一、天下有道，丘不与易也教学评价实录

天下有道，丘不与易也

《论语》选读

教材地位

《天下有道，丘不与易也》，主要内容是孔子勇于担当社会责任的精神。

教学目标 1.知识与能力

（1）学习第2、4则选文，理解孔子勇担社会重责的精神。

（2）学习和掌握加点的重点词汇。

2.过程与方法

（1）诵读法，在诵读基础上疏通文意，积累文言知识；

（2）整体感知，把握主旨，引导学生对比分析孔子与长沮、桀溺、荷蓧丈人两类人物，鉴赏“子路问津”“子路从而后”两段文字，思考孔子勇担社会重责的现代价值。

3.情感态度与价值观：

（1）社会主义核心价值观教育，安全与环保常识教育。

国家：富强、民主、文明、和谐；

社会：自由、平等、公正、法治；

个人：爱国、敬业、诚信、友善。

安全重于泰山，环保常记心中。

（2）体会《论语》中“仁”的思想的道德价值观，学习孔子勇于担当社会道义的精神，并用它来指导我们的生活。

教学重点：

翻译选段并整理文言知识：问津 辟人之士 遇丈人……

教学难点：

1.对“仁”的思想主张的把握，了解其含义。

2.联系现实来应用这种思想，并且引导学生要勇于担当。

教学方法

诵读法、提问法、讲解法、质疑和探究法。

教学过程

第一步：课前预习

环节一：自主学习，提出疑问

一、导入新课

同学们，从今天开始，咱们就开始学习《先秦诸子选读》。那么什么叫先秦诸子呢？在这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。

春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说

或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了百花齐放，百家争鸣的繁荣局面。他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。

二、先秦诸子散文概论

先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。

下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。

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1.儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》

2.墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》

3.道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》

4.法家的代表人物是韩非子，《韩非子》

先秦的诸多经典，都是我国文化的宝贵遗产。从文体上看，它们都基本上属于议论文。以它们所代表的文章，对于后人来说，可以说是具有无穷的魅力。这些著作流派众多，而且其中充满了卓越的智慧。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响这远、原创作之强而言，是空前的，也可以是绝后的。

三、儒家思想及其《论语》

1.儒家思想

儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对过与不及。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。”。

2.关于《论语》

《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为四书。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。

关于书名的来源，班固《汉书.艺文志》中有这样的解释：《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。论lún：编纂。

语录体的特点：

《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：

（1）直录孔子及其弟子的言论；

（2）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；

（3）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；

（4）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。

第二步：对话交流

环节二：呈现目标，合作探究

结合注释，通读全文，理解语句的大概意思。整体感知《天下有道，丘不与易也》

环节三：展示分享，点评亮点

一、翻译第一小节：

【评析】孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。

借仪封人之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。

二、翻译第二小节：

【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。

儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。

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孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。

三、翻译第三小节：

【评析】既有接舆对孔子品格的尊重，又有对孔子人生选择的讥嘲；既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。

表现隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。

环节四：重点讲解，传道解惑

一、朗读并翻译第四小节：

【评析】过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。

其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林避世是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。

二、朗读并翻译第五小节：

【评析】反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神.“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。

第三步：躬身实践

环节五：

学以致用，巩固练习

1.《师说》练习

2.第四则：文中子路的观点是什么？

3.第五则：文中体现了孔子的什么精神？

第四步：拓展提升

环节六：拓展知识，开阔视野

思考问题：

1.请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。

提示：知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心“礼”。

孔子的人生态度：积极入世；勇于担当；以天下为己任；知其不可为而为之

2.孟子在《孟子.尽心上》中提出了“穷则独善其身，达则兼济天下”观点。而本文孔子给我们的印象是“知其不可为而为这”。如何看待孔子与孟子的这种差别。

（课后P12练习一）

提示：可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是先秦儒家的大师。他们的人格和人生追求都是“修身--齐家--治国--平天下”的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。

3.孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？（P12课后练习二）

明确：这两类人都强烈不满于混乱污浊的现实。但孔子力图改变它，并且不屈不挠，而后者则选择了避世，洁身自好。前者更重视对社会道义的承担，对自我的考虑较少，相比之下后者不重视对社会道义的承担。

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（长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于消极避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变（积极入世），虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。）环节七：总结收获，达成目标 题目意思为：如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。

选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。

为天地做喉舌

仪之封人，可谓得天命之要旨。圣人之不当国于世，实乃天意。虽不用于世，自不掩其德，德之修在已，而用之在人。德行的修持，必经世道人心的砥砺，而后乃成。虽用于世，事务冗杂，欲念纷纷，何暇其修。天降之才，天必昭之，非庸世之可及。何必耿耿于不用乎？既使是伟人，也不会得到所有人的认同。不要在意太多，时间会证明一切。

无须问天，也毋需怨命，只是自己奋然努力。

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课后反思

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