五、不义而富且贵，于我如浮云板书设计及意图

《不义而富且贵，于我如浮云》教学设计

教学目标

1、积累文言实词、文言语法

2、理解孔子的“义利观”

3、培养学生良好的思想道德情操——正确的义利观

教学重点与难点

1、文言字词和句式积累

2、有关孔子“义利观”的理解及拓展深入

课时：一课时

教学过程：

一、导入新课：

一说“义”，从古到今，一般人理解的就是讲哥们义气，为朋友两肋插刀。三国时期的关云长，也因为千里走单骑，舍弃曹操给予的荣华富贵，护送嫂夫人过五关斩六将，投奔当时落魄的结拜兄弟刘备。从而被后世当作义的化身。那么义的含义，就仅仅是讲义气吗？作为儒学的创始人，孔子在《论语》里面多次提到了义，他怎样看这个义呢？今天的课堂内容就与此密切相关。

二、预习检测：

1、解释“义”、“富”、“贵”的常用义

义：正确的道理、道德

富：财产多

贵：地位高

2、熟语释义

大义凛然：严肃或敬畏。胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

大义灭亲：为维护正义，对犯罪的亲人不徇私情。

义形于色：主持正义的心情表现在脸上。

舍生取义：为正义牺牲生命。

义无反顾：为了正义绝不回头，勇敢向前。

微言大义：经书的要义，后泛指大道理。精当而含义深远的话包含在精微语言里的深刻道理。

见义勇为：看到正义的事就能勇敢的去做。

多行不义必自毙：坏事干多了结果是自己找死。

3、诵读课文

三、文言常用实词积累和句式积累

（一）实词积累

①文之以礼乐

修饰

常用义：掩饰。如文过饰非

．②闻义不能徙 迁移、改变

常用义：调动职务。如“徙齐王信为楚王”

．③是吾状也

这

常用义：正确的；表判断“是”；结构助词；宾语前置作用

．（二）古今异义

①造次必于是

古义：慌忙、仓促

今义：轻率、莽撞

②今之成人者何必然

成人

必然

古义：完美无缺的人

古义：必须这样

今义：成年人

今义：确定不移；客观规律

③久要忘平生之言

．．古义：向来、素来

今义：终身、一生

（三）翻译“德之不修，学之不讲”，归纳宾语前置的三种类型，并各举一例

1、疑问代词作宾语

例：沛公安在

吾谁与归

2、否定句代词作宾语

例：彼不恩我也

莫我肯顾

3、强调宾语，借助“是”“之”

例：唯利是图

句读之不知

四、文本理解

1、选出文中孔子对“义”的表述语句，感受孔子义薄云天的人格

2、孔子对富是完全拒绝的吗？用文中的语句佐证并简析

明确：①子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”

②子曰：“富与贵，是人之所欲也······”

由此可见，孔子对富贵并非完全拒绝，他希望对其有所向往，他认为希望得到富贵是符合人的天性的。

3、孔子心中轻视富贵的标准是什么？由此看出在孔子的心中有着怎样的“义利观”，简要准确概况。

明确：“不义而富且贵”

可以看出孔子的义利观：义重于利

如果有的时候讲义涉及到利益冲突，一方面有金钱可以赚却违背良知，一方面讲了仁爱却失去了实惠，在这种情况下，利益和道义发生了冲突，这该怎么办呢？我们来看看孔子是怎么认为的：“见利思义，见得思义，不义而富且贵，于我如浮云，君子喻于义，小人喻于利”（《论语》）。这个孔子是非常明确的，我们不能为了一些利而放弃义，放弃道德，这是不可以的。

但在喜爱富贵方面，孔子丝毫不亚于普通人，他觉得这就是正常人应该向往的。孔子给我们的教益是：在保持道德的前提下，财富是值得追求的目标！

五、拓展延伸

孔子的“义利观”对后世影响深远，成为后世许多人遵从的伦理道德标准。列举几个自己熟知的例子

提示：文天祥，苏轼，谭嗣同，朱自清，邱少云，黄继光，董存瑞······

六、课后小结

本文讲了“义”与“利”的关系。孔子也说过：“富贵如可得，虽执鞭之士，吾亦为之”（《论语》）。就是我要能够富贵的话，能够得到好处，能够发财致富的话，我就是给人家赶车，执鞭之士，就是给人赶车，我去当给人家赶车的，我也干啊。我当然想富贵，君子爱财嘛，但是孔子又说：“如不可求，从吾所好”（《论语》）。就是富贵如可求，我去干，让我当执鞭之士，我也干，如不可求，不可求是什么意思，不符合义，不符合道德，那么不符合道德去让我求富贵，那我不干，我不取，“君子爱财，取之有道”。

板书设计

不义而富且贵，于我如浮云

义重于利

孔子的义利观