本模块学习档案教学设计(第二课时)

教学设计：弑君

设计意图

在现代政治体制建立的过程中，1649年英国国王查理一世被审判随后被送上断头台是件里程碑式的事件。通过对审判查理一世的相关材料的阅读和分析，认识17世纪中期民主与专制在思想观念上的激烈冲突与斗争，了解启蒙思想的萌芽。通过史料阅读和设问讨论，培养学生从史料中获取有效信息，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度与能力。

设计方案

教师讲述：对现代英国而已，其宪政制度得以形成的关键时期是在17世纪。那是英国历史上一段惊心动魄的时期，国内各种政治势力风气云涌，最终导致“内战”在1642年3月正式爆发。到1648年，以英国议会军粉碎苏格兰军和王军的进攻而告结束。胜利之后，议会经过激烈的辩论，最终决定对国王进行审判。法庭将适用普通法，检查官必须证明国王是有罪的，法庭也允许查理一世在民众面前为他自己的行为辩护。这种做法并无先例，它大大超越了当时的英国法及《威斯特伐利亚条约》后已知的世界法律体系，因此找到能够胜任这一工作的律师至关重要。但事与愿违，律师们纷纷逃离。

材料呈现：

大多数律师都已逃到乡间，像大法官巴斯多德•怀特洛克所说的“想尽一切办法避开这一事件”。首席法官也跟着跑了，尽管他是克伦威尔最亲密的朋友之一，这样的例子不胜枚举。

——摘自《弑君者》（2页，杰弗里•罗伯逊∕著，徐璇

∕译，北京：新星出版社2009年4月第1版）

斯迪尔感觉就像要去参加葬礼——而且是他自己的葬礼。这位总检察长卧床数日后被诊断为“病重”。他声称自己病情加重，不能领导整个起诉工作，“如果上帝乐意使他恢复健康”，他将勤恳地完成自己的职责。但似乎直到整个审判终了，上帝才恢复他的健康。

——摘自《弑君者》（146页，杰弗里•罗伯逊∕著，徐璇

∕译，北京：新星出版社2009年4月第1版）

教师设问：查理一世挑起内战，血债累累，为什么律师们却感觉参与审判

“就像要去参加葬礼——而且是他自己的葬礼”，“想尽一切办法避开这一事件”？

教师分析：这是一个十分冒险的案子案子——对在位国王进行有罪指控，前无古人!在17世纪中期的英国，绝对君权观仍占统治地位。统治者宣扬“君权神授”，人们普遍相信“主权属于君主”，“不可反对暴君”等政治信条，甚至于还相信皮肤病可以通过君主的触摸而被治愈。所以国王虽然犯了错，臣民或许可以提出质疑，但要彻底颠覆君权的神圣地位，审判国王，则是大逆不道的行为。从人身安全考虑，审判国王的人完全可能成为保皇党谋杀的对象，如果保皇党重新掌权，一定被处死。从专业上看，国王就是法律，“国王不会犯错”，英国的国王和王后及其政府对此深信不疑，律师们也将此奉为神旨，所以，那时的法律根本找不到根据来起诉国王。

教师讲述：由于一些大法官和资深律师纷纷潜逃躲避，连人影都

找不到，没法律方面的领军人物，议会无计可施，最后只好把刚走马上任的一个法院院长约翰•布拉德肖作为法庭主席，他的家人对他担任这一角色非常担心，他本人一到伦敦就恳求撤销自己的这一职务，结果被断然拒绝，因为再也找不到同等司法级别的人来担任主席了。为减轻妻子的担忧，布拉德肖在他的宽沿帽上装了一圈铅以保护他的太阳穴免受步枪扫射。承担主导起诉重任的是一个初级律师约翰•库克。他无论级别还是家世还是从业经验，都算不上大律师，本是被任命为“副总检察长”，由于担任主导起诉重任的总检察长斯迪尔声称自己得了重病临阵逃脱，只能让约翰•库克担当起主导起诉的重任。

1649年1月，由下议院授权组建的特别法庭正式开始审判国王查理一世。这次审判成为划时代的历史事件，因为这是第一次对仍然在位的国王进行审判。“当查理一世进场的时候，他还带着某种威严，没有带锁链，没有明显的被拘捕的迹象。他的举止表现出他可不是一个普通的犯人—拄在王室家族的银尖拐杖上休息，眼睛眨也不眨地盯着法官，以拒绝脱帽来表示他对法庭的藐视。在那片刻间，他仍是一个大权在握的国王。”1审判由著名律师约翰·库克作为共和国副总检察长担任法庭的公诉人，完全按照现代法律程序起诉国王查理一世。

材料呈现：他站起身，展开录有公诉词的羊皮卷——他以共和国副总检察长的名义在这份公诉词上签了字。他开口道：“尊敬的主席……”，就在这时候他感到肩膀被国王的手杖重重地敲了一下。

“等等！”查理命令道，又戳了库克一下。库克不理会他，继续向布拉德 1史彤彪《西方对国王的两次大审判——英国查理一世案与法国路易十六案的比较》（载《比较法研究》2011年第2期）

肖说：“尊敬的主席，本人受本高等法庭之命为完成……”此时，他又挨了国王的第三次杖击，由于用力过猛，杖上的银尖头脱落了。国王示意库克把它捡起来，库克没理会，他深吸了一口气，面无表情地看了国王一眼，掷地有声地宣告法律意义上的审判正式开始：“我代表英国人民并且以他们的名义，向法庭控诉我身旁所坐的英国国王查理•斯图亚特构成严重叛国罪及其他严重罪行。”大厅里肃穆寂静，国王在他数千名“臣民”惊诧的目光中，俯下身，从库克脚边的地板上捡起了手杖的银尖头。当时的主流媒体是这样报道的：“他弯下腰捡起来，迅速塞进口袋。这被认为是个不祥的预兆。”

————摘自《弑君者》（158页，杰弗里••罗伯逊∕著，徐璇

∕译，北京：新星出版社2009年4月第1版）

教师设问：当时主流媒体认为查理一世弯下腰捡起手杖银尖头是个“不祥的预兆”，你认为这个“不祥的预兆”指什么？ 教师引导学生分析：在法庭上，国王为了捡银尖头，费力地弯下腰，几乎匍匐在检察官脚下，而在这个过程中，审判程序完全不受国王干扰地继续进行着。这一切，从法律与王权的角度看，是国王对人权法律权威的屈服，国王再也不能像过去那样对法律颐指气使。它向世人宣告：这是一场对国王的真正审判，在法律面前，国王没有任何特权，从而真正诠释了“不管你有多高高在上，法律在你之上”的格言。

教师讲述：在这次审判中，审判者和被审判者首先围绕着审判本身是否合法性展开斗争，其实质是隐含其后的思想观念上的冲突。查

理一世在整个审判过程中，拒绝承认法庭的裁判权，不但不理会对他提出的指控，反而对法庭的管辖权提出质疑，而库克与布拉德肖在本案中提出了一些思想观点对后世影响深远说。

材料呈现：记住，我是你们国王，是法定的国王。仔细想想，你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊。记住，上帝才是这片土地上真正的审判官，我说在你们犯下更大的罪恶之前你们真该再细心想想……况且，我的权力是上帝所托付的，这是古老的合法的世袭权力，我绝不会违背这项托付的。我也不会对新的非法权威做出回应，这违背了上帝对我的托付；所以你们要先告诉我你们的权力来源，否则我无可奉告。

——摘自《弑君者》（159-160页，杰弗里•罗伯逊∕著，徐璇∕译，北京：新星出版社2009年4月第1版）

如果你专心听你一进门时法庭对你说的话，你就会明白是什么权力把你送到这里的——法庭现在以英国人民的名义要你答复，因为是英国人民把你选为国王的。

——摘自《弑君者》（160页，杰弗里•罗伯逊∕著，徐璇∕译，北京：新星出版社2009年4月第1版）

在国王和他的人民之间存在一个契约协定，国王的即位宣誓就意味着契约的开始履行。当然，先生，这一约束是相互的，你是他们忠实的君主，他们是你忠实的国民……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！

——摘自《弑君者》（188页，杰弗里•罗伯逊∕著，徐璇

∕译，北京：新星出版社2009年4月第1版）

教师设问：

①审判中，国王与法官的对话体现了（

）

A．英王与法官的恩怨 B．国王至尊与法律至上的较量

C．国王与议会的矛盾 D．君权神授与人民主权的对立。

②上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了（ ）

A．君主立宪的观点 B．革命权利的学说

C．社会契约的理念 D．天赋人权的思想

教师引导学生分析：在法庭上，审判者和被审判者围绕着审判是否合法的争论，实质是君权神授与君权民授的争论。布拉德肖提出的“以英国人民的名义要你答复，因为是英国人民把你选为国王的”，实质是以鲜明的“人民主权”思想，否定了君权神授和世袭制；同时，布拉德肖阐明了若君主违背国民的善良托付、不能保护国民，就是单方面违反了君主与国民之间的协议，人民可以正当地废除世袭君主制，实质就是“社会契约论”思想，他比洛克、卢梭早了几十年提出这一思想。

教师讲述：经过审判，最后以“叛国罪、挑起内战罪、破坏法律罪和英国人民自由罪”判处国王查理一世死刑。1649年1月30日查理一世被送上了断头台，这是欧洲历史上第一个被自己的人民用法律送上断头台的国王。这天，查理把自己打扮得像殉道者，他穿上两件衬衫以防止在寒风中打冷颤，掩饰自己因害怕而发抖。为了使自己走

上刑场时神情镇定，他还喝了一杯红葡萄酒，吃了一片面包。他在一队打着拍子的鼓手前头，慢慢地走着，貌似从容地穿过圣詹姆斯公园。下午两点，查理踏上断头台，在身穿红衣的士兵的衬托下，查理显得有些憔悴，但他死到临头仍固执地再次强调他进行绝对统治的权利。

材料呈现：“我必须告诉你们，人民想要自由和解放，就必须拥有某种形式的政府，以及保障他们的生命和财产的法律。但是这不意味着他们可以来分享政府的权力，这根本是与他们毫不相关的事。”

——摘自《弑君者》（200页，杰弗里••罗伯逊∕著，徐璇

∕译，北京：新星出版社2009年4月第1版）

然后，他俯下身，弯下腰，把自己的脖子放在断头板上，伸开双手，刽子手斧子一落，砍下了国王的脑袋，也承认了各种原则：议会的权威，司法的独立等等，这是英国历史上向着民主自由法治快速前进的时刻！

查理的遗体经过防腐处理后，安放在温莎城堡地窖中，与亨利八世的遗体安置在一起。

处死国王以后，英国宣布废除君主制，成立共和国，

1660年，伴随着查理二世登基颂歌的，是黑名单上弑君者垂死的呻吟。布拉德肖和约翰•库克都被判处死刑，还有许多人因胆敢反对查理一世并坚持政府执政排斥查理二世，以叛国罪处死。

材料呈现：约翰•库克的头颅在此期间一直挂在威斯敏斯特大厅那儿，猄鸟撕扯着他涂着防腐剂的面颊，在他的脑壳上撒下鸟粪，从远处看，就像一顶律师在法庭上戴着的假发；他的嘴张着，仿佛仍在

继续演讲。

——摘自《弑君者》（356页，杰弗里••罗伯逊∕著，徐璇

∕译，北京：新星出版社2009年4月第1版）

在2002年BBC“大不列颠”系列节目中，可以看出英国人对弑君者所持有的心理障碍有多强。这个节目邀请公众来选出英国十大英雄人物，令人难以置信的是，克伦威尔的支持者——一位历史教授——都不认为对国王的审判是正当的（“哦，老天，老天……太令人震惊了，太令人震惊了”）。所以，和那些“伟大”的英国人——约翰•列侬、戴安娜王妃、伊萨巴德•布鲁内尔比起来，克伦威尔被排在最后一点也不奇怪。

——摘自《弑君者（后记）》（367-368页，杰弗里••罗伯逊∕著，徐璇

∕译，北京：新星出版社2009年4月第1版）

教师设问：请分析这两则材料所述现象的原因。

教师分析：审判查理一世实际是新旧君权观的激烈碰撞和较量，

在当时，新旧君权观的斗争十分激烈。新君权观虽然为审判查理一世提供了理论基础，但还没有得到大多数中下层民众的承认，属于边缘理论，占统治地位的仍是旧君权观，比如，在处死查理一世时，他的头发被偷偷剪下倒卖，甚至有人用手绢沾上他的鲜血倒卖。为稳定局势，革命者让查理二世上台，他企图恢复君主专制，大肆报复。1688年的“光荣革命”，彻底结束了斯图亚特王朝的专制统治，通过《权利法案》确立了“议会至上”原则，建立了君主立宪制。随着英国代议制的逐步确立，君主处于“统而不治”的地位,但作为国家的象征

的地位却更为突出。

教师小结：对查理一世的审叛对英国、欧洲以及北美殖民地都带来了巨大的冲击，它越来越被认为是人权历史上的淬火时代，是一场转折的开始，审判击碎了“君权神授”观，告诉世人：“权力应该属于人民，并由人民的代表去行使（而不是一个封建国王）”“不管你多么高高在上，法律在你之上”。