大天而思之，熟与物畜而制之名师教学设计1

先秦诸子选读《大天课程名称

而思之，孰与物蓄而制之》

学段学科

作者

一、学习目标

1、诵读并疏通7、8自然段，积累文言词语及句式；

2、翻译并归纳7、8两段内容要点；

3、总结全文。

课时

第三课时

选修·语文

张忑侠

教材版本

学校

人教版

陕西省凤翔县

西街中学

二、导学重难点

重点：积累文言词语及句式。

难点：理解本文体现的荀子思想。

三、学情分析

学生通过对前两章内容的学习，已经积累了相当数量的文言实词、虚词，掌握了一定的词类活用规律，具备了一定的文言语感和阅读经验，可以借助课下注释和工具书解读相关的文言文。

四、教学方法

合作探究与点拨精练相结合，借助交互一体机展示课件。

五、导学过程

一、组织教学：开创“三分钟诗词讲坛”，由学生选讲古诗词一首，聚气凝神活跃气氛。

二、情景导课：

孔子教我们立足于“礼”，孟子教我们学会“养浩然之气”，荀子告诉我们自然万物是一种客观存在，不以人的主观意志为转移。那么，人应该怎样面对自然？又能做些什么？今天我们继续学习荀子选读《大天而思之》，学习7、8段。

三、进行新课。

（一）诵读7、8段，感知内容。

（二）疏通并翻译7、8段，积累文言词语与句式。

（由合作探究小组推荐的发言人，按事先分工分别疏通课文7、8段内容，一边引导其他同学勾画重点词语和句式，一边精讲总结，统一明确在课件上展示）

第7段：

词类活用：

君人者隆礼尊贤而王：使动用法，使……隆重，使……尊贵；名作动，称王天下

文言虚词：

则：那么，就；而：表承接

文言句式：

1、在天者莫明【于日月】，在地者莫明【于水火】，在物者莫明【于珠玉】，在人者莫明【于礼义】。

珠玉不睹【乎外】礼义不加【于国】

2、则王公不以（之）为宝

概括大意：

从正反两面举天、地、物三例，阐明对于人事和国事，最重要的是遵行礼义。统治者重用贤才，遵行礼义，重法爱民，就能称王称霸。

第八段：

1、强调活用、通假和重点词语（以红体字显示）

大天而思之，孰与物蓄而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。

（大，意动用法）（物，名作状）

（制天命，掌握自然规律）

（因，依靠）（多、化：两个都是使动用法）

（有，把握）（“错”通“措”，放弃）

2、关注6个排比句：

a、采用了6个相同的固定句式“孰与”：

哪里比得上……

b、固定句式前后形成鲜明的对比：

大天、从天、望时、因物、思物、愿物与制之、用之、使之、化之、理之、有之，

前者是指望天，后者则是积极主动了解天，把握天的运行规律，为人所用。

（第八段由另一合作探究小组用课件展示）

概括大意：

人不可在努力了也无济于事的地方枉费心机，而要在那些应当付出努力的地方竭尽全力。

（三）总结全文（由事先安排的第三个合作探究小组代表用课件展示）

四、课堂小结（由老师小结）：评价鼓励各小组的表现，重点内容加以强调。

五、同步测试：

（一）指出下面句式特征：

1、在天者莫明（于日月）

在地者莫明（于水火）

在物者莫明（于珠玉）

在人者莫明（于礼义）

珠玉不睹（乎外）

礼义不加（于国）

2、则王公不以（之）为宝

（二）解释下列红体字：

1、大天而思之

2、孰与物蓄而制之

3、因物而多之

4、孰与骋能而化之

5、思物而物之

6、孰与有物之所以成

六、布置作业：背诵默写7、8段，分类整理文言知识。

附教案设计：

在天地自然面前，人不能为所欲为

在天地自然面前，人可以大有作为

孟子——个体人格观念

荀子——族类整体气概