一、天下有道，丘不与易也公开课教案

《天下有道，丘不与易也》教学设计 教学目标：

1、

掌握重要的文言实词及及句式。

2、

分析孔子及其弟子在推行自己政治主张时体现的精神。

3、

培养学生自觉继承孔子及其弟子的这种精神。

教学重点及难点：

分析孔子及其弟子在推行自己政治主张时体现的精神。

教学方法：

朗读法、对话法、探究法、讲授法。

学情分析：

在第一课时疏通文言基础知识的基础上，学生对文章的内容及语言的含义有整体的把握，初中学习《论语》的部分章节，这节课在此基础上继续探究《论语》的内涵，探究孔子及其弟子的精神。

教学过程：

环节一 导语

提问1：我们初中学过《论语》十则，结合学过的《论语（十则）》，你所了解的孔子是一个怎样的人呢？

提问2：《论语》是一本记录孔子及其弟子的言行的书籍，（板书：孔子及其弟子）书中集中反映的是谁的思想？

明确：孔子。

小结：今天我们再来学习《论语》（板书：论语）中的五则内容，我们再一次走进孔子，了解孔子。

环节二 分别研读五则语录

老师先范读第一则

问题1：在仪封人的眼中，孔子是怎样的人？仪封人为什么会这样评价孔子？

明确：天下将以夫子为木铎，就是在这种无道的天下，能够代替上天宣扬大道。

孔子在与仪封人见面的时候可能和他谈到了自己的政治理想，所以仪封人认为孔子是能够代替上天宣传大道的人。

问题2：在这则语录中，记录孔子向仪封人交谈的政治理想了吗？孔子出现了吗？

明确：没有。

第二则以小组为单位分角色朗读。

问题1：这则语录中孔子出现了吗？怎样记录孔子的？

明确：出现了。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

问题2：

孔子本是圣人，为什么一出来就会骂人“鸟兽不可与同群”？

明确：孔子认为道不同不相为谋，长沮、桀溺选择避世，他们都没有回答子路的问题，还讽刺、嘲笑孔子，像长沮说“是知津者”，桀溺也在讽刺孔子，还劝子路和他们一起避世，可见他们对孔子的做法不赞同。孔子骂的“鸟兽”就是像长沮、桀溺这样的避世者。（板书：避世者）

问题3：这些避世者有什么特点？

明确：归隐

问题4：他们为什么归隐？

明确：天下无道

问题5：这则语录中却记录到孔子这样说“天下有道，丘不与易也”，（板书：天下有道，丘不与易也），本是无道的天下，孔子为什么要说“天下有道”，这句话怎样翻译？

明确：如果天下有德政，我孔丘就不参与变革了。

问题6：加上了假设条件“如果”，现在的天下是“有道”还是“无道”呢？文中有哪些语句可以告诉我们这是个无道的天下？

明确：无道

天下之无道也久矣

滔滔者天下皆是也

今之从政者殆而。

问题7：“今之从政者殆而”，“殆”的意思是——

明确：危险

课内扩展

司马迁和庄子为我们记录的这样一个无道（板书：无道）的天下。

春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。

——司马迁《史记》

天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。方今之世，仅免刑焉。

——庄子《人间世》

小结：“今之从政者殆而”这句话是在第三则语录，在这样危险的境地孔子仍然选择从政，我们接着往下阅读第三则语录，来看看文中又是怎样记录孔子的。

第三则语录让一名学生范读。

问题1：第三则语录怎样记录孔子的？

明确：孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。

问题2：孔子讲没讲话？

明确：没有

问题3：如果孔子能和接舆交谈，会说些什么？

明确：孔子会告诉他，现在这种天下混乱，局势危险，我知道，但是如果我不去参与这天下的变革，还有谁会参与呢？所以我不会放弃的。

全班齐读第四则语录。

问题1：这一则是怎样记录孔子的？

明确：隐者也，使子路反见之。

这则语录记录了子路说的话

。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣”，虽然这段话不是孔子说的，但是子路是孔子的大弟子，这段话应该是孔子教给他的，这其实是对孔子的一个侧面描写。

全班齐读第五则语录。

问题1：第五则是怎样记录孔子的？

明确：这一则孔子也没有出现，同样是侧面描写，就是晨门的那则“知其不可而为之者”。

环节三：五则语录合作探究

问题1：我们阅读完五则语录，《论语》是集中反映孔子的思想，为什么在这里记录的很少，而且孔子出现的时候也很少，总是若隐若现呢？（小组讨论）

明确：这是一种反衬的手法，五则语录，除第一则仪封人对孔子肯定外，长沮、桀溺对孔子嘲笑、讽刺，楚狂对孔子规劝，丈人说的“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”充满对夫子的不屑，最后的晨门这句话虽然对孔子一生客观的概括，但他也对孔子讽刺和嘲笑。可见反对、不理解孔子的势力是很强大的，这正反衬出孔子在宣传自己的政治理念时的艰难。

记录孔子很少，是因为那些不理解孔子的人不与孔子交流、对话、沟通。子路问津长沮、桀溺，他们答非所问，孔子下车想和楚狂说话，但是楚狂却避开他，孔子知道丈人的品行，让子路回去拜见丈人，丈人却消失了。这些反对孔子的人，他们不给孔子发表言论的机会，从这其中也能看出孔子想推行自己的政治主张是很艰难的。

虽然记录孔子少，但是记录了孔子的弟子，记录他的弟子也是侧面烘托出孔子的形象，在这样困难重重的时代，孔子并不是自己一个人孤独的前行，他还有自己的弟子与他并肩前行，也反映出孔子的理念还是有人支持的。还是有人认同孔子的，孔子是有影响力的。

问题2：这五则语录中，记录了孔子及其弟子在推行自己政治理念时遇到的重重困难，只有仪封人认同孔子的政治理念，孔子的政治理念是什么呢？在这五则语录中记录了吗？

明确：孔子的政治理念有记录，是子路的那段话“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。”

孔子倡导长幼有

序，君君臣臣，父父子子这样一个有序的社会。作为臣子就要效忠其君，就要履行自己作为臣子的义务。长幼之序，君臣之义，人们要遵守的政治伦理纲常不能破坏，正体现了孔子倡导的“礼”治。

问题3：在面对这些困难时，孔子和他的弟子又是如何推行自己的政治主张的？请结合原文的语句回答（小组合作探究）

明确：

1、天下有道，丘不与易也。

虽然孔子也知道天下无道，但他还是没有放弃，他积极入世，以天下为己任，参与社会的变革。

2、长沮、桀溺、楚狂、丈人都躲避他，但是孔子没有放弃对他们宣传自己的政治主张，可以看到孔子的执着。楚狂告诉孔子“今之从政者殆而”，

“往者不可谏，来者犹可追”

，孔子“欲与之言”，还要告诉楚狂自己不能放弃的原由，可见孔子对自己的政治理念是坚守，

持之以恒，有一种知其不可而为之的态度。子路说“君子之仕也，行其义也。”可见孔子及其弟子有种责任感和使命感。“道之不行，已知之矣”都可以看到孔子有一种知其不可为而为之的精神。

3、孔子说“吾非私人之徒与尔谁与？天下有道，丘不与易也”，孔子也认识到了天下无道，但他又说，我不参与这场变革，还有谁会参与呢？可见孔子有一种责任感。

小结：孔子及其弟子面对重重困境的坚持、不放弃，正表现出他知其不可而为之的态度（板书：知其不可而为之），而这种知其不可而为之的动力来源于他们的强烈的社会责任感和使命感，这就是勇于担当的精神（板书：勇于担当）。

课内扩展，《史记》（节选）对照阅读

孔子在宣扬自己的政治主张时遇到的困难又何止这些呢？这是《论语》中的记录，我们一起来看一看《史记•孔子世家》的记录：

1、已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋卫,困于陈蔡之间,于是反鲁。

2、去即过蒲……

居卫月馀，灵公与夫人同车……招摇市过之。孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”于是丑之，去卫。

3、孔子去曹适宋，与弟子***树下。宋司马桓魋（tuí）欲杀孔子，拔其树。孔子去。

4、孔子适郑……

郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

5、孔子迁于蔡三岁，吴伐陈……围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。

小结：孔子从55岁离开鲁国，68岁又回到了鲁国，期间奔走十四年，可见他在推行自己的政治主张时，可谓是命途多舛，九死一生，回到鲁国后，依然没有得到重用，于是他整

理儒家典籍，用《诗》、《书》、《礼》、《乐》教授学生。孔子的信念一生都没有动摇过，无道的社会就是他参与社会变革的巨大动力，这其中的孔子有一种异常可贵的勇气和担当精神。

环节四：能力提升

问题1：天下无道的情形在历史中重复上演，陶渊明选择了归隐，身后也样获得了很高的声誉？你怎么看待这种现象？

明确：陶渊明的选择无可厚非，他是不与世俗同流合污，保持高尚的人格，保持人的气节。而孔子这种在无道的天下还知其不可而为之，更显现出他勇于担当的精神。陶渊明是知其不可而不为，孔子是知其不可而为之，两者去比较，孔子的精神更让人感动，更能体现出知识分子的使命感和责任感。“为天地立心，为生民立命”就是孔子这样的人。

课内扩展一

在乱世中，选择知其不可为而为之的孔子更显现出人性的伟大与高贵。孔子生前是寂寞的，但是他的身后却享有无限荣光，他的精神滋养着中华民族一代代儿女，忆往昔，看今朝，有哪些人在自觉的继承孔子的这种精神呢？学生齐读这些文字。

屈原：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

林则徐: 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

谭嗣同: 各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有为

变法流血者，此国所以不昌也。有之，请自嗣同始。

恰同学少年，风华正茂；

书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，

粪土当年万户侯。

曾记否，

到中流击水，浪遏飞舟？

——***《沁园春·长沙》

中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标，义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，团结带领人民进行了艰苦卓绝的斗争，谱写了气吞山河的壮丽史诗。

——《***代表第十八届中央委员会向党的十九大作报告》

课内扩展二

这些民族的脊梁璨若星河，光耀中华，孔子的精神在世界范围也受到了推崇，

1988年诺贝尔奖获得者在巴黎共同宣言中说:"人类要在二十一世纪生存下去,必须回到2500年前,从孔子那儿重新寻找智慧.”

德国著名哲学家卡尔•雅斯贝尔斯则说：“知其不可而为之，正式他几千年来伟大之处之所在”。

中国已在140个国家和地区建立了511所孔子学院和1073个中小学孔子课堂。

环节五：课堂练笔

作为炎黄子孙的我们又怎能有理由不继承孔子的精神呢？现在中国已经进入了新时代，孔子的精神有又怎样的现实意义呢？作为青少年的你，应该怎样传承？请结合你的生活，谈一谈你的感受。

小结：都说“半部《论语》”治天下，我们这节课学习了五则，就学会了这种勇于担当的精神，如果人人都有这份担当，我们的社会将变得更好。执教者篇课文，老师也有些许的感悟，与大家一起分享。

老师作品

虎兕出柙，凤凰离乱，处处关津处处寒。

知天命，以天下为担当；

寄耳顺，知其不可而为之。

乘桴于海，松柏后彫，

人能弘道，任重而道远。

不怨天、不尤人，知我者天也。

君子固穷，乐以忘忧，

克己复礼，天下归仁。

大德容众，圣者贤心，

烛照春秋，光耀千秋。

结语：高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。孔子的这种精神滋养着中华民族，化育万世，孔子的精神正如中华民族的丰碑，指引我们前行，让我们自觉的传承这种精神，在实践中发扬光大，向孔子致敬，向这种精神致敬。

环节六：课后作业

1、阅读鲍鹏山的《黑暗王国里的残烛》，并写一篇300的阅读感受。

2、预习下一课《当仁，不让于师》。

板书设计

天下有道，丘不与易也

无道

避世者 归隐

《论语》

孔子及其弟子

知其不可而为之

勇于担当