一、王好战，请以战喻优秀教案设计

走进孟子的精神世界

——《寡人之于国也》教学设计

教学设想：

文言文教学既要重视文言基础知识积累，也要注重挖掘文本所蕴涵的文化特质，提升学生的精神品格，因此我在设计《寡人之于国也》这一课时，以“走进孟子的精神世界”为核心目标，首先以“孟子与邹衍强烈对比”的故事导入，通过齐读、接读、个别读、自由读等多种诵读方式，让学生在诵读中揣摩语气语调，品味人物的性格和心理特征。在此基础上，以寻找“五十步笑百步”这一比喻的本体为突破口，以思考梁惠王所说之“民”与孟子所说之“民”含义是否相同为“牵一发以动全身”的问题，激发学生的探究欲望，促使学生深入文本。结尾以对苏秦、邹衍的论述引出孟子的人格高处，让学生走进孟子的精神世界，提升精神品格。

教学目标：

1.读准字音，读出文章的语气语调，理解文中关键词句，积累文言基本知识。

2.梳理孟子与梁惠王对话的层次, 分析孟子的论辩手法，探究孟子雄辩背后的人格因素。

3.探究孟子及其学说受到冷落的历史原因, 拓宽阅读视野, 提升学生的精神品格。

《寡人之于国也》教学实录

师：今天我们学习孟子的《寡人之于国也》这篇文章。首先请同学们齐读一遍课文，注意重点字词的读音和语气语调，试着把你对课文的初步理解读出来。（生齐读）

师：我想问一下同学们知不知道孟子啊？

生：知道。

师：好，那你们知不知道邹衍？（板书：邹衍）

生：不知道。

师：可是你们知不知道，在孟子所处的战国时代，邹衍是一个比他“红”得多的人呢！《史记》记载：“（邹衍）适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席。如燕，昭王拥彗先驱……”，就是说，邹衍到梁惠王那里，梁惠王亲自去郊外迎接，像接待贵宾一样对待他；他到赵国，平原君不敢和他并排走路，只小心翼翼地侧着半个身子在后侍从，到了行馆，平原君亲自用自己的衣服把座位打扫干净再请邹衍坐下；而到燕国，燕王手里拿着扫帚为他清扫道路。但是孟子最初见梁惠王时，梁惠王是毫不客气地称呼一声：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”意思是：“老头，你从那么远跑到我大梁来，有什么对我国家有利的办法？”对他是满不在乎的味道。可以说，在当时，孟子和邹衍所受待遇是形成强烈对比的。可现在，同学们只知道孟子，而不知道曾经红极一时的邹衍，这是为什么呢？学完这篇课文，这个历史之谜就揭晓了。

师：课前同学们进行了预习，关于孟子，你知道哪些呢？以前学过孟子的文章吗？

（生齐背“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”）

师：不错，孟子文章中许多有哲理的话成为我们今天的至理名言，有的成为俗语广泛使用。比如我们今天这一课就有一个大家熟知的成语——

生：五十步笑百步。

师：对，同学们预习得不错。接下来我请四个同学们接读前四段，思考一下，孟子是在什么情况下说出这句话的？它有什么含义？（生接读）

生：梁惠王跟他说“民不加多”的时候。

师：是啊，民不加多，这是梁惠王的苦恼。（板书，苦恼：民不加多）文中怎么说的，“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，大家注意这里连用了三个语气词，想一想，怎么翻译，三个语气词有什么作用？

生：“我对于国家，总算是尽了心啦！”好像很得意的语气。

师：哦，他认为自己尽心了，所以很得意，对吗？那现在大家找一找，他的“尽心焉耳矣”的具体做法是怎样的？

生：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

师：哪个同学来翻译一下这句话？注意重点字词的翻译。

生：河内地方遇到饥荒，他就把那里的人迁移到河东，把粮食运到河内；河东遇到饥荒，也是这样做。

师：和邻国相比，梁惠王感觉如何？用课文中的话回答。

生：察邻国之政，无如寡人之用心者。

师：那么邻国的国君是怎么做的，大家根据梁惠王的话想像一下。

生：邻国的国君比不上他用心，那就是不管老百姓的死活，遇到饥荒，不移民，不移粟，或者少移民，少移粟。

师：于是，梁惠王有了怎样的疑问？

生：邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

师：梁惠王为什么这样看重“民”的多少呢？

生：人多力量大。我们在学习《勾践灭吴》时知道，当时越王勾践为了复国，实行鼓励生育的政策来增加人口。

生：统治者需要兵力和劳动力。在孟子所处的战国时代，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、扩张领土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。

师：从这位同学的发言可见他在课前是作了认真预习的。确实，统治者需要兵力和劳动力，而且在当时人民是可以自由迁徙的，好比出国不用办护照，入境不用申请签证。而国君要想增强自己的国力，一个重要的办法就是用比邻国更好的政策来吸引邻国的人口迁徙到自己的国家里来。梁惠王觉得自己很冤：我为人民做了这么多，可怎么还是没把邻国的百姓吸引过来呢？

师：想一想，孟子是怎样回答梁惠王这个问题的？

生：打比方。用战争来说明。

师：为什么孟子用战争来打比方呢？

生：因为文中说了，“王好战”，梁惠王喜欢打仗。

师：好，读得很仔细。大家注意这个比喻中“请”“鼓”“走”等字的用法，哪个同学来试着翻译一下。

师：我们现在用“五十步笑百步”来比喻——

生：比喻缺点或错误的性质相同，只有情节轻重的区别。

师：那既然是比喻，孟子这个比喻的本体是什么呢？请同学们思考并填空。

＿＿＿＿＿＿＿像“百步而后止”；

＿＿＿＿＿＿＿像“五十步而后止”

生：邻国之政像“百步而后止”；梁惠王的尽心像“五十步而后止”。

师：从哪里可以看出梁惠王的尽心像“五十步而后止”呢？请大家在文中寻找支撑自己观点的证据。大家自由朗读一下第二段。（生诵读、思考）

生：老师，文中说“王好战”，喜欢打仗就说明他不是真的关心人民。

师：这位同学一下子抓住了“王好战”来思考，非常难得！这里说梁惠王喜欢打仗，我们想想，人民喜不喜欢打仗？（生齐答：不喜欢）统治者打仗是为了他的扩张欲望，而对于老百姓来说，打仗意味着什么？

生：流血牺牲，老百姓受苦，民不安生。

师：所以，孟子用这个比喻的用意是为了说明梁惠王的所谓尽心其实就是——

生：小恩小惠而已，和邻国的暴政没有本质区别。

师：孟子并不明说，而是用比喻。用比喻有什么好处？

生：委婉。直接说就会让梁惠王很不高兴，引起王怒。

师：对，比喻很委婉，所以梁惠王就傻乎乎地进入了孟子的“圈套”，脱口而出——

（生齐答：“不可，直不百步耳，是亦走也。”）

师：这时，孟子才突然话锋一转，说了一句“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这句话很直接，想象一下，梁惠王的表情会有什么变化？

生：吃惊、失望。

生：尴尬。

师：孟子会让梁惠王一直尴尬下去吗？

生：肯定不会。

师：对，他不会让梁惠王尴尬下去。他知道梁惠王苦恼的实质是想“使民加多”。孟子认为他有办法，到底是什么样的办法能使“民”加多呢？请同学们齐读第五段，注意理解重点词语：不违农时、不可胜食、养生丧死等，并思考：这一段是围绕哪句话展开的？（学生齐读）

生：养生丧死无憾，王道之始也。

师：怎样才能做到“王道之始”呢？需要采取哪些措施？请同学们看黑板上的提示，试着在课文中找出来。（板书，学生回答填空）

措施

效果

＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿不可胜食也。

养生

＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿不可胜食也。

丧死

→王道之始

＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿不可胜用也。

无憾

师：这里用了什么修辞手法？

生：排比。

师：排比的作用是——

生：增强气势。

师：好，请大家把这三组排比句齐读一下，读出排比的气势来。（生齐读）这里三组排比句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。“粮食和水产吃不完，木材用不完，这就是百姓对生养死葬没有什么不满了，百姓对生养死葬没有什么不满，是王道的开端。”在这里，孟子自然而然地把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。

师：好，有了王道之始，接下来孟子会谈什么呢？请大家自读一遍第六段，用刚才学习第五段的方法来学习第六段，找出关键句。注意重点词语：树、衣、畜、无、庠序、孝悌、颁、负戴、王等。（学生思考、讨论略。）

师：请同学们自由诵读第七段，注意理解重点词语：检、涂、莩、发、岁、斯，并思考：孟子给梁惠王描绘了“王道之成”的美好图景，梁惠王肯定心向往之。那现实中，梁惠王为什么不得王呢？

生：社会极端不平等，狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

师：这让我们想到了哪句诗？

生：朱门酒肉臭，路有冻死骨。

师：这里运用了什么修辞手法？

生：对比。 师：文中还运用了一个非常形象的比喻句，是哪一句呢？

生：“人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”说明把老百姓饿死归罪于年成不好和杀了人归罪于兵器一样荒唐。

师：孟子批评梁惠王推脱责任的错误做法，劝勉他施行仁政，百姓自然就归顺了——“王无罪岁，则天下之民至焉”回答了开头梁惠王提出的“民不加多”的问题。

师：现在我们来回顾一下本节课内容：整篇文章围绕梁惠王“民不加多”的苦恼展开，到“民不

加多”这一问题的解决，可以说，孟子的仁政思想已尽显其中；在论辩过程中，孟子巧妙运用比喻说理，用排比句式增强论辩气势，到“民不加多”的困惑的解决，孟子的雄辩艺术也尽显其中。下课后同学们思考一下，这么完美的仁政思想，这么完美的论辩艺术，梁惠王采纳孟子的意见了吗？ （湖北省黄石二中 李儒大）