七、仁义礼智，我固有之教学设计及教案分析

《仁义礼智，我固有之》

第一课时（教学设计）

1、

继续积累文言实词、虚词和有关的文言句式。

2、

把握孟子的“四端”说。

3、

进一步学习孟子运用层进、对比和比喻说理的方法。

【学习重点】学习和积累重点字词。

【学习难点】把握孟子的“四端”说。

一、【夯实基础】

1.给下面加点的字注音：

孺子______________ 怵惕______________ 内交______________ ．．．．要誉______________ 恻隐______________

．．（提示：rú、chù tì、nà、yāo、cè）

2、找出下列句子中的通假字，并说明通什么字。

（1）非所以内交于孺子之父母也。 ______________通______________ （2）非所以要誉于乡党朋友也。 ______________通______________ （3）若火之始然。 ______________通______________ （提示：内交，内交即结交，内同

“纳”。要（yao）誉：博取名誉。要同“邀”，求。然，同“燃”。）

3、解释下列加点词语的意思。

（1）今人乍见孺子将入于井______________ ．

（2）皆有怵惕恻隐之心______________ ．．

（3）仁之端也______________ ．

（4）自贼者也______________ ．

（5）足以保四海______________ ．（提示：（1）突然、忽然。（2）哀痛，同情。（3）开端，起源，源头。（4）残害（5）使……保全）

4、注意古今异义词。

（1）非所以内交于孺子之父母也

今义是______________

古义是______________ ．．（2）无恻隐之心，非人也

今义是______________

古义是______________ ．．

（提示：（1）今义是"常与因为连用做连词表因果关系"，古义是"……的原因"。（2）今义是指人类以外的其他有情，古义是指"不是人"）

二、疏通文意，注意下列重点语句的翻译。

1、原文：非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

__________ ____

2、原文：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端

也；是非之心，智之端也。

__________ ____ - 1 -

__________ ____

3、原文：凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

__________ ____ （提示：1.翻译：这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因

为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧。2.翻译：同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。3.翻译：凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。）

三、整体感知（讨论、提问、明确）

孟子认为，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？

__________ ____ __________ ____ ——

在孟子看来,作为“人”,我们每个人都已经具备了“仁义礼智”四种发端,但并不是说“仁义礼智” 四种品德, 孟子认为要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方

面：

①要“扩而充之”。

②要“存之”。

③要“求”之。④要“反身而诚”、“强恕而行”。

⑥要不“自暴自弃”。

四、质疑：（合作探究）

结合课内外的事例，谈谈你对仁义礼智“四端”的理解。

__________ ____ __________ ____ __________ ____ __________ ____ ——孟子强调“人性本善”，提出“性善论”，“性善论”的最突出体现就在于“四端说”，即人天生就有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这四心是仁义礼智四种德行的发端。

（1）关于恻隐之心，孟子为我们举了一个例子，如果忽然看见小孩子将要掉进井里，人们都会有恐惧同情的心理，这种同情心是发自内心，自然而然产生的。

（2）关于羞恶之心，孟子选篇中的《齐人

一妻一妾》最能体现这羞恶之心。丝毫无羞耻之心的齐人，在乞食了祭司剩下的酒肉之后，还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的傲慢样子，在孟子的眼中，他已经是“非人”了。齐人的妻妾抱头痛哭，以她们的丈夫为耻。 （3）关于辞让之心，

“孔融让梨”“六尺巷”的故事家喻户

晓。汶川大地震逃生时，让妇女儿童先离开；坐车为老人让座。中国自古以来就是礼仪之邦，谦让便是知礼的最基本表现。 （4）关于是非之心，智之端也。

例：考试作弊、“日心说”，

是与非，对与错，善与恶，需要我们分辨。

或许分辨它们需要突破重重阻碍，或许我们

会付出沉重的代价，但我们也不能停下追求

真理的脚步。

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