*六、有教无类优秀教案

第一课时

一、导入新课

教师作为一种职业,在孔子之前就有了.但在孔子之前,文化教育是贵族的专利,即所谓学在官府.直到孔子创办私学,才打破了贵族垄断教育的格局.

孔子在教育史上的地位,既来自其首创私学之功,更在于其有教无类(《卫灵公》)主张的提出和实践.所谓有教无类。这四个字也是我们这整课的纲目，今天我们来了解一下孔子的教学

二、题解

“有教无类”出自《论语·卫灵公》。“有教无类”的理论依据是“仁”学的人性论。孔子认为人的本性是善良的，他不承认有外在的君子与小人之分，只有德性上的君子与小人之分。每个人都有内在的道德理性，可以用教育方式去诱导、去启发，教育者应以教人为善的态度对待学生，不应拒绝有缺点的人接受教育，应不管贤愚，一视同仁，循循善诱。

换句话说什么样的学生孔子都教。这个是有据可查的，《荀子•法行》记载,南郭惠子曾问于子贡曰夫子之门何其杂也

子贡以君子正身以俟,欲来者不距(拒),欲去者不止.且夫良医之门多病人,檃栝(yǐnkuò,矫正竹木弯曲的工具)之侧多枉木,是以杂也回答,可从中看出孔子有教无类的实践。然而，细细体会，这句话还有更多的言下之意。

“有教无类”不仅仅是不分类别（身份地位、地域种族）地进行教育。人，原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别。这就叫“有教则无类”，简称“有教无类”。这可以算另一层意思，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。通过教育来消除差别，这是一个了不起的构想。即对人无贫富贵贱愚智等差别一律给予教育，而教育的目的就在于弥合这些差别。这是人类历史上最早出现的教育平等思想。

三、思想分析。

刚才我们说，孔子的'有教无类',既是学生不分资质，也是一个教育效果的表示。第一层的意思，不仅是孔子作为老师的想法。也贯彻于对学生的教育培养中。孔子有弟子三千,贤人七十,虽资质不同,表现各异,孔子在评价上也不尽一致,但在日常教育中却一视同仁,即使对自己的儿子也不例外。下一课中有这么一则故事：

【原文】

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

有一位叫陈亢的学生曾向孔子的儿子伯鱼打探:'您在老师那儿得到过与众不同的传授吗 '伯鱼回答说:'没有.他曾经一个人站在庭中,我恭敬地走过时,他问我道:'学诗没有 '我回答说:'没有.'他便告诉我:'不学诗就不会说话.'我退回便学诗.另有一天,他又一个人站在庭中,我恭敬地走过时,他问我道:'学礼没有 '我回答说:'没有.'他便告诉我:'不学礼便没有立足社会的依凭.'我退回便学礼.我只听到这两件事.'陈亢回去后,非常高兴地说:'我问一件事,知道了三件:知道学诗,知道学礼,知道君子不偏爱自己的儿子.'(《季氏》)陈亢的结论是很公允的。

第二层意思，有教的目的是为了无类。那么，为了消除人与人之间这种“类”的区分，在教学上就要有类，一堆学生吃大锅饭，每人都吃一碗，肚量大的饿死，度量小的撑死，怎么无类呢？（学生朗读2、3节）

【2】

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

重要实词：中人（古今异义） 语（词类活用）

这句孔子的自白，让后人看到，这位万世师表的人物他也是有想法的，什么样的人用什么样的教法，针对智力高下，有的放矢开展教育。同时，要准确了解受教育者的知识和水平，由浅入深，循序渐进。

【3】

第3则

重要实词：进退（使动用法），兼人（勇气过人，一人顶两）

问：由2、3节可知孔子觉得应该用什么方式达到无类呢？体现了他怎样的教育理念？

答：循序渐进，因材施教。从实际出发的理念，针对智力高下，个性差异施教。

四、分析课文

1、集体朗读课文

2、思考：从课文中看，孔子因材施教的途径是什么？

主要也是两条：一是讨论，二是答问。

3、讨论的例子我们之前读过，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章。

答问的记录，《论语》中有很多。在这篇课文中有哪几则？找出来，读一遍，并谈谈你的理解：

第4则：重要句式：何如（宾语前置）

重要字词：之一邦（“之”动词，到）

学生问孔子答，这是论语中表现出的孔子主要的教学方式，但是从文中我们可以看出孔子的回答是很谨慎的，“未知，焉得仁？”一方面，说明“仁”的标准是很高的，第二我们也可以看出。孔子在弟子的面前是不妄言的。