概说第一课时评课稿

文言文断句教学设计

永胜县第一中学

沈金贤

【教学目标】

1．知识与能力：了解断句的重要性，掌握断句的基本方法并学会灵活运用。

2．过程和方法：通过做练习与讨论，总结归纳断句的方法。

3．情感、态度和价值观：了解古代的优秀文化，学会灵活运用方法，消除对文言文断句的恐惧心理，树立对文言文断句的信心。

【教学重点】文言文断句方法的归纳与运用

【教学难点】如何引导学生总结规律并灵活运用规律

【课时安排】一课时

【学情分析】

2014年以来的高考（新课标卷），文言文断句成为了一个考点。然而，学生对于如何断句并不太熟悉，不懂得断句的一些基本的规律。加上学生的文言基础本来就不扎实，比较难读懂文言文，断句就更加成了一个难点。如果能指导学生掌握一些基本的断句方法，让学生有章可循，对于学生的断句水平的提高会有比较大的帮助。

【教学步骤】

一、故事引入，了解断句的重要性

1。

有这样一个笑话：古时候，有一个懒汉，由于娶老婆心切，屡屡上当受骗。有一天又有人给他提亲，媒人写信告诉他要给他介绍这样一个姑娘：漆黑头发全无麻子脚不大周正。懒汉很高兴，脑中立刻浮现出一个头发漆黑、脚不大、没有麻子的淑女形象。懒汉急于想见到这位姑娘，便给了媒人很多钱和东西。等媒人把人带到懒汉眼前时，他才傻了眼：眼前1

哪里是他想象中的淑女，而是一个大脚丫子，一脸麻子，没有头发的丑婆子。懒汉很生气，说媒人骗了他，要索回钱物。媒人说：我并没有骗你呀！一开始我就告诉你：她“漆黑头发全无，麻子，脚不大周正。”吗？这位聪明的骗子的骗术就是玩弄了一个标点符号的游戏，使懒汉哑吧吃黄连——有苦说不出。

2。

据说旧时代有一个老头儿，有一女一婿。发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。老头儿预先立下遗嘱，说明遗产的分配办法。那几句话是没有点断的。到他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部取去。因为照他的点读法，那遗嘱是这样的：“七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。”

但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的，应该是把产业交给她的儿子，就告到官府去。果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。原来照老头的后妻和县官的读法，那个遗嘱却是这样分句的：“七十老翁产一子，人曰‘非’，是也，家业尽付与，女婿外人，不得干预。”请看，遗嘱的断句不同，意义竟是这样的天差地别!

文言文是传统文化的载体，也是传统文化最重要的体现之一，学习的意义不言而喻。然而，它不但是现在我们学习中的拦路虎，即使在古代也是不是那么容易学习的。究其原因，主要是因为没有标点。因而，韩愈才把那些童子老师的一般基本职能定义为受业——授之书而习其句读。在近几年的高考语文试卷中，文言文断句的分值一直比较稳定。在复习中，我们要充分重视这种题型。

二、断句的方法：

断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前不要急于答题，先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开，2

逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。断句时还要注意文章的体裁、语言风格等。语感对断句有很大的帮助，除此之外，还可以借助一定的条件和方法。

三、方法例析：

（一）、找名词（或代词），定句读

和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。

例1：匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以光映书而读之。

译文：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。

训练：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后不可复者也则事寡败矣。

译文：雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻的小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小。

办任何事情都是这个道理，为了以后可以再有挽回的余地，那么，失败的可能性就会减少了。

（二）、找虚词，定句读

古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。根据这些特点，有助于断句。

3

例2：天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣

译文：天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。

训练：（赵困于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。

译文：（赵国被秦国围困）

齐人、楚人奔赴赵国。赵国粮食匮乏，向齐国借粮，齐王不同意。周先生说：“赵国对于齐国、楚国来说，是屏障。就像牙齿和嘴唇的关系，嘴唇没了牙齿就会感到寒冷。今天赵国灭亡了，明天就会祸及齐国、楚国。况且援救赵国，表明我国非常仁义，打退秦国军队，能使我们扬名诸侯。不为了这个而吝惜粮食，这是作为治理国家的人的过失。”

（三）、察对话，定句读

文言文中对话、引文常常用“曰”“云”“问”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。

例3、上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也

。

译文：刘邦曾经和韩信讨论各位将军的统兵能力，各有差异。刘邦问：“像我，能带多少兵？”韩信回答：“最多不超过10万。”刘邦又问：“你能带多少兵？”韩信说：“我带兵没有数量限制，越多越好。”刘邦说：“那4

你怎么反被我活捉了？”韩信说：“我擅长带兵，主公擅长带将，这就是我为什么会被主公你捉住的原因

。”

训练：太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺。

译文：太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬!”文德皇后问：“谁惹陛下生气了?”太宗说：“谁能比魏征更让我生气?每次朝会上都直言劝我，弄得我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震惊地说：“

皇后为什么像这样呢?”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢?”

（四）、据修辞，定句读

文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。

1、找顶真，定句读。顶真——顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：

例4：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。

译文：秦王坐在章台上接见蔺相如，相如手捧着和氏璧上奏献给秦王，秦王非常高兴，把和氏璧传给妃子和下人观看，周围的人都高呼万岁。

训练：名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足。

译文：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就5

办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。

2、据排偶，定句读。排比、对偶是文言文中常见的修辞手法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。

例5：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

训练：积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。

译文：善事如果做得多，偶尔做了一件坏事，也只能算是失误，不足以导致灭亡。而坏事做多了，偶尔做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求得生存。君主听到这些，就会害怕；百姓听到这些，就会改变脸色。

3、察反复，定句读。反复——反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。

例6：向为身死而不受/今为宫室之美为之/向为身死而不受/今为妻妾之奉为之

/向为身死而不受/今为所识穷乏者得我而为之/是亦不可以已乎/此之谓失其本心

译文：以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽而接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉而接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己而接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

6

训练：师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉。

译文：像我这么个瞎了眼的臣子，怎敢跟君王开玩笑?我曾听说：少年时喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象中午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢? （五）、辨句式，定句读

文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：“……者，……也”是典型的判断句式（有些省略“者”

或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式；“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式；还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。

（1）学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？

（《论语》）

句子中的“不……乎”这一句式显而易见地帮我们做好了这一题。

（2）呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？

（《祭十二郎文》）

这个句子中的“其……邪”句式很清楚地为我们解答了问题。

（六）、文言文断句方法小结。

我们前面学习了五种断句技巧，当然，这些断句方法并不能孤立运用，而应该是多管齐下，综合运用，才能奏效。

四、牛刀小试，拓展练习

依据上面学习的这些方法，按照刚才的顺序，我们来实际操作一番，7

把知识转化为自己的能力。

例如：陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾。

（选自《世说新语》）

第一步：找名词（或代词），定句读。

第二步：找虚词，定句读。

第三步：察对话，定句读。

第四步：依修辞，定句读。

译文：陈太丘跟朋友约定一同出门，约定在正午时分碰面。正午已过，朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。陈太丘离开后朋友才到。元方当时只有七岁，正在门外嬉戏。朋友就问元方：“你的父亲在吗？”元方答道：“我爸爸等您很久，而您没到，他已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人呐！和别人约好一起出行，却丢下别人自己离开了。”元方答道：“您跟父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不守信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便从车里出来，想和元方握手致歉，陈元方头也不回地走进了自家大门。

训练：【2012北京卷】用斜线（/）给下面短文断句（5分）

扁鹊见秦武王武王示之病扁鹊请除之左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也将使耳不聪目不明君以告扁鹊扁鹊怒而投其石曰君与知之者谋之而与不知者败之如此知秦国之政也则君一举而亡国矣。

译文：扁鹊去见秦武王，武王把他的病情告诉了扁鹊，扁鹊请求让自己来医治，可是国君的近臣说：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，将反而使耳朵听不清，眼睛看不明。”武王把这话告诉了扁鹊。8

扁鹊很生气，扔掉他手中的石针，说：“君王与同懂得医道的人商量这件事，与不懂得医道的人商量会破坏了这件事。凭这一点就可以了解秦国的内政，则是君王的一个举动随时都会导致亡国。

训练：【2009北京卷】

用斜线(/)给下面文言文断句。

天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者补之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处。

译文：天道不就象拉弓射箭吗?目标高了，就把它压低一点，目标低了，就把它抬高一点。弓弦过满，就把它减少一点，弓弦不够满，就把它拉满一些。天之道就是这样，把多余的拿来补不足的，而人之道刚刚好相反，减少不足的来增加那有余的。谁能把有余的拿出来以奉天下呢?那只有得“道”的人才能如此。所以圣人为老百姓做了好事并不骄矜，立下功勋也不居功。

训练：宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝。

译文：宋国有个人得到一块玉，把它献给子罕。子罕不接受，献玉的人说：“我把这块玉给琢玉的人看，琢玉的人认为是块宝，因此才敢献给你。”子罕说：“我认为不贪（这种品质）是宝，你认为玉石是宝，假若把玉给我，（咱俩）都失去了宝。不如各人拥有自己的宝。”

断句后，还应该作些检查。那么，如何衡量断句的正确与否呢？一是看断句后，意思是否讲得通。二是看断句后，内容是否合理。

五：方法总结：

1、关注名词、代词

9

2、关注对话动词

3、关注文言虚词

4、借助固定句式

5、借助修辞、对仗句式

6、借助句子关系

原则：词不离句，句不离段

文言文断句的考察，归根结底是对文言文内容的考察，因而，除了掌握以上几种方法外，还应指导学生积累大量的文言知识，多种方法相辅相成，才可以收到举一反三、事半功倍的效果。

六、作业

完成《优化方案》p404的对点训练。

2018年5月

10