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《鹏之徙于南冥》教学设计阜阳市红旗中学冯文杰教学目标1、体会文法断续之妙2、逍遥人生境界的内涵和实现之法3、提升对社会人生的理解,思考人该镇样活着。教学过程一、复习旧知(前两段必修五已学,原为三段)1、此文话题:自由——逍遥游2、为什么不自由:待——限制、局限、约束、凭借、依赖3、文中有哪些限制空间
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二、鹏之徙于南冥教学实录及点评
未知
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关键词:二、鹏之徙于南冥教学实录及点评
正文
《鹏之徙于南冥
》教学设计
阜阳市红旗中学
冯文杰
教学目标
1、体会文法断续之妙
2、逍遥人生境界的内涵和实现之法
3、提升对社会人生的理解,思考人该镇样活着。
教学过程
一、复习旧知(前两段必修五已学,原为三段)
1、此文话题:自由——逍遥游
2、为什么不自由:待——限制、局限、约束、凭借、依赖
3、文中有哪些限制
空间(视野)
时间(生死)
世俗(功利)
4、如何达到?
无名——圣人
无功——神人
无己——至人
二、新课学习
1、概括三则故事(什么故事)
(1)许由拒天下
(2)女神笑尧舜
(3)葫芦谈价值
2、与上文有什么联系?你是从哪里读出来的?
(1)圣人无名(名:名利)
A、名实之辩(要分清主次)
B、实在无须多
C、实在很可笑
名句积累:
鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
补充:
俗话:家财万贯,不过一日三餐;广厦万间,不过夜眠三尺。
苏格拉底:我们所需要越少,我们越近似神。
诗人繁克:这个世界上竟然有那么多东西是我们不需要的。
庄子:一条鱼就够了。
苏轼:天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
总之,我们这个世上实际上所需无多,天下很大,其实绝大部分对自己都没有用。
(2)神人无功(功业)
A、孰弊弊然以天下为事
B、孰肯纷纷然以物为事
尧舜的功业算得了什么,尘垢秕糠。
名句积累:
瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声,岂唯形骸有聋盲哉,夫知亦有之。
(3)至人无我
无我的含义是什么?
思考:同样是治手裂之药,为什么产生不同的结果?
同样是大葫芦,为什么惠子觉得无用?
标准、认知、思维、成见、经验、评判
世俗的
非世俗的
我们往往被世俗或者个人固有的……(见上)所局限(拘囿、蔽塞),只有突破自我认知的限制(世俗判断),才能走向自由。
无我:不是忘记自己,而是要抛弃固有的认知。
举例1:《尊生》选段
思考:同样一棵大栎树不同的人有不同的反应和判断,为什么?
举例2:《吕氏春秋》一则119页
课堂小结:
庄子的哲学用一个词来概括那就是自由。人有身体心智,身体有感官,由此引发情绪与欲望,造成各种困境;人有心智,拥有认知判断选择等功能,于是容易陷入区分的层次,人必须一步步放弃排斥超越人间的各种欲望和限制,无所求就能无所待,真的无待,到处皆可逍遥。突破时空的限制并能调节心态化解执着,看到生命中的美。(用审美的眼光看待万物,到任何地方都觉得无一不美。)
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