五、不义而富且贵，于我如浮云课堂实录【1】

《不义而富且贵，于我如浮云》教学设计

【教材分析】

《不义而富且贵，于我如浮云》是人教版选修教材系列《论语》选读第一单元第五个课题，主要是探讨孔子的义利观。在此之前，学生们已经学习了《论语》的部分篇目，对孔子的思想有了一定的了解和认知，这为过度到本课题的学习起到了铺垫的作用。并且《不义而富且贵，于我如浮云》的思想对我们当今社会具有重要的指导意义和教育意义。

【教学目标】

1. 知识与技能：诵读课文，扫清字词障碍。

2. 程与方法：在合作探讨语段内涵的过程中，解读孔子的义利观。

3. 情感与价值观：引导学生联系现实深入地了解孔子对社会人生问题的思考;树立正确的义利价值观。

【教学重难点】

1.教学重点：了解孔子关于“义”的言论，解读孔子的义利观。

2.教学难点：联系现实谈谈自己对孔子“义利观”的理解。

【教学方法】

自主学习法、活动探究法、延伸对比法

【课时安排】

2课时 （本设计主要是第一课时探究“义利观”） 【教学设计】

一 .导语设计

2018全国两会期间，传统文化成为热议的焦点，有二十多位代表、委员围绕传统文化从不同角度建言献策。大家纷纷建议大力弘扬中华优秀传统文化。

传统文化成为热议的焦点是我们重塑文化自信的必然。古老的中华民族要焕发出新的生机，必须扎根传统文化汲取养料。

我们知道，传统文化是一个内涵十分广泛的词语，如果将我们的传统文化比喻成一棵枝繁叶茂的大树，那么，同学们是什么给这棵大树提供了源源不断的养料。对，是先秦诸子。

语文书导言上说，“纯中国学时期”的诸子散文，是我国文化传统最重要的根，它给我们以生在大地的信仰，增长我们的见识，开启我们的智慧，涵养我们的德行，砥砺我们的人格，我们没有理由不加以珍惜，没有理由不宏扬其中优秀的部分。

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二.引入孔子

说到先秦诸子文学，我们绝对绕不开一个人，他的思想影响了近千年的中国历史，他提出的道德规范至今还是我们遵行的道德准则，他就是儒家大师——孔子。

一千多年前，朱熹曾说，天不生仲尼，万古如长夜。

20多年前，75位诺贝尔奖得主齐聚巴黎，发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸取孔子的智慧。”

这节课，让我们继续学习《论语》专题，进入专题五《不义而富且贵，于我如浮云》

三.整体感知

1.诵读10则选文。

2.思考：“儒家五常”中，有“三常”是孔子提出来的，分别是什么？三者有何联系？

提示： “仁、义、礼”

仁是儒家的终极追求，是源于内心的道德要求，是内在的自觉。 义是符合“仁”的行为，是仁的外在表现，仁义可以相通。

礼是外在规范，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。——《论语》 3.本专题集中阐释了孔子的哪一个思想？都涉及了和它有关的那些问题？

提示：

集中阐释了“义”这一思想。涉及的方面有：

义与富贵（1、3、4）

义与君子（2、5、6、7、9）

义与勇（8、10）

四.合作探究

1.同桌合作疏通文意。

2.孔子对富贵是完全拒绝的吗？用文中话语佐证。

3.孔子心中轻视富贵的标准是什么？由此看出孔子心中有着怎样的“义利观”？你如何看待孔子的义利观？

五.拓展延伸

1.在生活中，你了解哪些无义获利的事情，请谈一谈。

补充资料：2018年3·15晚会

【枣庄金顺源山寨核桃露】

山东枣庄多家企业曝光生产山寨核桃露、花生露、杏仁露，包装设计与正品相似度

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极高，糊弄消费者，厂区的环境生产设施、卫生条件等各方面都不符合标准，花生核桃杏仁露只是拿各种香精勾兑出来的。

【道路施工“偷工减料” 路面标线存在“交通隐患”】

江西省宜春市的320国道、成都市新都大道、山西省大同市的魏都大道、山西省太原市南中环路…记者走访发现，一些城市主干道、国道甚至高速公路，都存在反光效果不明显的标线。由此所带来的安全隐患，一些司机们感受颇深。

2. 孔子强调将义置于富贵之上，这种观点对后世有什么影响？联系生活现实谈谈你的看法。

补充资料：

【儒商】——端木遗风

儒商精神——以义取利、以利济世

儒商人格——仁爱立人、见利思义

儒商之道——重守诚信、谋利有度

【徽商】

胡雪岩，中国近代著名红顶商人，政治家，徽商代表人物。他出身贫寒,却在短短十几年的时间里迅速发迹,成为当时富可敌国的巨商富贾; 他替清朝政府向外国银行贷款,帮助左宗棠筹备军饷,收复新疆,慈禧太后赐他黄袍马褂,官封极品

；他奉母命建起一座胡庆余堂，真不二价，童叟无欺，瘟疫流行时还向百姓施药施粥，被人们称为胡大善人；他“非义不取、以诚待人，以信服人”，在激烈的商战中赢得了客户的信任。

【港商】

李嘉诚从一名穷困的打工仔到华人超级富豪,从开办“长江塑料厂”到进欧美市场，他到底凭借什么创造了商业界的神话？

你必须以诚待人，别人才会开诚布公，别人才会以诚相报。”

信誉第一，以诚相待，除此之外，别无他法。”

——李嘉诚

环节小结：

从大家的交流中我们可以看出，当今社会上的确存在一些“无义获利”的现象，让我们痛恨，痛心；为什么这些人会违法乱纪，会去牟取暴利，我想，恰恰是因为他们丢失了中国传统文化中最主要的东西。所以，要改变这种现象，还是要回到传统文化中去，一是加强我们的道德修养，规范我们的言行；二是制定完善的法律规章制度。这恰恰又与孔子提倡的仁义之说相类似。

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同时，我们也欣喜地看到从春秋至清末乃至现在，“非义不取”的例子也是不胜枚举的，有很多人都牢记传统文化中的诚信、仁爱之美德。所以，传统不可丢，文化不可轻啊。

六.课堂小结

这节课，我们学习了孔子的“义利观”，可以看出孔子不反对发财做官，但前提必须符合道义，他也乐意在贫困中享受道义。无独有偶，西方《圣经》中也有一句话“用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财，乃是吹来吹去的浮云”与孔子的“不义而富且贵，于我如浮云”有异曲同工之妙。

不仅如此爱因斯坦也曾说过“不管时代潮流和社会风尚怎样，人总是可以凭着自己的高贵品质，超脱时代和社会，走自己的正确道路。现在，许多人都为冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。但是，也有不少人不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。”

七.课后作业

随笔：

结合孔子的“义利观”运用正反论证的方法评析当下的某一社会问题。

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