七、仁义礼智，我固有之板书设计

仁义礼智我固有之

怀集中学

李秋萍

一、知识目标：

继续积累文言实词和有关的文言句式

情感目标：

理解把握孟子的“四端”说。

学习重点：积累有关的文言知识

学习难点：“四端”说的理解

二、学情分析：

高二的学生自进入高一开始，就学习文言文，相对来说已经有了文言阅读的基础，从初中开始也有涉及《论语》的相关内容，加之平常语文课上的提及，学生对儒家思想有了一定的认识，也学过了孟子的文章，背诵积累了一些语录。

三、教学内容分析：

“先秦诸子选读”这一课程不是一般的知识型课程，而应该当做文化思想论著来读，既是了解古人思想的窗口，也是把握现代社会的抓手，当然也是学习语言的材料。

《教师用书》对本单元的具体教学目标描述，主要有三个方面：一是向学生讲授选文，其间自然会涉及词汇以及文章阅读、欣赏和写作等方面的问题；二是引导学生通过学习选文，比较深入和系统地了解孟子的思想，尤其是他对社会、人生问题的思考；三是引导学生通过了解孟子的思想，通过了解孟子对社会、人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。

对于高中学生而言，记住一些前人归纳总结的孟子的思想主张很容易，这于应试有用，但于语文学习意义不大。因此，教学力求通过整体感知、逐步深入的策略来推进。具体说，分为以下几个阶段：

（一）、自主学习以发现问题和生成问题，学生自主查检工具书，了解孟子生平事迹，扫清读音障碍，能够顺利通读选文；

（二）、学生在自主学习基础上合作探究解决问题，借助工具书及课后注释，通读选文、翻译选文；

（三）、学生在自主学习基础上合作探究解决问题，把握七节选文论述的重点，梳理孟子的一些重要思想，记诵重要语段；

四、教学环节及过程：

（一）、导入新课

在座不少同学在小时候都背过《三字经》，相隔时间久了，或许已忘了大半，但第一句相信大家都知道。对了，那就是“人之初，性本善”。在物欲横流的今天，不少人对这句话产生了疑问，“人的本性真的是善良的吗？”但也有人对此深信不疑。先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”，他就是被称为“亚圣”的的孟子。

今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻“人性本善”的丰富内涵。

（二）文言知识

1、实词：

谓其君不能者，贼其君者也 非恶其声而然也 非所以内交于孺子之父母也

非所以要誉于乡党朋友也。

若火之始然。

翻译：非所以要誉于乡党朋友也。

2、辨一辨，比一比

虚词：

之

：人之有四端也

是：人之有是四端也

苟能充之

无是非之心

人皆有不忍人之心

填然鼓之

之二虫又何知

此之谓也

夫然后之中国

蚓无爪牙之利

3、阅读文本思考何谓“四端说”（请学生用课本上的句子回答）

恻隐之心，仁之端也。

羞恶之心，义之端也。

辞让之心，礼之端也。

是非之心，智之端也。

（三)分组讨论：

1、何谓“恻隐之心，仁之端也”（解释并举例说明）

恻隐：就是怜恤、同情

小孩落水，贫者患重症，都会有人下水救人，慷慨捐款；看到饱受地震伤害的人们会同情，看到乞讨者会施舍，爱护动物都是恻隐之心的表现

讨论：何谓“羞恶之心，义之端也”（解释并举例说明）

羞恶：就是因自身的不善而羞耻、见他人的不善而憎恶

正面：廉颇负荆请罪；路见不平，拔刀相助这类；《齐人一妻一妾》中的妻妾

反面：

《齐人一妻一妾》中的齐人

2、何谓“辞让之心，礼之端也”（解释并举例说明）

辞让：就是推让、谦让。

小让：孔融让梨；在公交车上给老弱病残让座

大让：鲍叔牙把相位拱手让给管仲；在生死面前谭千秋把生的希望留给学生；“9.11”恐怖事件发生后，世贸中心大楼有位盲人在人们的谦让照顾下顺利逃生。

3、何谓“是非之心，智之端也”（解释并举例说明）

是非：就是能明辨是非

正面：大义灭亲等；布鲁诺坚持“日心说”而被烧死；葡萄牙航海家麦哲伦为证明地圆说，进行首次环球航海，最后死在艰难的旅途中。

反面：“东郭先生和狼”；“农夫和蛇”；助纣为虐（打群架，护短等）

五、教学资源; 儿歌《三字经》

六、总结

我们学习先秦诸子散文，不仅要掌握最基本的字词句，还要品味其中所蕴含的深刻的文化内涵。孟子说我们每一个人都有仁义礼智四种发端，但是有发端之后还要“扩而充之”，不断挖掘你的潜能，使自己走向成功。

七、布置作业

全优课堂同步练习的实战演练1—9题

八、教学评价：把课堂还给学生，一个很重要的标志就是要让学生在课堂上得到充分的展示，让学生在展示中积极参与，锻炼思维，体验成功，收获快乐，享受幸福。