一、天下有道，丘不与易也优秀教案

《天下有道，丘不与易也》

教学目的：

知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。

过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。

情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。

教学重点：

1、掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。

2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。

教学难点：

1、诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。

2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。

教学方法：诵读法、自主学习、讨论法

教学课时：1课时

教学过程：

一、导入新课

“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。

二、先秦诸子散文概论

开创者：孔子

代表人物有：孔子、孟子、荀子。

性质：儒家思想是中国封建统治的思想。

代表著作：四书、五经、六艺 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

六艺即六经：《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》

三、知人论世

1、孔子其人

在世时间：公元前551-前479年

姓孔名丘，字仲尼

籍贯：鲁国

家世：孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔，故为孔姓。先世是宋国贵族，孔子第六代先祖孔父嘉在一次宫廷斗争中被杀，其子木金父（此说本于匡亚明；杨伯峻说是曾孙孔防叔。）避难奔鲁，从此定居鲁国的陬邑。父亲叔梁纥为鲁国陬邑的大夫，母亲叫颜征。

公元前551年，孔子出生。父亲是个军人。

3岁：父死。母亲带他从陬邑迁居到鲁国都城曲阜。

26岁至27岁：出仕，任“乘田”、“委吏”。

30-37岁：开始收学生。

37-55岁：教育事业的发展。

55-68岁：周游列国，宣传主张，希望实现自己的政治理想；

68-73岁：回鲁国，开始修订工作。

2、关于《论语》

《论语》，儒家经典之一，“四书”之一，共20篇。是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。关于书名的来源，班固《汉书·艺文志》中有这样的解释：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”论lún：编纂。

语录体的特点：

《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：（１）直录孔子及其弟子的言论；（２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；（３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；（４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。

钱穆说：“《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。”（《论语新解》）

林语堂说：“《论语》这部书，是孔学上的圣经，是一套道德的教训。”（《孔子的智慧》）

赵普说，“半部《论语》治天下。”

四、整体感知《天下有道，丘不与易也》

教师范读课文，学生做好标记。

学生齐读课文。

1、学习第一节。

重点字词：（1）见（xiàn）

（2）木铎（duó）

思考探究：仪封人认为孔子是一位怎样的人？作者是怎样刻画孔子这一形象的？

明确：孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。

借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。——侧面描写。

2、学习第二节。

重点字词：

(1)耦而耕：两个人合力耕作。

(2)问津：津，渡口。寻问渡口。

(3)执舆：即执辔(pèi)。

(4)与：通“欤”。

(5)而谁以：而通“尔”与谁。

(6)辟：同“避”。

(7)耰：音ｙōｕ，用土覆盖种子。

(8)怃然：怅然，失意。

思考探究：

（1）“辟人之士”、“辟世之士”分别指谁？

（2）长沮、桀溺对孔子的态度有何不同？

（3）孔子为何“怃然”？反映了孔子怎样的精神？

明确：反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。

儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。

孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。

3、学习第三节

重点字词：(1)谏，追：挽回，赶上。

（2）殆(dài)：危险。

（3）趋：快步走。

（4）辟(bì)：通“避”，躲避。

思考探究：

（1）从楚狂接舆的歌词中可看出接舆对孔子持什么态度？

（2）从“孔子下，欲与之言”可以窥见孔子怎样的内心？

（3）接舆为何“趋而辟之”？

明确：既有接舆对孔子品格的虚假尊重，又有对孔子人生选择的讥讽；既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。

能表现隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。

4.朗读并疏通第四、五节

（1）疏通四、五节

后：名词活用作动词，落在后面。

“芸”通“耘”，除草。

见：通“现”，使……拜见。

明日：第二日。

5“反”通“返”，回去。

其：表示反问语气副词。

洁：使……洁。

乱：使……乱。

仕：名词作动词，做官。

晨门：早上看守城门的人。

（2）

思考：

1、“四体不勤，五谷不分”到底是说的谁？

2、荷蓧丈人为何先嘲讽后又留子路住下来？其用意是什么？

3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？

长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。

五、问题探索。

1、如何评价孔子“知其不可而为之”的做法？请说明理由。

⑴在“礼乐崩坏”、秩序紊乱的春秋末期，孔子提出“仁、礼”的主张，想恢复西周的“礼制”是不现实的。

⑵孔子周游列国，大力宣扬了自己的政治主张，使儒家学派成为春秋战国时期最大的一个流派，对后世影响深远。

⑶“知其不可而为之”的精神光照千古。

六、小结

文言知识整理

七、作业

1、随笔：根据自己对孔子及儒家思想的了解，写一篇短文，说说儒家思想为什么能够成为封建社会的正统思想。

2、熟读课文，完成同步练习