概说优秀课堂实录

《概说》教学设计

大连一中

语文组

张玲玲

【

教学目标】

1、了解先秦诸子的思想，学习用历史的观点理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧。

2、小组合作学习，自主概括、识记诸子各家思想，小组代表展示成果。

3、引导学生认同中国古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，用现代眼光审视作品的思想倾向，评价其积极意义与局限。

【教学重点】

小组合作学习，自主概括、识记诸子各家思想，小组代表展示成果。

【教学难点】

用现代眼光审视作品的思想倾向，评价其积极意义与局限。

【教学过程】：

一、导入课文

今天我们要一起走进先秦文化。先秦文化，博大精深；诸子百家，争芳斗艳；哲思妙想，影响深远。这堂课是小组展示课，将由三个小组为我们展示他们对先秦诸子文化学习研究的成果。

二、背景介绍

同学做先秦背景的介绍，同学们结合预习、学案和PPT，进行再记忆。

三、小组展示

（一）第一小组：儒家——孟子

１、生平简介

孟子名轲字子舆，战国时期鲁国贵族，是先秦第二位儒学大师被尊称为亚圣，曾受教于孔子的孙子子思，总要有一些远大的志向和抱负，孟子也是如此。他希望自己的学说和治国理念被诸侯所接受。所以和孔子差不多的是，他徘徊和游说于各诸侯国之间。但我们都知道，战国是一个大分裂，大动荡，大变革的时期。各诸侯国都在致力于用武力去征服，去统一，他所推行的仁政学说，和各诸侯国君都不合拍，被认为是天马行空，不切实际，所以他的抱负并未实现。或许是失望了吧，孟子晚年退居讲学，《孟子》也是在这时候编著而成的。

２、文本选读

请大家齐声朗读孟子的《齐人有一妻一妾》

提问：这个文段的主要内容和孟子所要表达的主要思想

同桌讨论，回答问题。

３、主导思想

孔子死后，儒家分裂为八个支派，最为大家所熟知的就是孟氏之儒，他所提倡的是民贵君轻。又将孔子的仁发展为仁政，仁政也还来源于仁心，也就是我们所说的性善论。三字经的开篇，人之初性本善便来自于孟子。性相近习相远，出自孔子。将两者思想杂糅，也是为了突出人性的美好。

４、孟子故事

5、小组表演：《安之乐之》

（二）第二小组：道家——庄子

１、生平简介

庄子字子休，别称：庄周。他与老子并称“老庄”。其主要作品有《庄子》。

问题：在同学心中这样一个哲学家应该是怎样的一个形象呢？谁来回答一下？

同学回答，代表补充：

庄周是一个漆园小吏，收入微薄，仅足糊口。但就连这个差事他大概也没干多久。因此，庄周长期生活1

在贫困之中。据《庄子》书中的描写，他住在穷街陋巷，靠打草鞋维持生活，饿得得面黄肌瘦；他身穿打着补丁的衣服，鞋子磨出了洞，用绳子绑在脚上，有人讽刺他是“槁项黄馘”，就是脖子很细长，像干枯的树枝一样，脸是黄黄的，这估计是营养不良造成的。

２、文本选读

请大家对比阅读庄子和老子的选段，比较老庄思想有何异同。

前后四个同学一组，讨论回答。

3、主导思想

走近庄子，走近道家，了解他“清静无为，齐物逍遥”的思想内核。

庄子的逍遥描述的是一种解脱后的境界，它延续了早期道家的逃离思想。但这种逃离不是逃离社会，而是出离自我，我们首先要认识到，逍遥，不是肉体意义上的修仙，不是口吐长剑，白日飞升，羽化而登仙的志怪小说。而是指人的精神上进入逍遥状态，而达到这种逍遥的手段是齐物和无为。简单的说，就是不为事物表面的不同而争论不休。因为他们本质上是统一的。认识了这一点，就能够“抛弃功名利禄。乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”

4、庄子故事

涸辙之鲋

5、小组表演

太极拳

（三）第三小组：法家——韩非子

１、生平简介

韩非子是韩国的一位贵族，喜好研究法术之学，师从荀子，是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家。作为一位变革的先师韩非子唯一的缺点就是他有一定程度的口吃，这就导致了他很多的话无法清晰的表达出来，所以他只能写下来便有了许多传世之作《孤愤》《内外储》《说林》等等都在历史上有很大的影响。

但韩非的一生仕途并不顺利，起先在韩国，韩非子见韩国国力日趋衰落，变数次上书谏韩王，韩王却根本没有搭理他。不久之后秦攻打韩国，韩王不得不启用韩非令他出使秦国。秦王嬴政十分欣赏韩非，但并未决定是否留用他。就在他纠结之时，韩非”‘存韩灭赵’的观点却与秦国当是的统一大略所矛盾，这一点矛盾以及后来李斯说韩非视为韩国牟利的进言让秦王生成了处死韩非的想法，最后这位被后世所传诵的法家思想家，落得个吞毒而死的下场。

２、文本选读

请大家齐声朗读韩非子的《郑人买履》

提问：这个文段的主要内容和韩非子所要表达的主要思想

找同学回答问题。

３、主导思想

韩非子是荀子的弟子，但他并没有承袭荀子的儒家思想，却偏爱“刑名法术”之学，并形成了由“道”“法”共同完善的政治理论体系。

韩非子的重要思想之一就是依法治国。这里的依法治国与当今社会依法治国的观念略有不同，韩非子的治国理念可以概括为“法”“术”“势”相结合。“法”即法律，“术”即权术，“势”即君主极大的权威。韩非子主张君主通过法律达到治理国家的目的。而这一思想恰恰迎合了战国时期诸侯争霸的时代需要。其中，秦王嬴政赞许到：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”韩非子并没有让秦王失望，在这一思想的引导下，秦王完成了一统六过的帝业。

大家应该听过守株待兔吧？其实，它出自于韩非子的著作《韩非子•五蠹》，这则可爱的寓言故事体现了韩非子的第二大思想：改革创新。用

“不期修古，不法常可”来概括改革创新这一理念是再合适不过的。

４、韩非子故事

5、小组表演：

课本剧《郑人买履》

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四、文化活动

1、通过三组同学的展示，相信同学对先秦诸子百家已经有所了解，下面请各位同学小组合作，在先秦经典语句中选取关键字句为对方起一个蕴含美好寓意的名字，现在开始讨论。

2、下面请同学向大家汇报一下自己的名字，并与同桌一起说出出处。

五、小组总结

——那时诸侯竞逐中的“有朋自远方来，不亦说乎”推动了今日亲人善邻和平发展之路

——当年战国烽烟中的“天法道，道法自然”成就了今日人与自然的和谐相处之道

——昔日百家争鸣中的“不期修古，不法常可”奠定了今日勇于变革敢于创新的实践之风

一起让我们回溯当日，展望今朝

六、经典诵读

七、老师总结：

各组同学的精彩展示宛如一场文化盛宴给予我们珍贵的视听享受。

谢谢你们，让先秦诸子的思想没有落入“博物馆文化”的沼泽；

谢谢你们，让先秦文化在新时代依然熠熠生辉！

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