三、民为贵优秀说课稿

民为贵

教学目标：

1.熟读第3则，掌握并积累重点字词和句式。

2.领会孟子的论辩风格，品味《孟子》善用比喻、对比的语言特色。

3.深入理解孟子的“民本思想”,分析“民本思想”的现实意义。

教学重点：

1、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。

3、品味《孟子》善用比喻、对比的语言特色。

教学难点：

1.正确理解第3则“得民”与“失民”的辩证关系。

2、在把握文章内容的基础上，全面深刻地理解文中涉及的“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。

教学方法：诵读法、讨论法

教学课时：1课时

教学过程：

一、导入

热播剧《琅琊榜》的主人公林殊说：“天下是天下人的天下，若无百姓，何来天子？若无社稷，何来主君？”他的话铿锵有力，震撼人心。这句话体现了我国古代民本思想。在两千多年前，我国伟大的思想家孟子，就提出“民贵君轻”、“得民心得天下”、“君仁民归”的观点，对民本思想做了深刻而精彩的论述。今天，让我们继续走进孟子散文，感受经典的魅力。

二、师生互动。

1、文言基础知识检测

（1）注音

所恶勿施 （ ） 走圹（ ） 獭（ ） 驱爵

（ ） 鹯

（ ） ．．．虽欲无王（ ） 三年之艾（ ） 胥（ ） 溺（ ） ．．（2 通假字

为丛驱爵（ 通 ）

．（3）解释词语及句子意思

得天下有道

．所欲与之聚之

．．．所恶勿施，尔也

．．．犹水之就下、兽之走圹

．．．为渊驱鱼，为丛驱爵

．虽欲无王

．苟为不畜，终身不得。

．其何能淑，载胥及溺。

．．4、句式

桀，纣之失天下也，失其民也。（判断句）

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

故为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鸇也。

此之谓也（宾语前置句）

．三、合作探究，研析课文（讨论、提问、明确）

1、这段文字的中心思想是什么？

“仁义”是得民心之道。得民心者得天下，失民心者失天下；君仁民归。

2、孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？

明确：

得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。

解析：

本课中孟子运用对比论证、比喻论证及引用论证阐述了这个观点。

统治者失去天下，是因为失去了民心，民心是什么？百姓需要的仅仅是吃和穿吗？民心是人民公认的约定俗成的社会行为规范以及社会公理！违背了社会行为规范，违背了社会公理，人民就不承认你这个统治者。因此，统治者要得到民心，自己要遵守社会行为规范，遵守社会公理，仁爱平等地对待人民，不搞特权，生活上不奢侈享乐，才能得到人民的拥护。否则，就如同夏桀殷纣，他们残害仁义，丧失民心，终至丧失天下。

四、赏析孟子的语言风格

（一）长于譬喻

孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。——汉赵岐

1、民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

明确：

孟子把百姓归附仁君比作水流向低处，野兽跑向旷野，形象地说明老百姓归向有仁德的国君其势自然而然，不可阻挡。

2、故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

明确：

孟子话中有话，把如今天下的诸侯都比作为渊驱鱼的獭、为丛驱爵的鹯，是像桀纣一样的暴君，直指时弊，一针见血。[来源:Com]

3、今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。

明确：

孟子用病久了才去寻找治病的干艾叶比喻今天之国君平时不践履仁、不实行仁，却想着称王天下，那么终身都会有丧失天下的隐忧，最后被杀或逃亡。形象的指出了不实行仁的悲惨结局，振聋发聩。

（二）善于排比

1、得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

2、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。

课文中这些排比句起到了什么作用？[来源:学科网ZXXK]

明确：

运用排比句式，增强了语势，层层推进，指出了得到天下的根本途径，气势磅礴，语调铿锵，具有极强的说服力和感染力。

五、深入探究

1、民本思想对于后世的影响及现实意义。

（1）、唐太宗李世民采用租庸调制，轻徭薄赋，减轻农民的负担；实行均田制，还农民以一定的土地；采取科举制，选贤举能。从而出现了初唐“贞观之治”的盛世局面。

（2）、明代政治家张居正、清官海瑞“为民请命”。

（3）、清代雍正皇帝施行摊丁入亩，使无地和少地的农民可以不负担或少负担赋

税，在一定程度上减轻了劳动人民的负担。

……

2、改革开放以来，我国政府在民生建设方面取得了哪些巨大成就。

课件出示一系列文字资料及图片：

如：

（1）、农村免除义务教育学杂费。

（2）、取消农业税。

（3）、基本卫生保健制度覆盖城乡。

（4）、解决低收入家庭住房问题。

（5）、新型农村合作医疗、

（6）、粮食直补政策。

（7）、廉租房

……

3、孟子的“民贵君轻”、“得民心者得天下”、“君仁民归”的民本思想是传统文化中的宝贵元素，与共产党为人民服务的宗旨“立党为公、执政为民”的方针是一致的，我们应当继承、发扬这种传统。课件出示我国历代领导人“以民为本”的名言。[来源:学*科*网] 为人民服务。 ——***

一定要关心群众生活。这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。 ——邓小平

我们党必须始终代表中国最广大人民的根本利益。 ━━江泽民 权为民所用，情为民所系，利为民所谋。 ━━***

对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。 ——***

4、我们作为普通人，应如何践行孟子的民本思想？请联系现实谈谈。

明确：

我们生活中可以做到以人为本，即心中有他人，真诚的关爱他人，不为了自己的利益损害他人的利益。

作为青年学生，我们学习国学，从先贤哪里汲取进步的思想和智慧，使民本思想深入我们的灵魂，将来进入社会勇于承担社会责任，始终把人民的利益放在首位，不做贪官，不做奸商，多做善事，传承和弘扬优秀文化。

在党和政府的英明领导下，经过全国人民的共同努力，相信我国的明天会更好！

六、总结

孟子在论辩中，运用形象的比喻，把“得民心者得天下”、“君仁民归”等民本思想具体生动的展现在我们面前，运用排比，气势磅礴，语调铿锵，指出了得到天下的根本途径。

孟子的民本思想作为我国优秀传统文化的重要组成部分,不仅在历史上产生过积极影响, 对今天我们构建“以人为本”的和谐社会也有重要借鉴价值。

民本思想是中国传统政治文化中最具进步性的永恒的思想主题。由于民本思想潜在的深层内涵，至今仍能与社会对话，并将永远闪烁着穿越历史的光芒。