三、民为贵优秀教案板书设计是什么类型的资料？

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三、民为贵优秀教案板书设计｜教案在线预览

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关键词：三、民为贵优秀教案板书设计

正文

民为贵

【教学目标】

1．理解孟子民本思想的可贵以及在当时背景下的先进性。

2、通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。

3．培养重视国家、亲和民众的情感态度。

本课节选的五则材料：第一则提出了民为贵的中心论题，第二则提出了民为贵的理论依据，不仁不义的君主可以被人民堂堂正正地诛杀。第三则站在统治者的立场上分析失天下与得天下的真正原因是民心向背，第四则提出民为贵的事实依据，天视自我民视天听自我民听，最后一则提出善政不如善教。

【教学重点】

1、理解孟子民本思想的可贵

2、以及在当时背景下的先进性

【教学难点】1、第三则得民与失民的辩证关系

2、第四则天视自我民视、天听自我民听的理解

【教学方法】

讲授法、点拨法、分组讨论法

【课时安排】

一课时

【教具准备】

多媒体课件

【具体教学过程】

一、导入：联系《寡人之于国也》及孟子关于“爱民、养民、富民、教民”之主张

使民养生丧死谨庠序之教

提问：“爱民、养民、富民、教民”的前提是什么？——重民。

【板书】民为贵

二、文本探究

1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？

——因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？

——“诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。

3、《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？

——得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。学习探究

4、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？

——万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。

三、拓展延伸

讨论：孟子“民贵君轻”思想的当代价值

【教师点拨】孟子的民本思想是其德治思想的社会政治依据，性善论是其德治思想的理论基础，仁政论是其德治思想的归宿，但孟子的德治思想与当代的以德治国又有根本区别，民本思想进步性表现在“民贵君轻”和对“天、神、鬼”观念的突破,因此它在历史上对统治阶级治国安邦起到极大的作用。孟子的民本思想及德治思想对今天贯彻以德治国的方略具有一定的启迪作用。今天的“以德治国”的方略可以说是对古人进步思想的延伸与发展。无论是什么时代，每一个当权者都应该善待百姓，因为只有百姓安，才能天下安，只有百姓富，才能天下兴。

四、课堂小结

***：人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。

邓小平：我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。

江泽民：“历史和现实都表明，一个政权也好，一个政党也好，其前途和命运最终取决于人心向背，不能赢得最广大群众的支持，就必然垮台。”

***“新三民主义”：权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

这些都在表明人民的力量是不可忽视的，不管过去还是将来，人民永远是国家的主人。

【板书设计】

民理论依据：仁与义

为得民之道：所欲与之聚之，所恶勿施

贵君权民授：禅让的真正原因

善政与善教：善教得民心

资料摘要

三、民为贵优秀教案板书设计

三、民为贵优秀教案板书设计

正文

文档信息

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