四、乐民之乐，忧民之忧优质课教案

教学设计

课题

先秦诸子选修

第二单元

孟子 4、乐民之乐，忧民之忧

课时安排

2课时

课型

新授

授课人

授课时间

胡乐乐

3.21

语文选修课程设计五个系列：诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用与探究、文化论著选读与专题研讨。学校可根据本校的课程资源和学生的选择需要，按照各个系列的课程目标自行设计选修课程，选修课内容和名称可由各校自定。附录四《关于选修课程的建议》，列举了五个系列中一部分选修课程，以供参考。

本学期继续进行选修教材的教学。结合时间、学情和备选内容，我们备课组拟选《先秦诸子选读》、《中国古代诗歌散文欣赏》、《语言文字运用》三本教材的部分单元和篇目进行教学。本周进行《先秦诸子选读》之《孟子》选读。

诗歌与散文

课标依据

1．对鉴赏诗歌和散文作品有浓厚的兴趣,乐于拓宽文学欣赏的

眼界，丰富自己的内心感情世界，培养健康高尚的审美情趣，提高文学素养。

2．阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用现代的观念和历史发展的观点审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。

3．借助工具书和有关资料，读懂内容和文字不太艰深的我国古代散文，进一步培养文言语感。背诵一定数量的我国古代诗文名篇，学习中国古典诗词格律的基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富文化积累，为形成传统文化的底蕴打下扎实基础。

4．学习鉴赏诗歌、散文的有关知识和基本方法，初步把握中外诗歌、散文的不同艺术特性，注意从多个角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。

5．尝试进行诗歌、散文的创作，乐于展示创作成果、交流创作体会。

6．本系列可开设若干选修课程，如：《中国古代诗歌散文鉴赏》（包括《中国古代诗词曲鉴赏》或《唐诗鉴赏》、《宋词鉴赏》、《元曲鉴赏》、《唐宋散文鉴赏》等）、《中国现代诗歌散文鉴赏》（包括《中国现代诗歌鉴赏》、《朱自清散文鉴赏》、《鲁迅杂文鉴赏》、《徐志摩诗歌鉴赏》等）、《外国诗歌散文鉴赏》（包括《普希金诗歌鉴赏》、《泰戈尔诗歌散文鉴赏》等）。

本文是第二单元《孟子》选读中的一篇文章。本单元共三个小节，每一节围绕一个主题来编排。通过学习，主要让学生深入系统的了解孟子的重要思想，了解他对人生、社会问题的思考，并由此让学生在学习、思考中找到自己立身处世的借鉴。《乐民之乐

忧民之忧》这则选文重点体现孟子“与民同忧乐”的思想，这种思想学生结合现实并不难理解，而且学生以前学习了范仲淹的《岳阳楼记》和欧阳修的《醉翁亭记》，在这两篇文章中，学生对“与民同教材分析

乐”这种思想已经有所接触。这篇文章的难点在于孟子的论辩之术。孟子是以辩才而出名的，《孟子》这部散文也是以长于论辩为主要特征，所以教学本文的另一个重点就是让学生理解孟子的善辩以及他辩论的技巧方法，而这一点学生不一定很容易理解接受，所以又定为本课的一个难点。另外，学习本文还要让学继续积累文言文基础知识，培养学生阅读文言文的能力。总之，本课的教学设计以自主学习和探究学习为主，教师适当点拨引导，培养学生学习语文的主动性，激发学生学习语文的兴趣。

高二文（2）（3）的学生学习文言文有较强的依赖性，即依附

配套练习。不重独立自主，把译文看了，就觉得学懂了，针对特殊学情分析

的文言语法知识，不去发现问题，更不能解决老师提出的问题了。

旧知识，不会联类引申到新文句。背诵课文，死记硬背，只管当前，不及其余；且多数同学无法完成。因此在教学过程中应该夯实基础，培养学生自主思考动手动脑的能力，并且鼓励学生自主，活跃课堂

气氛、激发学习兴趣、提高阅读能力。

知识与能力

三

维

学

目

标

来源:Z.xx.k.Com]1.理解并掌握重点文言实词、虚词及句子的含义，加强文言文知识积累。

2、辨析一词多义和特殊句式的特点

过程与方法

1、自主学习，对照注释，参考译文，疏通文句，掌握重点词意、句意。

2、在理解文句的基础上诵读，初步理解文章的主要思想。

3、合作学习，探究孟子的游说之术。

情感态度与价值观

引导学生理解孟子“与民同乐”的民本思想，感悟孟子提倡与老百姓共有共享政治思想的进步性，启发学生胸怀天下，树立远大理想和抱负

教学重点：

教

学

重

难

点

来源学*科*网Z*X*X*K]1、让学生理解孟子与民同乐的思想。

2、明确对比描写在说理中的作用。

3、体会孟子的游说之术，学习孟子说话的技巧。

教学难点：

引导学生体会孟子说话的技巧

1、学生课前预习，结合注解、参考译文疏通句意，了解文章大意，

教法

与

学法

并自主完成重点实词、虚词积文言句式的积累。

2、多媒体辅助教学，出示自主学习和探究学习练习思考题以及拓展训练的题目，并创设有关情境，扩展课堂教学的容量，提高课堂教学效率

教法

与

讲授法、点拨法、分组讨论法

教法：引导启发法、问题法、归纳总结法

学法

学法：分组讨论法、

诵读法、

讨论法、练习法

信息技术应用分析

知识点

学习目标

媒体内容与形式

使用方式

媒体来源

教

学

过

程

设

计

师生活动

第一课时

一、导入新课

批注

设计意图

激发学生学习 初中兴趣，基本读通时，我们学习了范仲淹的《岳阳楼记》，文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想让我们看到了古代知识分子“忧以天下，乐以天下”的担当精神。其实，这种思想的源头在哪呢？就在《孟

北宋著名政治家、文学家范仲课文。

淹曾发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宣言，让我们看到

了一个胸怀天下的政治家；鲁迅曾激发兴趣

在诗中写道“横横眉冷对千夫指，扩展视野

俯首甘为孺子牛”，表达了他全心

全意为人民服务的思想感情；汶

川地震后的废墟上，温总理苍老、

来源学科网

[来源:学+科+网Z+X+X+K]忧心、疲惫的面容让我们看到一个与老百姓心连心的国家领导人形象。他们这些人以百姓的忧愁为忧愁，以百姓的快乐为快乐，那么这种忧乐思想的源头在哪里？他就在两千多年前的孟子那儿。今天我们学习《乐民之乐忧民之忧》这篇课文，来了解孟子“与民同乐”的

民本思想。

二、听朗读并尝试分角色朗读

课文

1、相信通过课前的预习，学生已经理解文章的大意，带着这种理解来听课文第一则的朗读，注意以下有关字音。

语（

yù）

乐乐(lè)

庶几（jī）

2、分角色朗读

在听读的基础上，学生会加深

子》的“乐民之乐，忧民之忧”中。

小组展示，培

养自主学习的

能力

对文意的理解，在进一步理解的基小组合作

础上让学生分角色朗读，能激发学展示成果相互

生的学习兴趣。

3、教师评价朗读情况。

三、小组展示课前预习成果

1、请其中一个小组的学生代表来展示小组整理的重点文言实词、虚词、及文言句式，其它组派代表给予补充，教师及时点评。

2、学生对自学过程中所遇到的字词障碍进行质疑，教师引导学生解答疑问。

说明：在引导学生解答字词句疑问时，多媒体展示所要强调的重点词、句。

本文要强调的的重点实词有：语（告诉，名词活用为动词）、乐乐（娱乐的快乐，前一个“乐”是名词活用为动词）、诸（相当于“之乎”）。

质疑

厘清缘由

一词多义有：

于：(1)暴见于王（与“见”合用表示被动）

（2）今王鼓乐于此（介词，在

）

以：（1）王语暴以好乐（介词，

把）（2）暴未有以对也（介词，

用）（3）何以能田猎（介词，

凭借）

庶几：（1）则齐国其庶几乎（副词，差不多）（2）吾王庶几无疾病与（

副词，也许，大概

）

其：（1）人不得，则非其上矣（代

词，他们的）

（2）则齐国其庶几掌握基本文言

乎（语气副词，也许）

知识。

文言句式有：

好乐何如？（宾语前置）

王语暴以好乐（状语后置）

拓展延伸训练

善哉问也（主谓倒装

）

暴见思维

于王（被动句）不若与人（省略句）

四、合作探究

围绕以下思考题进行小组学

习，合作探究。

1、文章开头写齐宣王告诉庄

暴喜欢音乐，庄暴无言以对，说明

了什么？写这个“引子”有何作

用？

2、孟子见到齐宣王，单刀直

入提问“王尝语暴以好乐，有诸？”

这么一个平常的问题，齐宣王为什

么会变了脸色？

3、孟子明知齐宣王喜欢世俗

音乐不利于治理国家，可他为什么

没有直接批评齐宣王，而说“王之

好乐甚，则齐国庶几乎！今之乐由

古之乐也。

4接着，孟子是怎样一步步诱

导齐宣王到“与民同乐”这个话题

上来的？

5、联系实际说说，你都看到

哪些“与民同乐”的现象？

五、质疑点拨

教师就以上问题讨论的结果

提问，学生就有些问题质疑，教师

点拨引导。

说明：

1、“合作探究”环节中，通

过板书展示本节课的重点和难点。

本节课的重点是让学生理解孟子

与民同乐的政治思想，孟子这一思总结升华

想在文章最后的对比描写中很好

的体现出来：君主不与民同乐，百

姓就埋怨、痛恨；君主如果与民同

乐，百姓就拥护、爱戴。难点是孟

子“求同存异、巧设问题，因势利

导”并在对比中说理的劝说技巧。

孟子见到齐宣王，首先问“王尝语

庄子以好乐，有诸？”这一个简单

平常的问题却让齐宣王面有惭色激趣导入

曰：“寡人非能好先王之乐也，直

好世俗之乐耳。”因为儒家认为一

个君主喜欢先王之乐，也就是高雅

之乐，对治理国家有利；相反，喜

欢世俗之乐会让君主沉溺声色，对

治理国家不利。面对齐宣王的惭交流讨论

愧，孟子采取“求同存异”的方法

说“王之好乐甚，则齐国庶几乎！

今之乐由古之乐也。”这一句话，

缓和了谈话的气氛，同时让孟子掌

握了说话的主动权。所以，接下来

齐宣王主动问“可得闻与？”紧接语法整理

着孟子巧设两个问题说“独乐乐，

与人乐乐，孰乐？”“与少乐乐，

与众乐乐，孰乐？齐宣王回答“不

若与人。”“不若与众。”两次回

答都是孟子想要的答案。最后孟子

因势利导，在对比描写中让齐宣王

明白“与民同乐”的重要性。

你相信吗，国君与民同乐，百姓为国君做事，就像儿子给父亲做事一样；国君残暴独断，百姓愿和他同归于尽？今天，我们就来

了解这样两个离奇的人物——周文王和夏桀，了解“与民同乐”真正是治国的法2、学生回答完后，教师利用

多媒体，给学生展示有关生活图

片，让学生更深刻理解什么是“与民同乐”。

课堂总结

[来源:学科网ZXXK]

本节课我们领会了孟子与民

同乐的政治思想，领略、学习了孟

子“求同存异、因势利导”并在对

比中说理的劝说艺术。希望你们青

年一代能够努力学习，胸怀天下，

树立远大的理想和抱负，将来更好

的实现自己的人生价值。

第二课时

导入新课：

1、学生齐读第2则

2、交流讨论：

小组合作问题探究

宝。

“

王在灵囿，幽鹿攸伏。幽鹿濯

濯

，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於轫

鱼跃。”说明什么？

明确：说明“贤者而后乐此”，与

民同乐（池沼苑囿之乐）。

3、师生研读第2则

1）、学生默读第3则

2）、翻译下列语句。

⑴、人不得，则非其上矣。

⑵、乐民之乐者，民亦乐其乐。

⑶、春省耕而补不足，秋省敛而助

不给。

⑷、吾王不豫，吾何以助？

⑸、于是始兴发而补不足。

4、师生研读第3则

问题①：引用“吾王不游，吾何

以休？吾王不豫，吾何以助？一

游一豫，为诸侯度。”作用是什

么？

明确：说明古时候

国君出游都

是国家大事，是为了百姓，急百姓

之所急，百姓也殷切盼望国军出

游，为诸侯树立榜样。和下文形成

鲜明对比。

问题②：本则选文运用对比手法

有何特点？

明确：为了引出“与民同乐”的

观点，文章不仅用了两幅画面，而

且使用了对比的手法。当然，这里

主要是惨景图和乐景图的对比，这

个对比在用法上有一个特点，即分

两步采用分述的方式进行，惨景图

的描绘，引出的是反面的结论“此

无他，不与民同乐也。”乐景图的

描绘，引出的是正面的结论“此无

他，与民同乐也。”这种两步分述

的对比法也是不同于一般对比的，

在学习时要注意借鉴。

5、讨论探究：（各组讨论，组

内交流，各组选1名代表，全班展

示）

①河南大学王立群教授认为解

读经典有两种方法：抓住经典的核

心思想

，和我们的人生经历相结

合。那么，请问文中这三则材料的

核心思想是什么?

明确：与民同乐，也就是“乐民

之乐”、“忧民之忧”。

在孟子的那个时代，统治者不

会去建筑一个公园，和老百姓共

用、共享，不会一起游乐。有的只

是帝王的宫室。这宏伟的建筑，老

百姓根本不能入宫，更别说去宫内

游玩。夏朝开始帝王世袭，帝王和

百姓的享受、游乐根本不同，帝王

为了雄霸天下不惜发动战争，而孟

子能劝导有野心的国君与民同乐，

这种主张和精神是难能可贵的，有

其进步性，其思想和人格可以穿越

时空，给我们诸多启示，从中汲取总结升华

营养，构建我们健全的人格，承担

相应的社会责任。正如王立群教授

在解读孟子时所言，人只有通过超

越自我，自强不息，坚持不懈地努

力奋斗，才能塑造自己的强势人

格，才能实现自己的社会价值。这

也让我们明白学习的最终目标不

是在高考时能取得多少分，而是要

从课本中汲取智慧，在阅读中陶冶

情操，同作者的思想感情产生生命

的共鸣与融合。

孟子主要是对统治者提出要

求，维护统治阶级利益，默许了统

治者的一些政治特权，但他也表达

了对广大老百姓的深切关怀。今

天，我们有必要把他的与民同乐思

想发扬光大，不管什么时候，不管

什么职业，不管什么位置，都要借

鉴孟子思想的精华。

②易中天教授曾经说过“一个

人如果同时具有孔子提倡的爱心、

孟子的正义、墨子的实践、韩非子

的直面人生、老子的智、庄子的慧、

荀子的自强，就一定能成为领

袖。”

我们今天所学的孟子的“乐

以天下，忧以天下”，其思想的高

度，足以让我们后人敬畏。然而孟

子的论辩说理的艺术，也常让我们

佩服不已。结合文本具体讨论《孟

子》经常运用的说理手法。

举例说明，结合已学课文，如

比喻、对比、排句等。

③品读选文：分组交流，写出体

会。

要求：确定一个中心话题，围绕核

心思想，不偏离文本，与社会现实

结合，交流辩论，言之有理，古为

今用，结论有哲理或劝戒意义。

④孟子与民同乐思想的影响。

明确：孟子的与民同乐思想实际上是他仁政思想的一个组成部分，具有浓厚的民族主义色彩，体现了君主对老百姓的仁爱之心，而老百姓也会反过来关心和尊敬君主，即统治者要有推己及人的情怀，“饱而知人之饥，暖而知人之寒，逸而知人之劳”，关心百姓，体恤百姓，关心民生疾苦。一句话，就是要

课堂练笔

“乐以天下，忧以天下”，唯有“乐民之乐者”、“忧民之忧者”才能达到“民亦乐其乐”、“民亦忧其忧”。

欧阳修借《醉翁亭记》和《丰乐亭记》，表达了与民同乐的真正意义，体现“处江湖之远”之时的一种胸襟与气度——乐以天下，忧以天下。

范仲淹则在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先忧后乐进一步提升丰富了“与民同乐”思想。

5、总结升华：

（1）孟子思想的现代意义。

材料一：孟子的民本思想，可以给我们今天的国家治理提供借鉴，帮助我们理解“立党为公，执政为民，以人为本，情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的治国理念，面对严重的经济危机，中国政府采取了一系列刺激经济、扩大就业机会的政策，保民生，促发展，使老百姓活得有尊严。

材料二：2008年中国春运期间遭遇特大冰雪灾害，中国国家领导人亲赴抗灾前线，引起境外媒体强烈反响。法新社报道“中国***寒冬下矿井”；《星岛日报》报

道“总理冒险‘闯’灾区”；美联社报道“英雄辈出补天裂”；《明报》报道“人间真情融冰雪”。此外，境外媒体对在这次抗灾中出现的许多普通人可歌可泣的动人事迹给予高度评价。（据新华网）

“主席下矿井，总理闯灾区。”面对天灾，******、国务院总理温家宝身先士卒抗灾，在中国人民和世界人民心中树立了良好的爱民亲民形象，表现出强大的人格魅力，不但感动中国，也感动了世界！

材料三：当年在延安时，***主席就经常和其他中央领导人以及国际友人到鲁艺与学生、群众一起跳舞，而且每逢节日常常与群众联欢扭秧歌。而西双版纳泼水节的闻名就是因为它与一个共和国伟人的名字——周恩来密不可分。这种党与民同乐、心手相连的真情，也将铭记史册、传遍世世代代。

材料四：新中国成立60周年联欢晚会在天安门广场举行，多位党和国家领导人走进联欢队伍，和群众一起手拉手和着欢快的节拍跳起了舞蹈。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的共产党人经常深入群众之中，了解他们的喜怒哀乐，

并在重大庆典活动中与老百姓一起歌之舞之，赞美祖国，高唱时代，畅想未来，才是真正的与民同乐。国庆盛典，一个伟大时代的见证！与民同乐就是和谐社会的生动体现！

（2）

从孟子思想的精华中，汲取智慧，学以致用。

2011年江西高考语文作文题：阅读下列材料，按要求作文。

孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心下》）

孟子认为君子有“三乐”，其实，这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。请选择“三乐”中的一乐作文。

（3）作为亚圣，作为儒学大师，孟子的思想历经几千年，依旧显示其理性的光芒，它能增长我们的见识，开启我们的智慧，涵养我们的德性，砥砺我们的人格，我们没有理由不珍惜，我们没有理由不品读，而“乐民之乐，忧民之忧”的忧乐观和忧患意识更能激励我们立志求索，肩负责任，完成使命！

八、练习检测：

1、就本文的阅读思考，还能设计哪些思考探究题？（说明：对比描写是本文说理的一个很明显特点，学生也许会从这儿来思当堂检测

有效练习

考设计题目）

2、说话是一门艺术，请运用本课所学到的劝说艺术，自行创设一个语言情景，并说说自己怎样进行劝说。（说明：教师可以先给学生举一例，让学生明白怎样创设语言情境）

提出问题——好乐何如

庄暴见孟子

对比论证——与民同乐；不与民同乐

得出结论——与民同乐，王天下

提出观点——贤者后乐此，不贤者难乐

板书设计

孟子见梁惠王

对比论证——文王、夏桀（观点自明）

提出观点——与民同乐

齐宣王见孟子

引齐景公故事证明——先王出游为百姓

景公出游为游乐（正反对比）

第一课时：

《先秦诸子选读》为高中语文选修课，不是单纯知识型课程，而是通过一些诸子大家的经典选文，引导学生了解中国古代文化的优良传统，感教学反思

受中华民族精神的伟大，从中汲取智慧，思索人生，快乐生存。而孟子的与民同乐思想对后世影响很大，但又不是单纯的乐，而是忧乐结合，忧之后的乐，那才真的是乐其乐。

在教学过程中，围绕文本，通过讨论探究，结合实际，尤其是我国国情和学生自己成长历程，在展示中，让学生具体深刻理解“与民同乐”的精髓，真正快乐而有责任的搞好学业，立志求索，完成使命！

第二课时：

由于课堂以学生为主体，学生的交流展示积极主动，有些学生古文化基础好，课堂也有精彩的生成，比如有些学生认为与民同乐也表现孟子的审美意识，及共同美感，那是一种和谐生存理念，认识也许不全面，但至少结合文本进行了一定探究，这种钻研精神是值得肯定的。

由此我想，语文的文化论著类选修课一定要激发、培养学生兴趣，引导学生认识古代文化的博大精深，继承并发扬古代文化的优良传统，以文化寻根的心境敬畏、崇尚先秦经典，继而引领学生走向一个深度和高度，建立一种信念，涵养德性，汲取智慧，使学生学会生存，规划自己的美丽人生，快乐向上，承担责任。

当然，由于是选修课，学生文言文基础有差异，在品读时，对选文的文言知识点不能忽略，以此加强学生文言文阅读、分析的基本功。

以学定教，先学后导的教学理念使教师在课堂上的主导，学生作为学习主体的双主作用更突出，多媒体课件的使用加大课堂容量，这使孟子的思想精华得以充分体现。今后还应该在如何使课堂各环节有效上想办法，多思索，进一步提高效率，提升素养。

备注