*六、有教无类优质课教学设计

《有教无类》教学设计

滦南县胡各庄中学

李娟娟

【三维目标】

1．知识与技能：学习和识记文中的文言基础知识。

2．过程与方法：通过合作探究翻译文中的重点句子，分析理解文中体现出的作者的观点。

3．情感态度与价值观：掌握孔子关于教与学的一些重要思想。

【教学重、难点】

1、主要讲授第一则、第三则、第五则、第六则、第七则、第八则选文。 2、引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想。

【教学过程】

【预读先学】之“知人论世，开阔视野”

1、视频导入（思考自己眼中的孔子形象）

2、链接孔子及论语

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月10日)：即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑，东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子主张在人人自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会，开创了私人讲学的风气，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面，是儒家学派的创始人，提出仁与礼的学说。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，他被称为“万世师表”，是“世界十大文化名人”之首。 《论语》是先秦儒家语录体典籍，是一部记录孔子及其弟子言行的书，由孔子弟子及再传弟子编纂，共二十篇。内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和方法等。 3、《历史的孔子形象》

假孔子不足凭信，真孔子是个什么样子呢？不妨再看一看周予同先生的意见。周先生研究孔子的传记，研究孔子学说的各个侧面，利用他判断可信的材料，尽力描画孔子的真相。他的结论是：这个孔子，既非今文学家所尊的“素王”，也非古文学家所推重的专研名物训诂的学究，更非宋学家所刻画的那种头脑不清的哲学家，同时也不像康有为说的具有一种大同思想的乌托邦主义者。不是的，历史只证明——他是一位实际的教育家，他是一位不得意的政治思想家，他是一位专研道德问题的伦理学家。

(朱维铮《壶里春秋》，上海文艺出版社2002年版) 4、请你用一句话概括孔子的形象。

【预读先学】之重点文言知识

一、通读文本，疏通语句

1.初读文本，熟记字音

愠色（

yùn

） 弑君（shì ） 罔（

wǎnɡ） 不悱不发（

fěi

）

．．．．一隅（yú ） 殆

（

dài

） 切磋（

cuō） 倩( qiàn

) ．．．．2.通假字 1

(1)学而不思则罔

通“________”，____________ ．(2)于吾言无所不说 通“________”，____________ ．答案：

(1)惘

迷惑

(2)悦

喜欢 3.古今异义 (1)中人以上

．．古义：________________________________________________________________________ 今义：为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。

(2)至于他邦

．．古义：________________________________________________________________________ 今义：表示达到某种程度，表示另提一事。

答案：(1)资质中等的普通人，一般人。(2)两个词，至，到；于，介词，引出到的地点。

4.一词多义

三已之 ( ) ．（1）已 始可与言《诗》已矣 （ ）

． 学不可以已 《劝学》 （ ）

． 思而不学则殆 （ ）

．（2）殆

此殆天所以资将军（

《隆中对》

） （ ）

． 闻斯行诸 （ ）

．（3）诸

告诸往而知来者 （ ）

．（1）动词，罢免 | 语气词，与“矣”连用，加强语气 | 动词，停止

（2）形容词，危险 | 副词，大概，恐怕 | （3）兼词，之乎 | 兼词，之于

5.词类活用 (1)求也退，故进之：______________________________________ ．(2)由也兼人，故退之：____________________________________ ．(3) 三已之，无愠色：__________________________________ ．(4)礼后乎：______________________________________________ 答案：

(1)动词的使动用法，使……进

(2)动词的使动用法，使……退

(3) 使动用法，使……停止，罢免

(4)名词作动词，在……之后

6.特殊句式

(1)回也非助我者也。 (2)起予者商也。 (3)其斯之谓与？ 2

(4)何谓也？ (5)旧令尹之政，必以告新令尹。 (6)赤也惑，敢问。 答案：

(1)(2)判断句，(3)(4)宾语前置句，(5)(6)省略句。

7、你在自学时有哪些疑难，请记录下来。

二、再读文本，整体感知

本文共十则选文，选文主要围绕哪些方面展开的？

教与学

那么作为学生应该怎么学习，作为老师应该怎么教育学生呢？

【精读研析】

探究问题：请同学们一遍朗读课文，一边翻译，合作探究本文阐述了孔子的哪些教育思想。

第一部分：第1则

（谈有教无类）

1、子曰：“有教无类。” ．【注释】教，教育；类，类别（名词)；无类，没有类别，一律平等。

【译文】孔子说：“人人我都教育，没有类别。” 所谓无类：不分身份、地位、国籍，均要教育；不管品行、习性，对所有人都平等地加以教育。该段阐明孔子教育思想的根本原则：所有人无论贫富贵贱都可以接受教育。孔子这类么说，也这么做。

“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”(《论语·述而》)孔子的这句话是说，那些自己带十条干肉以上的薄礼来的人，他从未有不教诲的。他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层的历史传统，开创了平民教育的新纪元。

第二部分：第3则

（谈因材施教）

3、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” ．．冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。 赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” ．．．．．【注释】斯，就；行，做，实施；诸：兼词“之乎”，之，代指听到的东西；乎：句末语气词。如之何，怎么能；其，强化反诘语气的副词；惑：迷惑，糊涂，不明白。敢：谦词，斗胆，冒昧。

退：犹豫退缩。进之：使他前进；进，使动用法。兼：胜过，超过

。 退之：使他后退；退，使动用法。 【译文】

子路问：“听到了就去实践它吗？” 孔子说：“有父亲、兄长还活着，怎么能听到了就实践它呢？”

冉有问：“听到了就去实践它吗？” 3

孔子说：“听到了就去实践它。” 公西华问：“子路问‘听到了就去实践它吗’您说：

‘有父亲、兄长活着’”；

冉有问：“‘听到了就去实践它吗’您说：

‘听到了就去实践它’。我不明白，冒昧地问一问。”

孔子说：“冉有遇事犹豫退缩，所以我让他果敢前进；子路

勇气过人，所以我让他沉着冷静。” 这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过于冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路和冉有的不同情况作了不同的回答。

孔子以生动的实例体现“因材施教”的教学原则。对于同一个问题，孔子作了不同的回答，是因为子路和冉有的情况不同。 第三部分：第5、6、7、8则（谈学习态度）

5、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” ．．【注释】愤，郁结。在此指问题想不明白；悱，想说话却不知道怎么说；反，类推；复，再。 【译文】孔子说：“不到弟子苦思冥想想不明白的时候不去开导他，不到弟子想说话却不知怎么说的时候不去启发他。举一个墙角的做例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况，就不再次去教他了。

5则阐述孔子“启发式”教学思想。孔子要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导。

6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。” 【注释】尝，曾经；食，吃饭；以，目的连词来，用来。 【译文】孔子说：“我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用来思考问题，（却）没有收获，比不上学习啊。”

6则孔子以自己的切身体会，浅显地阐明了学习的重要性。

7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ．．【注释】 而：转折连词，却。 罔：欺骗、蒙蔽；（一说通惘，迷惑）。 殆：危险。 【译文】孔子说：“只知学习却不会思考就会迷惑无收获；只知思考却不知学习就很危险。”

7则孔子阐明了学习和思考的关系：学习和思考两者不可偏废，只有学思结合，才会学有所得，不断进步。

8、子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。” ．．【注释】于：对，对于。 言：话。 说[yuè]：通“悦”，喜欢。 【译文】孔子说：“颜回不是帮助我的人，对于我的话没有一句不喜欢的。”

8则孔子暗中责备颜渊，希望他对老师大胆质疑，颜渊在孔子面前始终是服服帖帖、毕恭毕敬的，对于孔子的学问全面接受，孔子对这种做法不赞同。

师:请同学们再读课文，本文阐述了孔子的哪些教育思想呢？

【答案】

教：教育指导思想——有教无类

教育方法——因材施教、启发诱导、循序渐进

4

学：学习方法——举一反三、学思结合、敢于质疑

【概括主旨】

孔子是我国古代历史上对我国文化传统的形成和文化知识的传播做出了空前绝后的伟大贡献的教育家，本课所录选文主要阐述了孔子的“有教无类”的教育思想、因材施教的施教原则、重视培养学生“举一反三，触类旁通”能力的教学理念和学习与思考必须有机结合、二者不可偏废的治学主张，这些思想及方法在我国历史上产生了极其深远的影响，直至今天还有很高的指导价值。

【多读厚积】

孔子学琴

孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的志趣啊。”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王，还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“老师说的这乐曲叫做《文王操》啊。” 启发：不管学什么，都不能浅尝辄止。 请同学们自由畅谈今天的学习收获！

【课堂结语】

金无足赤，人无完人。孔子不是神，他只是一个真实的人，一个在内心深处努力向善的人。他也许做不到绝对完美，但他一直带着弟子们走在这条追求的路上。 希望同学们品读经典，传承经典，聆听并汲取先哲智慧，学思结合、敢于质疑、举一反三、精益求精，不断提升个人技能，在求学之路上绽放核心素养之花！

【板书设计】

教：教育指导思想——有教无类

教育方法——因材施教、启发诱导、循序渐进

学：学习方法——举一反三、学思结合、敢于质疑

【课后作业】

1、整理笔记，为孔子写一段颁奖词。

2、名句积累

(1)

，不悱不发。

(2)吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，

。

(3)

，思而不学则殆。

(4)如切如磋，

。

3、拓展提升

5

阅读下面的文字，回答问题。

[材料一]曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·

学而》）

[材料二]宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

（《论语·

公冶长》）

(1)下列句中加点词的解释不正确的一项是（ ）

A.吾日三省吾身 省：反省

B.与朋友交而不信乎 信：讲信用，诚信

C.传不习乎 习：学习

D.于予与何诛 诛：谴责

(2)下列对[材料二]原文有关内容的分析和概括i,不正确的一项是( ) A.主要阐述“言”与“行”的关系，孔子认为对人应当“听其言而观其行”。

B.孔子认为“朽木不可雕”，责备宰予已经没有任何意义，可见孔子认为宰予就是一块“朽木”。

C.孔子认为粪土一样的墙壁，已经没有必要再污损了，干脆听之任之，无须指责。

B.曾子与宰予形成鲜明对比，孔子更欣赏曾子那样的人。

（3）你是如何理解【材料一】中所讲的“自省”的？

（4）翻译下列句子

①吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

②朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

【教学反思】

《有教无类》这篇课文属于高二《先秦诸子散文》中第一单元中的一篇略读课文，主要谈论孔子的教学原则，其中涉及到一些教育方法和学习心得。

高二年级的学生对于大教育家孔子还是比较了解的，所以在课堂伊始，我以视频故事引出孔子，激发学生的阅读兴趣，接着请同学们用一句话来评价孔子，既加深对孔子的了解，又导入主题“有教无类”。

在自主学习环节时，我将选文的重点内容以问题的形式展示给学生，侧重学生自学能力的培养，既有明确的自学导向，又引导学生自主发现问题、解决问题。

在合作探究环节时，因为语录体作品的语言很有特色，首先引导学生立足人物对话，从对话中弄清孔子与学生之间的关系。除了帮学生品析课本上的语言，咬文嚼字、品词析句，层层深入，对学生进行有效地训练和指导，领悟文本传达的孔圣人深刻的教育思想，从而突破本文的难点；另外链接课外资料，让学生从语言文字中具体感知孔子是个怎样的人物，从中受到启发；同时引导学生积累作文素材，学以致用。这不仅符合学生的认知规律，又符合阅读教学的规律，使文本的“召唤结构”和学生的“阅读期待”相互交融，产生和谐的共鸣、共振，使课堂极富张力和魅力。

合作探究之后，我还设计了课堂检测环节，鼓励学生展示自我，夯实文本重点的基础知识；在课堂尾声，我请同学们畅谈学习收获，一方面锻炼语言组织与表达能力,一方面从孔子的教育智慧中汲取力量,增强学生学习语文的自信心。

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最后秉承孔子因材施教的教学理念，设计梯度作业，既夯实学生基础，又着眼于学生核心素养的发展。

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