一、王好战，请以战喻教学设计方案

《王好战，请以战喻》教学设计

西充县晋城中学

谢晓萍

【学习目标】

1、了解孟子的常识。

2、理解孟子的“仁政”思想。

3、孟子的“仁政”思想在当今的意义。

【知识链接】

1、孟子简介

孟子（公元前372—公元前289）名轲，字子舆（yú），战国时邹人，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后人称之为“亚圣”。孟子提出“民贵君轻”，的主张，他反对“霸道”，提倡

“王道”

实行

“仁政”。

2、孟子的“仁政”思想

（1）民本思想。

“民为贵，社稷次之，君为轻。”

主张民众的利益是至高无上的。

（2）国君应以保民为职分。

孟子主张君王应做到“不扰民”，反复强调“不违农时”“勿夺其时”的重要性。

（3）政事以民为归宿。

“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。”

（4）反对不义的战争。

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“春秋无义战”，“得道者多助，失道者寡助”。

【课文探究】

（一）阅读第一段思考：

1、梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些?

提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

2、梁惠王施行这样的政策，结果如何?

提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多

3、用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里?

提示：于国尽心，但民不加多

第一段：提出“民不加多” 的疑问

（战国时代，各诸侯国对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成人口减少，兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而忧心忡忡。）

（二）阅读第二三段

思考：孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么?梁惠王是如何回答的？

提示：弃甲兵走者，五十步与百步走。

说明：梁惠王：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

五十步笑百步

走

喻

数量不同

实质相同

梁惠王

邻国之君

未施仁政

2

第二三段：分析“民不加多”

的原因（未施仁政）

（分析：梁惠王与邻国统治者本质上没区别，只是形式或数量上不同而已，从而分析了民不加多的原因。顺理成章地引出下文要使民加多，必须施仁政，行王道。）

（三）阅读第四段

本段提出了“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。

1、思考：孟子“仁政”思想包括几个方面？

提示：两方面：一是“王道之始”，一是“王道之成”。

2、思考：（1）怎样才能做到“王道之始”? 不违农时

不入洿池

使民养生丧死无憾

王道之始也

以时入山林

提示：不要耽误生产的时机，合理发展生产

（2）如何才能实现“王道之成”？

五亩之宅，树之以桑

鸡豚狗彘之畜，无失其时

养民

百亩之田，勿夺其时

然而不王者，未之有也

谨庠序，申孝悌

教民

养民：有房住、有衣穿、有肉吃、有田耕。

教民：教化百姓，使民懂礼仪。

3、思考：孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的

3

办法，但这还不够，君王对此还应有什么态度呢? 狗彘食人食

涂有饿莩

错误态度

正确态度

王无罪岁

非我也，岁也

提示：劝勉梁惠王不要推卸责任，应废除虐政，施行仁政

。

第四段：提出“使民加多” 的措施（施仁政）

（孟子主张实仁政，要想使民加多就要发展生产，要养民(使民住有房，耕有田，吃得饱，穿得暖)，还要教民（使民懂礼仪，受教育），君王也须革除虐政，这样百姓才能归顺，民自然也就增多了。）

归纳孟子仁政思想

提示：孟子主张实仁政，要合理发展生产，要养民(使民住有房，耕有田，吃得饱，穿得暖)，还要教民（使民懂礼仪，受教育），君王还须革除虐政，不推卸责任，做到这样后就能称王天下。

【古为今用】

孟子的仁政思想过时了吗？在当今有何意义？

例如：

政府大力发展农业；国家基础设施的建设；

普及义务教育，扩大大学招生；

可持续发展观；

… …

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