七、好仁不好学，其蔽也愚优秀教学设计内容

《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计

神木中学 苏艳

知识目标：

1.掌握困、古、敏、言、荡、绞等词在文中的含义；

2.理解并积累成语：六言六蔽。

能力目标：

1.能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译；

2. 领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。

情感目标：

分析、评价孔子“不如丘之好学也”、六言六蔽观点。

教学重点：

重点领悟孔子六言六蔽的原则和方法的思想价值和现实意义。

教学难点：

结合孔子的理念倾向，深入分析“学”的内涵。

教学方法：

1.朗读法：通过朗诵体会论语语言的精炼，蕴藉；

2.知人论世：通过孔子的相关记载，理解其在选文中语言的意义；

3.拓展阅读:补充相关的素材，帮助理解选文的内涵；

4.联系实际：通过现实生活中的相关事例，认识论语的实践意义。

教学设想：

1

通过前四个选文的学习，认识到学习的重要性以及学习的内容，从而理解孔子所说“学”的内涵。

教学过程：

一、

课堂导入; 课件展示《东郭先生和狼》、《农夫与蛇》的插图，请学生指出这两个故事告诉我们的道理。进一步用《东郭先生和狼》中东郭先生的话——

“我欲行善积德，但学识浅薄，结果害了自己，遭到这样的报应”（课件展示课题《好仁不好学，其敝也愚》）。

解释课题：一味地喜好仁德，却不喜欢学习，它的敝病就是使你变得愚蠢。由此可见学习的重要性，这节课我们就来学习孔子是如何来阐述这个道理的。

二、

选文1赏析

（一）掌握文言词语：困、斯、上、下；

（二）翻译：

孔子说：“生来就知道的，是上等人；学习后才知道的，是二等人；遇到困难才学习的，是再次一等的人；遇到困难也不学习的，这就是下等人了。”

（三）赏析：

显然，孔子承认每个人从出生起，他们的智力是有差别的。

当然，这是客观事实。那么，我们将如何缩小，甚至是消除这种差别呢？只有一条路可走，那就是学习。也就是说，我们学2

习的第一个原因就是缩小或消除智力差异。

（四）资料拓展：

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

（五）小结：许多人只知道孔子是大圣人，不知道他小时候是苦孩子。事实上，为了谋生，孔子当过季氏的家臣，看仓库，喂牲口，做会计，一步一步升上去，有机会就学习，终于自学成才，成为当时顶尖级的大学问家，名满天下。这与他的努力学习是分不开的，可见学习的重要性。

三、

选文2、3赏析

（一）掌握文言词语：敏、邑，古；

（二）翻译：

选文2：孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢

读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”

选文3：像他这样忠厚诚信的人，一个十户人家的地方就

会有，却都“不如丘之好学也”。

（三）赏析：

孔子以自己的求学经历为例，向弟子说明一个道理：渊博的知识，高尚的品德，都是通过自己不断努力学习而得来的。也就是说，只有不断努力学习，才能够在知识品德等方面充实、完善自我。这是我们学习的另一个原因。可见孔子对“好学”的看重。这两个字的评价，除了他用来表扬自己之外，他只给3

过一个学生，那就是他的得意门生颜回。

四、

选文4赏析

（一）掌握文言词语：言、敝、荡、绞、贼、乱、狂；

（二）翻译：

孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种敝病吗？“没有。“坐下，我对你说。好仁不好学，敝病是愚蠢；好智不好学，敝病是放纵；好信不好学，敝病是害人；好直不好学，敝病是刻薄；好勇不好学，敝病是作乱、闯祸；好刚不好学，敝病是狂妄。”

（三）赏析：

一味的喜好“仁”、“智”、“信”、“直”、“勇”、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的学习中才能使其完美而不出现偏差。也就是说，学习可以帮助我们去掉偏好它们的敝端，补充其不足。学可去蔽，就是我们要学习的第三个原因。

这是孔子对他的弟子子路说的。为什么对子路说呢？我

们说过孔子因材施教，子路是他的弟子中的一个莽撞人，直而不屈，子路追随孔子时间最长，挨骂也最多。孔子对他，不仅是骂，而且常常是痛骂。倒不是孔子不喜欢子路，而是子路的脾气太坏。子路这个人，用北京话说，叫“浑不吝”，也就是性子急，胆子大，脾气暴，一不怕苦，二不怕死，水里火里不回头。所以在整部论语中，他是被教育最多的一位，一共被教育了42次。

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（四）资料拓展：

1.好仁不好学，其蔽也愚：《宋襄公之义》

宋襄公和楚国在涿谷打仗，宋军已摆好阵势，楚军还在渡河，宋国右司马购强对宋襄公说：“楚军多，宋军少，请趁楚军还在渡河未排好阵势时进击，一定可以打败他们。”宋襄公：“我听说：君子不加害受伤的人，不掳白发老者，不向未摆好阵势的军队挑战。如今楚军还未渡完河，就出击他们，这有伤道义，还是等楚军渡完河再击鼓进攻吧。”购强：“君王这么做，简直是不爱惜宋国百姓，自己的心腹不能保全，只顾及一个道义而已”宋襄公：“住口！你再不回队伍去，我就按军法处罚你。”宋襄公：“楚军已摆好阵势，击鼓进攻吧。”结果宋军大败，襄公伤了大腿，三天后就死了。

2.好知不好学，其蔽也荡：《曹操整叔叔》

操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。操有叔父，见操游荡无度，尝怒之，言于曹嵩。嵩责操。操忽心生一计，见叔父来，诈倒于地，作中风之状。叔父惊告嵩，嵩急视之。操故无恙。嵩曰：“叔言汝中风，今已愈乎？”操曰：“儿自来无此病；因失爱于叔父，故见罔耳。”嵩信其言。后叔父但言操过，嵩并不听。因此，操得恣意放荡。

3.好直不好学，其蔽也绞：

正面事例：《伍子胥谏吴王》：……夫差仍然不听劝告。伍子胥气愤地走出宫殿，长叹道：“天啊！吴国肯定会被灭亡了。”吴王攻打齐国，在齐陵与齐军作战，取得了胜利，要杀伍子胥。5

伍子胥临死前说：“我怎么能长着眼来看越国人灭亡吴国呢？”于是就自杀了。吴王说：“你就看着越国人来攻打我吧！”

《关龙逄谏夏桀而死》：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定，王朝才能稳固。哪知陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望你早些灭亡……”；“古之人君，身行礼义，爱民节财，故国安而身寿。今君用财若无穷，杀人若恐弗胜，君若弗革，天殃必降，而诛必至矣。君其革之！”；天下百姓说“时日曷丧，予及汝皆亡”。

反面事例：《淳于髡谏齐威王》：齐威王在位时，喜欢说隐

语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不理政事，把政事托付给卿大夫。文武百官荒淫放纵，诸侯各国一起来侵犯，齐国灭亡就在朝夕之间了，齐王身边近臣都不敢进谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯震惊，皆还齐侵地。

结语：以上事例告诉我们：良药不一定口苦，忠言不一定

逆耳，说话是要讲究艺术的，否则就会害人害己。

4.好刚不好学，其蔽也狂：

著名歌唱家李双江的儿子李天一，会车不但不避让，还出手将人打成重伤，并吆喝别人，“谁打110试试”，但当被带到警局却多次私下宣称“我爸是李双江。” 李一帆开车撞人，出口就让其当派出所所长的父亲李刚救6

驾护航。

5.好信不好学，其蔽也贼：《不守“信”的孔子》

孔子途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子，带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与您再次蒙难，宁可搏斗而死。”搏斗非常激烈。蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”

6.好勇不好学，其蔽也乱：

孔子曰：君子有勇无义为乱，小人有勇无义为盗。

五、

课堂结语：

“仁、智、信、直、勇、刚”本是好的品格，但把握不住“度”，则“过犹不及”。君子只有在不断地学习中才能使其完美而不出现偏差。也就是说，学习可以帮助我们去掉偏好它们的敝端，补充不足。这也正是我们要学习的原因。

六、

板书设计：

缩小差异

学习的重要性 充实自我

学可去蔽

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