵守。也就是说，在自身安全和自由都受到胁迫的特殊情况下，完全不必信守跟小人之间的约定。 孔子以诚信为本，讲究君子之见。但是在不该讲也无条件讲的时候绝对不会死要面子活受罪。在讲求诚信这一点上，孔子做到了原则性和灵活性的统一。

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2016-2017学年度高二语文先秦诸子选读第一单元学案 编号：30 使用时间：2017-05-28 我的反思：

【参考译文】

材料一

子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”

材料二 途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子，带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与您再次蒙难，宁可搏斗而死。”搏斗非常激烈。蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。

附材料二的结果：

公叔氏占据蒲地反叛卫国，按照孔子的观念是无道的表现，所以尽管他为了脱身而答应蒲人不去卫国，结果还是到了卫国，并且把蒲地反叛的情形告诉了卫灵公。卫灵公问孔子说：蒲这个地方可以讨伐吗？孔子回答说：可以。灵公说：我的大夫认为不可以讨伐，因为现在的蒲是防御晋、楚的屏障，用我们卫国的军队去攻打，恐怕是不可以的吧？孔子说：蒲地的男子有誓死效忠卫国的决心，妇女有守卫西河这块地方的愿望。我所说要讨伐的只是四五个领头叛乱的人而已。

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