四、乐民之乐，忧民之忧优秀教案内容

乐民之乐，忧民之忧

单元教学目标

1.引导学生学习选文，积累文言欣赏，欣赏《孟子》语言的文学性，在阅读、欣赏、写作方面得到借鉴。

2.引导学生比较深入和系统地了解孟子的思想，尤其是他对社会、人生问题的思考。

3.通过了解孟子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。

学习目标

1.了解选文思想内容，把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及现代意义。

2.学习对比描写在说理中的作用。

3.掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式

一、导入

疲惫的面容、沙哑的声音、有力的挥手，温家宝总理站在地震废墟上的形象定格成一幅永久的画面，它感动了世界，增强了四川人民和全国人们共抗地震灾害的信心和勇气。“天地之间有杆秤，秤砣就是咱老百姓”，把自己的欢乐建立在人民的痛苦之上，人民把他踩在脚下；把人民的忧乐放在心上，人民永远记住他。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。让我们回溯历史，看看孟子是如何解读“仁人之心”的。

二、阅读“引入话题”，结合注释及相关资料疏通一、二两则文字。

三、简要概括一、二两则的主旨（主要意思）。

1.孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。 2.君主贤明，才会享受真正的快乐（池沼苑囿之乐）。

四、探究问题：

1.孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？

首先，齐王把自己和孟子对立起来，谈话气氛非常僵硬，齐王简直是给孟子来了一个大关门。孟子与齐王谈话，是从齐王好乐开始的，可是，齐王根本不顾孟子的面子，变了脸色，还说“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”这等于是堵住孟子的嘴巴，不让孟子谈他的“先王之乐”，而事实上，孟子的谈话肯定是离不开谈“先王之乐”的，因为孟子的音乐观是与王道有关的。

其次，我们要看清孟子面对这并不融洽的气氛所用的对策。如果孟子勉强硬谈先王之乐和世俗之乐的是非，谈话气氛可能更加紧张，更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以，孟子在此时转换了谈话的内容，几乎是迎合齐王似的说了那句“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”其目的很明显，那就是想通过引起齐王兴趣，改变谈话气氛。但是这句话却是很有文章的，它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着，孟子又说“今之乐犹古之乐也”，这话是承接齐王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来的概念，于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这四个概念的出现，使孟子转换了话题，为齐王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。

2.体会孟子与齐王谈话中的两层铺垫的作用。

这两层铺垫就是孟子的两次提问和两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的两次回答“不若与人。”和“不若与众。”说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。

3.孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？

避免直接的、枯燥的说教。通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。

五、结合注释及相关资料疏通第三则文字。

1.读准下列加点词的字音，归纳文言现象：

放于琅琊(fǎng yá) 秋省敛而助不给 (xǐng jǐ) 睊睊( juàn) 慝（tè） 徵招(zhǐ sháo ) 2.解释下列加点词的意义。 ①遵海而南（遵：沿着。） ②秋省敛而助不给（省：视察。给：不足。） ③为诸侯度（度：法度，准则。）

④民乃作慝 （慝：邪恶。） ⑤师行而粮食（师：众人。） ⑥人不得，则非其上（非：责怪，非难。）

3.归纳词类活用现象。 ①乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧（乐、忧：形容词意动用法，以……为欢乐，以……为忧愁。） ②出舍于郊（舍：名词活用为动词，居住。） 4.分类列举本文出现的文言句式。 ①宾语前置句：

吾何修而可以比于先王之观也？

吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？ ②介词短语后置句：

齐宣王见孟子于雪宫 乐以天下，忧以天下 吾欲观于转附、朝儛 四、简要概括第三则的主旨（主要意思）。

孟子引用齐景公想出去游玩，晏子劝谏的故事，阐明了君王应“乐以天下，忧以天下”的道理。

五、联系本课三篇选文，谈谈孟子散文用简洁的语言微妙传达人物情态的特点及孟子“乐民之乐，忧民之忧”思想的现代意义。

暑旱苦热 王令（1032-1059）

清风无力屠得热，落日着翅飞上山。

人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？

昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。

不能手提天下往，何忍身去游其间。