一、天下有道，丘不与易也ppt配套的板书设计及意图

孔子专题

《先秦诸子选读》

一、天下有道，丘不与易也

一、设计思路

【知识与技能】：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。【过程与方法】：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。

【情感态度价值观】：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。

【教学重点】

1、

掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。

2、

引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。

【教学难点】

1.诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。

2.引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。

二、教学准备

【教法】：启发式、讨论法

【学法指导】

1.通过学生自主学习，梳理诸子思想及其争鸣。

2.通过讨论点拨，学生互动，师生互动等方法，让学生理解掌握文中重点字词的用法。

3. 理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，领会孔子勇于担当社会道义的精神。

（1）长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人在社会政治黑暗时，不同流合污，保持自身高洁的品行。

（2）孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。

【课文学习】

一·说说孔子：

学生通过知识的回顾，相互补充，完成孔子的认识。

教师补充：孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。论语是“语录”之意。汉朝以前，《论语》有过《鲁论》、《齐论》、《古论》等不同名称的版本，但除了个别篇目不同外，各种版本内容大体一致。孔子学说的核心思想是“仁”，《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。

《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广

泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。

学生问题，巩固文学常识：

（1）

孔子（前551～前479）名_______

，字_______

。春秋后期伟大的

______

、

______

，_____

的创始人，______

国人，提出了“仁”的思想。

（2）《论语》是一部_____

体的

_______

著作，主要记录孔子的言行，只有一小部分内容记载了几位弟子的话。它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。论语是“

_____

”之意。

答案：（1）丘，仲尼，思想家、教育家，儒家，鲁

（2）语录，散文，语录

二·字词与翻译

1·请同学们根据注释，关注下面的字词句，尝试着翻译原文。如果，遇到不会的字词句请做标记，容后讨论。

1则：未尝

丧

木铎（duo）

2则：耦

与

而谁以易之

吾非斯人之徒与而谁与

丘不与易也

3则：过

殆

4则：后

荷蓧

芸

止

食

见

如之何

洁

乱

5则：奚自

首先，教师请学生提出疑问，进行讨论并解疑。然后，学生翻译选文。

2.完成下列知识积累，通假字：

长沮、桀溺耦而耕

{桀通杰} 是鲁孔丘与？

{与通欤} 而谁以易之

{而通尔} 且而与其从辟人之士也

{辟通避} 植其杖而芸

{芸通耘} 使子路反见之

{反通返}

3.一词多义：

过

②

狂接舆歌而过孔子

[动，经过] ③

乃尔是过与？

[动，责备] ④

过犹不及

[动，超过

] 与

①

子下，欲与之言

[介，和

] ②

下有道，丘不与易也

[动，参与] ③

鲁孔丘之徒与

[语气词“欤”

] 是

①

滔者天下皆是也

[代，这样

] ②

是知津矣

[代，这个人

] ③

鲁孔丘之徒也

[动词“是”

]

4.古今异义：

丈人：今义为岳父，古义为老年男子的尊称。

明日：今义为明天，古义为第二天。

从而：今义为表顺承的连词，古义为两个词，从是跟从，而是连词。

5.词类活用：

耰而不辍

（名词活用做动词）

孔子下

（名词活用做动词）

子路从而后

（名词活用做动词）

见其二子焉

（动词的使动用法）

欲洁其身

（形容词的使动用法）

6.重点句式：

而谁以易之（宾语前置）而以谁易之

吾非斯人之徒与而谁与（宾语前置）吾非与斯人之徒而与谁

奚自（宾语前置）

且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉（“与其…岂若…”是固定结构）

三·内容解析

1．

整体感知

认真阅读，弄清每一则故事写到了什么人，说了什么话，表达了什么思想，然后看孔子分别有什么反映。

教师总结点拨：论语中的语言非常简练，但包含了深刻的含义，体现了说话者的思想与看法。如文中的这几句话要细细品味。

（1）滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？

子路没有从长沮那儿得到回答，只得转而向桀溺打听，让人始料不及的是，桀溺不但没有回答子路的问题，反而讲了一大堆道理。这句话有两层意思：一是说，天下到处都是洪水横流一般的混乱情形，你跟谁来改变它呢？另一层意思是说，你子路与其追随孔子这种避人之士，哪里比得上追随我桀溺一样的避世之士，出世而隐居呢！言外之意是，像我这样避世隐居的人才更高超更彻底，像孔子那样的人根本不在话下。子路要问路，是实实在在的路，而桀溺却就人生之路大做文章，其实他是借此表达对孔子的嘲讽。

（2）鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

子路听了长沮、桀溺的话后，就把事情的经过告诉了孔子，孔子听后说了这番话。孔子的话包含两个意思：一是说，自己不可以与鸟兽同群，即绝不会归隐山林，只会跟世间众生在一起；另一个意思是说，自己之所以要改变这个世界，是因为天下没有德政，——假如天下政治清明，我就不会投身到变革天下的活动中去了。前一个意思是要告诉桀溺那样的避世之士：自己只会生活在世间众生之中。其中蕴含着孔子对世间众生的深刻关怀。后面一个意思是要告诉桀溺等人，天下越混乱自己越不会选择避世，因为自己有改变这种混乱局面的责任。

仪封人

木铎

赞赏

长沮、桀溺

知津、辟人之士

嘲讽

鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？

天下有道，丘不与易也。

楚狂接舆

往者不可谏，来者犹可追

劝谏

欲与之言、而不得

丈人

四体不勤、五谷不分

轻视

使子路反见之，则行矣。

晨门

是知其不可而为之者

疑惑

2·微观揣摩

1）

从这五则故事中，你看到了一个怎样的社会？

天下之无道也久矣

滔滔者天下皆是也

今之从政者殆而等原句可知: 孔子生于两千五百多年前，处于一个“礼乐崩坏”天下大乱的时代。面对皇室的衰落，诸侯的割据混战，人民不聊生。

2）

面对这样的现实，选文中的人物身上表现了哪些自处方式？你欣赏哪一种自处方式，为什么？

教师总结：

低级官吏仪封人无力改变现实社会，寄希望于上天；高大魁梧的长沮、桀溺与知礼明事的丈人避世隐居，逃避现实社会；楚狂接舆因不满现实而放浪形骸，耿介不羁；还有被黑暗现实吓怕而放弃抵抗，随波逐流的晨门。

面对整个社会的沉沦与黑暗，生活于其中的人们当然应该有自己的人生选择，那么是考虑个人的得失荣辱，家族兴旺发达，还是思考国家的前途命运，民众生存安危呢？显然后者的思想境界更高，更令人崇敬。因为他置个人于度外，心怀天下，即使那微弱渺小的力量与呼吁无力改变现实，可他仍执着追求，带来社会正能量，让人们看到希望，有了憧憬。

所以人们更欣赏孔子的自处方式，即孔子勇于担当社会责任的精神，这是孔子身上最令人感动的品质，也是人类社会战胜黑暗的力量源泉。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。这是做人的大道，人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感，我们发现现在，甚至将来都熠熠发光。

3·发现创新

有人说，孔子生活的时代已经决定了他的理想不可能得到实现，孔子“知其不可为而之”，最终他只能是一个孤独者，一个理想主义者。你是怎么认识的？

思路点拨：一要注意分析人物的思想，二要注意结合时代特征进行分析。

探究：

孔子生于两千五百多年前，处于一个“礼乐崩坏”天下大乱的时代。面对皇室的衰落，诸侯的割据混战，人民遭受巨大的创伤和痛苦，这位生于没落贵族家庭的青年人深感困惑。怎样才能挽大厦与将倾，救百姓与水火呢？孔子对当时的社会形态作了深入的思考。他以济世爱民为己任，形成了以“仁”为核心，以“礼”为形式的一整套儒学理论体系，力图通过“忠君尊王”，实现“圣君、贤臣、良民”，和谐一致的“天下大同”的理想。

就当时而言，孔子站在了中华民族的前面，因为如果他的一整套理论能够谨行不已的话，中国无疑将结束战乱，实现治世，人民将从此永享太平。但当时的形势是：人人拥兵自立，或者就是垂帘听政，成为一国政治的真正把持者。各个国家为了百姓和土地，杀伐扰攘战火不熄。失去了武力便失去了继续生存是权力。从这个角度上看，孔子的思想又是多么的吹落不堪。因为在一个只相信武力的时代里，呐喊和呼吁是起不到任何作用的，虽然它有时还可以一些零碎的呼应。然而这种呼应相对于战马的长鸣声、金戈的相交声、统治者胜利后那狰狞的笑声，太过微弱渺小了。因此，即便孔子发出了“知其不可为而之”的浩叹，我们还是将其列为“理想主义者”。但是我们又不得不在“理想主义者”前面加上“伟大”二字。“孔子的伟大之处就在于他能在“斯文”与客观环境出现巨大矛盾之际，在政治、经济问题成为人们普遍关心的焦点的时代，仍然坚信理想能够实现。

4·写作亮点

在文中，孔子出现的时候并不多，孔子的话也不多，但孔子的形象却活灵活现地展现在我们面前。这是运用了什么样的表现手法？请结合全文进行分析。

思路点拨：归纳文章的写作手法。

探究：文章为了表现孔子的思想，主要采用了两种表现手法：

（1）语言描写：在文化中，孔子虽然没有和长沮、桀溺等人进行直接的辩论，但是子路就是他的代言人，就是他的思想的表达者。所以有些时候孔子直接发表看法，子路在和长沮、桀溺交谈后，“行以告”

孔子听后，表达了自己的态度：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”有些时候，是通过子路表达出来。像子路对荷蓧丈人的评价，其实就是孔子对他的评价。

（2）侧面烘托：烘托是指：不从正面去描写人物，而是从对其他人物、事件的叙述和描写中渲染气氛、烘托人物的描写方法。《艺概》的作者刘熙载说：“正面不写写反面，本面不写写对面、旁面，须知睹影知竿乃妙。”我国古人把这种方法称为"反面敷粉"。如第一则内容没有记述孔子所告之言和仪封人的问对之言，直接写他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见他对孔子的佩服之至以及孔子在当时社会中的影响之深了。第二三四则中，长沮、桀溺、荷蓧丈人、楚狂接舆对孔子行为的奚落，从侧面反映了孔子那种勇于承担社会大任而义无反顾地精神。最后一则从看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。

四·课文小结

这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想，也可以看作是孔子的政治理想与人生选择，他的思想与精神令人仰望。孔子的形象之所以能打动我们，选文运用了语言描写和侧面烘托的手法，让孔子的品格变得栩栩如生，耀眼夺目。这种文（手法）质（内容）兼得的写作值得我们学习。

五·内容拓展

这些感动中国的人物身上，我们发现都是孔子的传人，心中无己，眼中有国，济世爱民，勇挑社会责任，我希望你们成为这样的人，也希望这样的人越来越多。

2015年感动中国

贵州支教

外交官

六、教学反思：