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古代文化常识(人教版高二必修) 教学设计

教者：宁县第二中学

冯自铎

教学目标 一、

了解中国古代文化常识,加深学生对传统文化的热爱。 二、

积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。 三、

通过思考和练习,培养学生自主学习、独立探索的能力。 教学重点: 积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。 教学难点: 积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。 教学方法:合作交流 教学时数：1课时

教学过程：

一、导课

：同学们，我们生活在一个伟大的国度，大家知道，华夏民族历史悠久，中华文明源远流长,同样，中国古代文化包罗万象，博大精深,影响深远。远至国外,近至我们生活的细枝末节,无不彰显着中国古代文化魅力,因此，了解中国古代文化常识，意义深远。这节课我将和大家一起来探究中国古代文化常识中的历法和称谓。 二、古代历法 (一)、古代纪年方法 1、王公年次即位纪年法。如：赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐。

2、帝王年号纪年法

。自汉武帝开始,每个帝王登基,都为自己拟定一个富有一定寓义的年号,每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。如:乾隆三十九年,开元元年等。所取定的年号大多孕含着吉祥之意,寄托了振兴国运,繁荣昌盛的美好愿望,如“康熙”就寄托了天下隆盛兴旺之意,再如“光绪”有光明永绪之愿。

如：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

3、干支纪年法。即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。)依次相配,组成六十个基本单位。如：壬戌之秋，七月既望。

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

属相：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪

4、年号干支兼用纪年法。如：永和九年，岁在癸丑。 练习:（1）2012年是壬辰年，2075年是什么年？

（2）1998年是戊寅年，按传统说法是属虎人的本命年，据此推算，2000年是

年，属

相？

(二)、古代纪月的方法 1、序数纪月法

如:如平地二月花者,深山则四月花。 《采草药》 2、地支纪月法。古人常用十二地支配十二个月,每个地支之前加上一个特定的“建”字,就成了一种纪月的方法。如: 荒村建子月,独树老夫家(建子月,农历十一月)--杜甫《草堂纪事诗》

练习：戊辰之年,建亥之月,金陵瓦解。(建亥,农历十月) --庾信《哀江南赋》 3、时令纪月法 一年分四季,一季三个月,每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季,就可将一年的

十二个月清楚的区别开。如:孟冬寒气至,北风何惨栗。(孟冬,农历十月) (三)、古代纪日法 1、序数纪日法。如:三五之夜,明月半墙 归有光《项脊轩志》 2、天干地支纪日法。如:元丰七年六月丁丑 姚鼐《登泰山记》 3、月相纪日法。根据月亮的形状,对每月某些较特殊的日子进行称谓。如:朔(农历每月初一)、晦(农历每月最后一天)、胐(农历每月初三)、望(农历每月十五)、既望(农历每月十六) 4、节日：春节，元宵，寒食，清明，端午，乞巧，中秋，重阳，腊日，除夕。

补充资料：【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于震慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。

【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月四日或五日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。

【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。

【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、

祭月、观潮、吃月饼等。

【重阳】我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。

腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。

【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。

练习：1、下面四首小诗都含有我国民间的传统节令，诗中表现的节令在选项中排列正确的是（

）。

1、去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。

2、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

3、细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘，黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。

4、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

（A）春节

中秋

端阳

除夕

（B）元宵

七夕

重阳

春节

（C）元宵

中秋

清明

元旦

（D）元旦

七夕

重阳

元宵

2、某日是“冬十月丙午朔”，请用相同的表示法写出它的前一日,后三日。

(四)、纪时法 今天我们要想知道几点了,只需看一下表即可,这是科技给了我们方便,古代特别是秦汉以前,无表,但人们也不是完全生活一混沌中,他们也有自己的“计时器”,现在让我们一起来了解一下古人的“计时器”都有哪些? 1、

天色纪时法,即根据天色的变化将一天分为十二个时辰,一个时辰对应现在两个小时,具体如下: 夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。

如：鸡鸣入机织，夜夜不得息。奄奄黄昏后，寂寂人定初。

2、

五更报鼓纪时法,我国古代将一夜分为五个阶段,分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。如: 仰头相向鸣,夜夜达五更 --《孔雀东南飞》 3、干支纪时法，二十四小时配十二地支，由夜间十一点至凌晨一点为子时，一点至三点为丑时，依次类推。

练习：旧时衙门官员查点人数叫“点卯”，时间相当于现在

时到

时？

通过对“纪年纪日”的梳理与探究,有利于我们更准确,更深入的阅读文言文。 三、古代称谓 今天,我们要称呼一个人,直呼其名即可,可在古代对一个人的称谓却有许多讲究,一不留意,就有可能陷自己于不堪之境,现在让我们一起来了解一下古人都有

那些主要称谓。 (一)、称谓名称。 1、直呼姓名 2、称字 3、称号 4、称谥号 5、称书斋名 6、称官名或官地 7、谦称8、敬称 9、贱称 (二)、姓名 名,一般是婴儿出生几个月,由父亲,或长者或有威望的人命名,姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。但古人特别是读书人或有威望有影响力的人,一般不直呼其名,因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。但在下面几种情况下,则可直呼其名: ①给某人作传时,如:屈原者,名平,楚之同姓也。 《屈原列传》 ②自称时, 如:不然,籍何以至此。 《鸿门宴》 ③表示对某人轻视或蔑视时。 (三)、字 1、字的来历。字是一个人行成人礼后,由父亲或长者给取的。古代男子一般在20岁行冠礼,女子一般在15岁行笄礼。成人后,称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。 2、字与名间的关系。字是名的解释或补充,对名有表述和阐明的作用。如: ①文天祥,字宋瑞,“祥”与“瑞”意思相近 ②宋代作家晁补之,字无咎,因能“补过”,才能“无咎”。 (四)、号 1、自号,一般是作者本人所取,不受家庭行辈的限制,而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的,号可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。如六一居士欧阳修,青莲居士李白,香山居士白居易等。 2、谥号。古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后,朝廷根据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶,这个称号就是“谥”或“谥号”。如陶渊明的谥号为靖节先生,林则徐的谥号为林文忠公,秦桧的谥号为缪丑等。 3、绰号。绰号是他人所取而得到公认的别号,是对一个人和刻画和形容。如春秋时的百里奚沦落楚国,被秦穆公用五张羖皮赎回并担任丞相,时人就称他五羖大夫。将绰号这种艺术发挥到极致的当是施耐庵,《水浒传》180人人人有一个响亮的绰号,这些绰号形象而准确的描摹了各人的性格,特长和生理特点。 (五)、称斋名。根据某人的书房名称呼某人。如聊斋先生蒲松龄,惜抱轩先生姚鼐,饮冰室主人梁启超等。

（六）.称籍贯：例子：柳河东、王临川、康南海

（七）.称郡望：例子：韩昌黎

（八）.称官名：例子：王右军、杜工部、柳屯田

（九）.称爵名：例子：武侯

（十）.称官地：指用任官之地的地名来称呼。例子：刘豫州、贾长沙、柳柳州

（十一）.称庙号或年号：例子：唐太宗、元世祖、

洪武皇帝、乾隆皇帝

（十二）.特殊称谓：

A.百姓：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等

B.职业：庖丁、师襄、优孟

（十三）.兼称：例子：《游褒禅山记

“四人者，庐陵萧君圭玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。”

（十四）.谦称与敬称

（1）谦称：A.表示谦逊的自称:愚、鄙、敝、卑、窃、臣、仆等

B.古帝王的自谦:孤、寡、不谷（不善）等

C.官吏的自谦:下官、末官、小吏等

D.读书人的自谦:小生、晚辈、晚生、不才、不佞、不肖等

E.称自己一方:

家~

舍~ （2）敬称：对对方用敬称：令、尊、贤、仁

（十五）称年龄

通过对古人称呼的探究,我们明白了,字号等称呼或寄托了亲朋好友殷切的期望,或彰显了崇高的灵魂,或抨击了丑恶的行径,或肯定了不斐的成就,同时也为我们阅读文言文扫除了一些障碍。

四、总结：

中国古代文化内涵十分丰富，并且有许多随着历史的发展，本身也在不断地发展演变，这样就更显示出它的复杂性。为了更好掌握传统文化，我们只有多阅读，多积累，不断提升自己的文化素养，才能传承好祖国优秀文化，成为新时代的有为青年。

五、作业

：

1、通过搜集资料,了解谦称、敬称和贱称,并举出相应的例子。 2、在中国古代还有一种特殊的称谓“讳称”,通过查阅相关资料,了解其表现及原因。 3、,反观现代,你认为直呼父母名字是时代的进步,还是文明的堕落,写一段能表明你观点的文字。

作业辅导：第2题

常见几种“讳称”

A.称钱：

赋、禄

、饷、孔方兄、铜臭、润笔等

B.称大小便：更衣、出恭、解手

C.称死：a.天子、太后、公卿、王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。

b.父母之死称：见背、孤露、弃养等。

c.佛道徒之死称：涅槃、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。

d.一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。