四、乐民之乐，忧民之忧教学实录

乐民之乐，忧民之忧

教学目标：

知识与能力

1、理解并掌握重要的文言实词、虚词用法和特殊句式的特点。

2、准确翻译一些重要句子

。

过程和方法

1、

对照注释，及参考译文，疏通文句，弄清楚文言实词的用法

2、

诵读全文，整体感知孟子的政治思想

情感态度和价值观

1、引导学生理解孟子与民同乐的民本思想，把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义。

整体感知孟子思想的进步性，引导学生树立以天下为己任的胸怀，树立忧患意识，先忧后乐，肩负起时代赋予的使命，乐观向上，走向未来。

教学重点：学习第1则，掌握文言实词、虚词用法和特殊句式的特点，准确翻译重点句子。体会对比说理及其作用。

教学难点：

用历史的眼光和现代视角恰当评价孟子思想的进步性，如何引导学生学以致用、立身处世，解决遇到的人生现实问题。

现代教学手段的运用：

制作多媒体PPT课件，创设情境，引导学生走近孟子，具体形象理解“与民同乐”、“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义

课时安排：一课时

教学过程

一、导入新课;

播放PPT课件：图片1展示的是2009年***等党和国家领导人走上天安门广场和首都各界手牵手，一起共同庆祝伟大祖国60周年的情景。

图片2：展示2008年5月12日汶川大地震发生，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝抵达地震灾区指挥抗震救灾工作。这是温总理在北川中学救援现场，疲惫的身躯，有力的挥手，沙哑而高大的声音：当前最重要的任务就是尽力救援幸存者，哪怕只有1%的希望，也要尽100%的努力。让世界震撼，让灾区人民深受鼓舞，让全国人民增强了战胜地震灾害的决心和勇气！

两幅图片一喜一忧，都展示的是国家领导人与百姓同甘共苦的场景，体现了领导人与百姓之间民忧亦忧，民乐才乐的思想。其实，这种朴素的民本思想的源头在孟子那里。今天让我们穿越历史，回到孟子时代，去了解孟子可贵的民本思想，去挖掘这种思想在当代社会的历史意义。

二、简介孟子及其思想

孟子是继孔子之后又一位儒学大师，生活于战国前期，主张性善论，主张施行仁政，使人民安居乐业。孟子以辩才出名，其民本思想表现为主张民贵君轻、与民同乐。

孟子继承并发展了孔子所创立的儒家学说，把孔子的“仁”学发展为“仁政”思想。孟子的“仁政”思想是孔子仁学的发展，其核心是以民为本，统治者必须施仁政，取得民心。这一思想在文艺领域里，就是要求君王“与民同乐”

三、解题：“乐民之乐，忧民之忧”是《孟子·梁惠王下》中“乐民之乐者，

民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧”的紧缩，是孟子对对统治者的告诫，希望他们记得天下万民的忧与乐，“乐民之乐，忧民之忧”集中体现了孟子“与民乐”思想。

四、教师范读课文，明确思考要求：

1、注意重点字音

2、思考第一则主要内容，课文结构，思考描写了哪两幅画面。孟子是如何向齐宣王宣传自己的民本思想。

五、分角色朗读课文

要求各小组组员分别扮演庄暴，齐宣王，孟子来朗读一下课文，再次熟悉课文内容。

六、播放PPT课件，夯实基础

检测学生对字音、重点文言实词、文言句式、词类活用现象的理解和掌握情况。

1、读准字音： 王语暴(yù) 庶几(shù jǐ) 独乐乐，与人乐乐 (yuè lè) 疾首蹙頞（cù

è）

羽旄之美(máo) 2、找出通假字并解释词义。 ①

今之乐由古之乐

（“由”通“犹”，如同。） ②可得闻与（“与”通“欤”，语气词。） ③直好世俗之乐耳（“直”通“只”，只是。） 3、解释下列加点词的意义。 ①王语暴以好乐

（语：告诉。好：喜欢，爱好。） ②

王变乎色曰（色：脸色。） ③今王鼓乐于此 （今：假如，如果。） 4、归纳词类活用现象。 ①独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：名词活用为动词，娱乐。） ②与少乐乐，与众乐乐

（少、众：形容词活用为名词，少数人、多数人） ③今王鼓乐于此（鼓：演奏。） ④吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。） ⑤今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词，称王。） 5、例举文言句式。

①判断句：

此无他，不与民同乐也

②宾语前置句：

好乐何如 何以能鼓乐也 何以能田猎也 然而不王者，未之有也

③介词短语后置（状语后置）句： 王语暴以好乐 王尝语庄子以好乐 今王鼓乐于此 今王田猎于此

④被动句：

暴见于王

⑤省略句：不若与人

七、研讨：（分组讨论并指定学生展示）

问题①

孟子是如何调控与齐宣王谈话的气氛，使谈话顺利进行？ 明确：一开始，齐宣王把自己与孟子对立起来，“王变乎色”，是因为齐宣王喜欢世俗之乐，而儒家学者把音乐分为两类：一类是先王之乐（古代圣贤之君的音乐），即雅乐，一类是世俗之乐，即俗乐，儒家推崇的是先王之乐，齐宣王喜欢世俗之乐，感到自己不正派而惭愧，所以变了脸色。而孟子却说“今之乐由古之乐”，

这话是承接齐宣王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起

我们注意的是这当中孟子已经改变话题，改变了原来的概念。于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这使孟子转换了话题，为齐宣王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。 问题②体会孟子与齐宣王谈话中的两层铺垫的作用。 明确：文中孟子和齐宣王的精彩对话有两次，这两层铺垫就是孟子的两次提问和齐宣王的两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的两次回答“不若与人”和“不若与众”，说这话的前提是齐宣王忍不住主动地说“可得闻与？”，孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐宣王在思想上趋向自己与民同乐的观点。 问题③：孟子在文中描绘的悲惨图景和太平景象两幅画面，其作用是什么？ 明确：在文中，孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象，

避免直接的、枯燥的说教。通过描写，形象说理，我们在议论文写作中可以借鉴使用。正反对比说理，表明国君要与民同乐，揭示主旨：“今王与百姓同乐，则王矣”，孟子所谓同乐，不是说王跟百姓一同欣赏音乐或者一同打猎，而是说以百姓之乐为乐，而百姓亦以王之乐为乐。

点拨：孟子和齐宣王的一番对话，最大的妙处在于他没有纠缠于先王之乐和世俗之乐，也没有极力推荐先王之乐或批评世俗之乐，而是力图把齐宣王引向与民同乐。这是更根本的，因为一个国家的最高统治者真的能与百姓同乐，以百姓之乐为乐，以百姓之忧为忧。那么，就能成就王业了，恐怕百姓也就不会向国君提更高的要求了。

问题④运用对比手法有何特点？ 明确：为了引出“与民同乐”的观点，文章不仅用了两幅画面，而且使用了对比的手法。当然，这里主要是惨景图和乐景图的对比，这个对比在用法上有一个特点，即分两步采用分述的方式进行，惨景图的描绘，引出的是反面的结论“此无他，不与民同乐也。”乐景图的描绘，引出的是正面的结论“此无他，与民同乐也。”这种两步分述的对比法也是不同于一般对比的，在学习时要注意借鉴

探讨⑤:孟子与民同乐思想的影响。

明确：孟子的与民同乐思想实际上是他仁政思想的一个组成部分，具有浓厚的民族主义色彩，体现了君主对老百姓的仁爱之心，而老百姓也会反过来关心和尊敬君主，即统治者要有推己及人的情怀，“饱而知人之饥，暖而知人之寒，逸而知人之劳”，关心百姓，体恤百姓，关心民生疾苦。一句话，就是要“乐以天下，忧以天下”，唯有“乐民之乐者”、“忧民之忧者”才能达到“民亦乐其乐”、“民亦忧其忧”。 欧阳修借《醉翁亭记》和《丰乐亭记》，表达了与民同乐的真正意义，体现“处江湖之远”之时的一种胸襟与气度——乐以天下，忧以天下。

范仲淹则在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先忧后乐进一步提升丰富了“与民同乐”思想。

八、总结升华，孟子思想的现代意义：

孟子的民本思想，可以给我们今天的国家治理提供借鉴，帮助我们理解“立党为公，执政为民，以人为本，情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的治国

理念，面对严重的经济危机，中国政府采取了一系列刺激经济、扩大就业机会的政策，保民生，促发展，使老百姓活得有尊严。

新中国成立60周年联欢晚会在天安门广场举行，多位党和国家领导人走进联欢队伍，和群众一起手拉手和着欢快的节拍跳起了舞蹈。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的共产党人经常深入群众之中，了解他们的喜怒哀乐，并在重大庆典活动中与老百姓一起歌之舞之，赞美祖国，高唱时代，畅想未来，才是真正的与民同乐。国庆盛典，一个伟大时代的见证！与民同乐就是和谐社会的生动体现！

九、布置作业

2011年江西高考语文作文题：阅读下列材料，按要求作文。

孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心下》）

孟子认为君子有“三乐”，其实，这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。请选择“三乐”中的一乐作文。