二、当仁，不让于师优秀教学设计

朔城区一中高二语文导学案（教师用）

课

题

《当仁，不刘燕妮

19 高建春

2018.4.20

让于师》

一、设计思想 根据新课程标准对文化论著选读与专题研讨的要求：第2条：在整体了解论著内容的基础上，选读其中的重点章节，有侧重地进行探究学习，把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。

及实施建议中第3条：

阅读文学作品，应引导学生设身处地、身临其境地去感受，重视对作品主体形象和情感基调的整体感知和直觉把握，关注作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义。

故作如下设计：

1.可以把教材中13章内容作一个简单分类。大体来说，内容有三：一是孔门弟子对孔子的评价、推崇，二是孔子对学生的评价、感情，三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。归类后，学生可能会更容易把握课文内容。

2，在教学中，可以采取先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识，再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法；也可以通读之后归类，对每一类语录同时解决上述两个问题。

二、教学目标

知识与技能：

掌握本节重要字词和其他相关文言知识，提升学生阅读文言文的能力。

过程与方法：

1.过程：

①课前准备：自我整理本课重点字词及句式，疏通文意；②小组合作探究；③师生归纳总结。

2．方法：小组讨论法、教师点拨法

情感、态度与价值观：了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。

和孔子作为万事师表的风范、人格魅力。

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三、教学重点

1、积累重要字词，丰富自身语库。

2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。

四、教学难点

对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。

五、教学过程

第一课时

环节1：激发兴趣，导入新课。

1

师：【题解】：遇到行“仁”的事情的时候，对老师也不必谦让。

亚里士多德打17岁起就跟随其师柏拉图学习，时间长达20年之久。对亚里士多德来说，柏拉图既是他非常崇敬的恩师还是他的挚友，正所谓：“良师益友”。他曾作诗这样赞美过柏拉图：“在众人之中，他也是唯一的，也是最初的。……这样的人啊，如今已无处寻觅!”

然而，在探究真理的道路上，亚里士多德表现出极大的勇气：他不畏权威、不畏传统．他毫不掩饰他在哲学思想的内容和方法上与老师所存在严重的分歧，毫不留情地批评自己的恩师的错误。这很自然引来一些人的指责：亚氏是背叛自己恩师的忘恩负义之徒．亚里士多德对此回敬了响彻历史长河的一句名言：“吾爱吾师。吾更爱真理!”

环节2：检查预习，整体感知。

师：课文节选了孔子与弟子的对话，通读全文13章，可分为几大类？

【明确】

一）、学生对老师的评价和推崇类。课文第1、2、3。

二）、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。4、5、6、7、8。

三）、孔子对弟子的评价和感情类。课文第9、10、11、12、13。

环节3：探究合作，代表发言

师：(一)弟子眼中的孔子是怎样的

【明确】子贡眼中的孔子：

1、仲尼，日月也，无得而逾焉。

2、夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。

3、其生也荣，其死也哀。

颜渊眼中的孔子：

4、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！

总结：孔子凭借自己的学识与德行，赢得了弟子们的敬仰与尊重。

师：（二）孔子对自己又是如何看待的呢？

【明确】孔子的自我认识：

（1）若圣与仁，则吾岂敢，拟为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

（2）吾无行而不与二三子者

（3）予所否者，天厌之！天厌之！

总结：孔子自认为是一个努力追求圣与仁的人，自己的言行是光明磊落的，不隐瞒、不背道，愿意让天来评价衡量自己。

师：(三)孔子眼中的弟子是怎样的呢？

【明确】（1）贤哉，回也！贤哉，回也！

（2）吾与点也。

（3）斯人也而有斯病也！斯人也而有斯病也！

（4）天丧予！天丧予！

总结：孔子对弟子充满了欣赏与关爱，反复的话语表达了对弟子的一片真情。

2

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2018.4.20

第二课时

重点语段解读

1）重点段落：1 3

/ 4 7 8 /

9

11

12 13 2)解读·思考·评析

【原文】

1.叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

【评点】

①

写子贡面对叔孙武叔的诋毁，运用比喻、对比的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的出类拔萃的才德以及子贡对孔子无限敬仰的感情。诋毁其实是无能和妒忌的表现。

②子贡的“日月之比”，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到极致，启发了“天不生仲尼，万古常如夜”的评价思路。

【原文】

2. 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”

【评点】

写子贡面对陈子禽的挑拨，运用比喻、排比的手法，生动形象地描绘了孔子的才德，婉转表达对孔子的无限敬仰之情。陈子禽用心险恶，手段卑劣。

【原文】

3·颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

【评点】

运用夸张式的比喻和对比，由衷的赞美表现孔子无以伦比的才德，及弟子们对孔子的极端崇拜之情。难能可贵的是他“克己复礼”(克制自己，使自己的视、3

听、言、动都符合礼的规定），从不凌驾于弟子之上。

【原文】

4·子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”

公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

【评点】

“学而不厌，诲人不倦”与

“为之不厌，诲人不倦”是一致的。

这表现了孔子谦虚和执著的品格。

【原文】

5·子曰：“当仁，不让于师。”

【评点】

表现孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重和对平等师生关系的追求。

他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高尚的颜渊。

【原文】

6·子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

【评点】

表明孔子心胸坦荡，光明磊落。以及孔子对学生人格的尊重。

【原文】

7·子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”

子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”

子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”

【评点】子游的对答，是“当仁，不让于师”这句话的最好体现。这则里的孔子也是一个十分可爱的人。

【原文】

8·

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

注释：1、南子：卫灵公夫人，淫乱放荡，名声不好。当时把持着朝政。

2、“说”通“悦”，高兴。

3、“矢”通“誓”,发誓。

4、所……者：假如……的话。

思考：孔子为何见南子？子路为何不悦？

【明确】孔子是不得已而去见南子，她把持着政权。同时孔子还想以礼答之。

南子是卫灵公的宠妃，淫荡为人不齿。子路见到老师去见这种人，怀疑孔子做了不合礼的事，自然满肚子不高兴。

从上面可以看出子路是怎样的人？

【明确】耿直忠厚

孔子怎么对待子路的不悦？

【明确】对天发誓，（予所否者，天厌之！天厌之！）

思考：孔子为什么不明说情况？你对他发誓这一举动怎么看，可以看出孔子什么4

性格特点？

【明确】

1、克己复礼，坚持原则。2、尊重学生人格，没有给学生压力。

率真、可爱、善良、敦厚.平等、友好、相互尊重的师生关系. 提示：孔子是否做了不正当的事是一回事，别人是否相信孔子的清白是另一回事。尤其是作为一个教人做君子的老师如果不能证明自己没有做不正当的事，也是一件比较麻烦的事情。

孔子在无奈之下只能用赌咒发誓来为自己表白。

【原文】

9·子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

【评析】

颜回是孔子心目中最理想的学生，虽生活艰辛，但品行卓越。这里孔子借赞扬颜回的机会，运用反复、对比的手法，再次为我们刻画了一个“安贫乐道”的君子形象。表现了孔子对“德”的重视和推崇。

【原文】

11·

伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”

【评析】

孔子对弟子们充满了关爱，冉耕身患恶疾，孔子担着被传染的危险去看望他。

这段表达了孔子对学生的关爱之情以及师生情谊的深重。

【原文】

12·颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

【评析】

运用反复，表达其哀痛之深。颜渊因贫病三十几岁就早死了。孔子很伤心，反复念叨着：“唉！老天要了我的命！”

体现了孔子对弟子爱的深沉！颜回之死，孔子是绝望，是痛彻心肺。原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很多的理想。对颜回，孔子视之为自己道德、思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传薪火，所以是“天丧予”——上天亡我，亡我文化。

（补充知识：孔子在不同场合对不同人都盛赞颜回

：

①、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（有能任用我的，我就把治国平天下的大道推行于世；不能任用我时，就将这些治国平天下的大道，藏之于身。只有我与你能做到这样啊！）

②、“哀公问：‘弟子孰为好学?’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰(“复

”)过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

（《论语·雍也》）

③、季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”

（《论语·先进》））

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21 高建春

2018.4.20

第三课时

开放式活动探究——回眸孔子经典神情：

（1）夫子莞尔而笑

（2）夫子哂之

（3）夫子矢（誓）之

（4）夫子喟然叹曰

（5）颜渊死，子哭之恸

学完本课，你心中的孔子形象是否更加完美清晰？（师生一起总结）

环节4：拓展延伸，情感升华

人们对孔子的评价：

自有生民以来，未有盛于孔子者也！

——孟子

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。……天下君王至于圣人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子。可谓至圣矣！

——司马迁《史记·孔子世家》

天不生仲尼，万古如长夜。

——出自朱熹的《朱子语类》卷九十三

孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子之后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开启新统。在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想7

之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。

——国学大师钱穆先生

孔子在郑国与弟子离散，独立于外城东门，有人说他“累累如丧家之犬”，他不生气，还肯定人家说的好：“然哉，然哉。”这才叫圣人气象！

——北京电影学院教师李绚丽

孔子不是圣，只是人。……他很恓惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。

——北大教授李零《丧家狗：我读<论语>》

孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化的集大成者。深受弟子们的敬爱，但他总把自己放在跟别人平等的位置上，让学生从学识、道德和日常生活中感受他的伟大！感受夫子的关爱！

环节5：:课堂巩固与演练（作业：课后限时练）

板书设计

当仁，不让于师

学生对老师的评价与推崇---1

2

3

孔子对学生的教导及在生活中体现出的个性魅力----4

5

6

7

8

孔子对弟子的评价与感情----9

10

11

12

13

8