*三、尚贤ppt课件配套教案内容

“三疑三探”导学案

课题：尚贤 墨子

语文学科备课组

主备课人

：李海霞

审核人：史秀梅

周海燕

赵磊

周雪

王兰

林龙

【教学目标】

知识与技能：自读全文，查找疑难。完成本文脉络梳理，概括作者的主要观点。

过程与方法：自读法，讨论法，点拨法。

情感态度与价值观：理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。

【教学重点难点】

理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。

【教学方法】

阅读法，整合概括信息法，讨论法，点拨法。

【学法指导】

学生自读课文，教师在上课过程中给予指导。

【课时安排】

1课时

【教学用具】多媒体

预习案

【初读设疑自探】

阅读《优化设计》中第105页的“自主梳理”，积累复习文言知识。

【教材导引】

阅读《优化设计步步高》中第106-107页的“核心归纳 释疑解惑”，重点了解“多维探究”部分：

【自我检测】

1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（

）

A．不得治而得乱——治：太平

B．则是本失其所欲，得其所恶——本：本来

C．不能以尚贤事能为政也——尚：崇尚

D．然则众贤之术，将奈何哉——术：方法

2．下列各句中“乎”与例句中的意义和用法完全相同的一项是（

）

例：况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎

A．儿寒乎？欲食乎

B．出，跳梁乎井幹之上

C．其闻道也固先乎吾，吾从而师之

D．恢恢乎其于游刃必有余地矣

3、翻译

（1）是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。

（2）譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。

【我的疑惑】

1、

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2、

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探究案

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座右铭：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

“三疑三探”导学案

一、导语设计：

１、观看视频《经典咏流传之上下求索》

２、导入：

在漫漫人生之路上，我们一直在上下求索。于丹曾经说过:儒家给我们一方坚实大地,道家给我们一片自在天空,人在其中,是以心灵无疆。那么墨子墨家又带给我们怎样的思考？今天我们一起走近《尚贤》，一起思索这个问题。

二、【精读解疑合探】

1自读全文，查找疑难。完成本文脉络梳理，概括作者的主要观点。

理清思路：“大人之务，将在于众贤”

→众贤之术→选贤行义→用贤方法→尚贤意义和原则。

2、跳读全文，以组为单位讨论：对墨子观点“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之

誉之，然后国之善射御之士将可得而众也”

“况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者”

提出自己的见解，并选派代表发言。

三、【再读质疑再探】

如何看待墨子“尚贤事能”的思想及对现实的指导意义。

1、教师补充背景。

墨子生活在先秦，那是一个礼制崩坍、王权衰败、诸侯纷争的时代，广大民众饱受战乱之苦，极渴望安定太平的生活环境。墨子对现实生活给予了积极关注与思考，映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。坚决无情地揭发当时战争给人民带来的灾难。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。

2、学生讨论回答问题。

四、课堂总结 余秋雨说，墨子的全部是黑色的，墨子，墨家，黑色的珍宝，黑色的光亮。兼爱，非攻，尚贤，尚同。在后人概括中华文明的传统精华中，记住这八个字，让我们的肩头有坚实的重量，让人间的大爱不会迷失方向。

【我的收获】

1、_______________________________________________________________________________

2、________________________________________________________________________________

巩固案

【课后作业】

1、熟读课文，积累名句。 2、文言知识积累。

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座右铭：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

“三疑三探”导学案

拓展：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得•。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。

黄河走东溟,白日落西海。逝川与流光,飘忽不相待。 李白

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座右铭：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。