一、郑人有且买履者优秀教学设计

郑人有且买履者（第一课时）

《韩非子》 三维目标

知识与技能：

积累并掌握文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文。

过程与方法：

理解第1、2则的文意，分析、评价韩非子的哲学思想。

学习古代议论文的论证方法：例证法、假设法、喻证法。

情感态度与价值观：

理解寓言故事给我们的学习、生活启示。： 教学重点

1、文中重要的实词、虚词、句式；

2、议论文的论证方法；

教学难点

1、文言语法现象；

2、了解文章的行文思路，把握寓言的深刻含义。

教学方法

诵读、串讲、讨论法

学法指导 诵读、批注、自主学习、讨论探究、展示交流

课时安排

两课时（本节课为第一课时）

一、兴趣导入

大家都很熟悉“守株待兔”这个寓言故事，它告诉我们什么道理？或它的寓意是什么？

（比喻不劳而获的人。他们不愿老实工作，想侥幸得到收获。）

这是我们现在对这个寓言的理解，但是在原著中，作者写这个寓言并不是想说明这点。

那真实的《韩非子》是怎样的呢？现在，让我们走近韩非，从《郑人有且买履者》中品读韩非子作品的原汁原味。

二、整体感知，自学检测（利用导学案）

1、韩非生平及其主要思想（采用提问方式，让学生完成填空，了解韩非）

韩非（约前280——前233）战国末哲学家，法家代表人物。出身韩国（河南省）贵族。曾与李斯同师事“荀况”。天生口吃但善于写作。

因建议韩王变法未见用，著《孤愤》、《五蠹》、《说难》等，受秦王政重视，被邀出使秦国。不久因李斯、姚贾陷害，自杀于狱中。其学吸收道、儒、墨各家思想，并集法家学说之大成。提出以“法治”为中心，“法治、术治、势治”三者合一的“统治术”，影响后世君主。

韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张要根据今天的实际来制定政策。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”，“以法为教”

。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”

。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社

会才能安定，封建统治才能巩固。这些主张，为结束诸侯割据建立统一的中央集权的封建国家提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。

2、齐读课文，检查字音

第一则：

不胜

shēng 果蓏蚌蛤luǒ

bàng gé

腥臊恶臭sào è

xiù

钻燧取火zuān suì

鲧禹决渎dú

释其耒lěi 冀复得兔 jì

第二则： 郢书 yǐng 遗燕相国书wèi ．．三、研习课文第1则

1、解释重点字词句意，疏通文意。（学生结合导学案完成，提出疑问，教师解答）

重要实词：

①、而民悦之

（形容词的意动用法，这里意思是喜欢、拥戴）

．②、使王天下

（名作动，统治、做王）

③、民多疾病

（名作动，生病）

．．．④、今有构木、钻燧于夏后氏之世者

（假设，如果）

．⑤、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者（形容词意动，以…为美，．赞美）

⑥、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备

．．． （名词作动词，效法。

因：从而，为：给、替）

⑦、因释其耒而守株（因：于是，就，释：放下）

．．古今异义词：

①、桀、纣暴乱（暴力昏乱）

②、不法常可

（不效法） ③、今欲以先王之政治当世之民（治国措施治理）

重要的文言特殊句式：

①、今有构木、钻燧于夏后氏之世者/有决渎于殷、周之世者

今有美尧、舜、汤、武、禹

之道于当今之世者

（介宾短语后置）

②、必为鲧、禹笑矣/必为汤、武笑矣/必为新圣笑矣/身为宋国笑（被动句）

③、宋人有耕田者 （定语后置句）

2、合作探究（小组讨论、交流展示）

（1）、第一则写了哪几则故事？

有巢氏、燧人氏、鲧禹决渎、汤武征伐、守株待兔。

（2）、找出文中共有几处“为……笑”？分别是什么？

共有四处，分别是：必为鲧、禹笑矣，必为汤、武笑矣，必为新圣笑矣，身为宋国笑。

（3）、他们为什么会被耻笑呢？选文的中心论点是什么？

生产力发展了，时代进步了，旧的事物跟不上时代潮流了。他们却照搬古代那一套，墨守成规，拿古代帝王治理国家的措施来治理当代的民众。而不研究当世的事情，从而给它准备相应的措施。

中心论点：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”

（4）、文章如何论证中心论点的？运用了怎样的论证方法？

举例论证，假设论证，比喻论证。

文章一开始就运用举例论证法，列举出上古、中古、近古的历史事实，肯定了古人不效法先王的做法；

接着，文章运用假设法，推论出效法先王的可笑结果，从而得出本文的主旨； 最后，又运用比喻论证法，运用寓言故事《守株待兔》来进一步论证主旨。

（5）、寓言“守株待兔”的古今寓意分别是什么？

古：讽刺那些以先王之政治当世之民的人。

今：比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。也比喻死守狭隘经验，不知变通。

（6）、韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？ 治理天下，不应泥古不化，

应该与时俱进，研究现时的社会实际情况，一切从实际出发，制定相应措施。

四、

研习课文第2则 1、解释重点字词句意，疏通文意。（学生结合导学案完成，提出疑问，教师解答）

重要实词：

①请许学者而行宛曼于先王（赞许，效法） ②如是不能更也（如果） ．．．③令如故裤（像） ④夜书，火不明（名词做状语，在夜里） ．．⑤举烛（抬高） ⑥举贤而任之（选拔） ⑦燕相白王（告诉）

．．．⑧先自度其足（测量） ⑨吾忘持度（尺码）

．．通假字：

请许学者（“请”——情，果真） 卜子妻写弊裤也（“弊”——敝，破旧） 大王说（“说”——悦，高兴） 而置之其坐（“坐”——座，座位）

古今异义：

请许学者 古：读书人 今：在学术上有一定成就的人

特殊句式：

何不试之以足（介宾后置）

2、合作探究（小组讨论、交流展示）

（1）、选文共几个故事？请用简练的语言概括其内容？

卜妻为裤、郢书燕说、郑人买履

（2）、探究：这几则寓言的寓意是什么？分别反映了韩非的哪些观点？

寓意：卜妻为裤：毁新如故，迂腐可笑，讽刺盲目效法先王的愚昧。

郢书燕说：批评当今学者随意穿凿附会，曲解古人之意。

郑人买履：讽刺墨守成规、迷信教条的荒唐。

观点: 1、效法先王或古代要懂得变通

2、理解古代帝王的话不能妄加猜测、穿凿附会

3、要根据现实研究和制定治国方略

五、提升拓展：

请联系实例谈谈三则寓言给你带来的启示？

卜妻为裤：世界在运动，时代在发展，形势在变化，历史在前进。要想适应不断发展变化的大势，人的思想也要随之改变。无论是解决生活中的问题和困难，还是提升自我，善于变通的思维和方法都是有助于一个人取得成功的。变通决定出路，学会变通就能在种种困境、麻烦面前游刃有余。不变通就无法创造更高的价值，就只能守在原地，永远无法突破。

郢书燕说：我们应该正确全面理解书本或者他人的意思,不能穿凿附会，曲解其原意

。

郑人买履：我们要根据事情的变化去处理事情，不能墨守成规。事情变了，

处理的方法也要跟着变。 六、当堂检测：

解释课后练习二的加点字词的用法和意思。

七、课后作业：

1、完成《新新学案》阶段一练习题。

2、阅读《韩非子》中有关下列成语的寓言故事，了解其含义和对生活的启示。

自相矛盾、滥竽充数、老马识途、买椟还珠、宋人疑邻、曾子杀猪、螳螂捕蝉……

附、板书：

第一则

例

上古：构木钻燧

法于夏后氏之世

为鲧、禹笑

假

不期修古，不法常可 证

中古：决渎

法于殷、周之世

为汤、武笑

设

法

近古：征伐暴乱

美于当今之世

为新圣笑

法

守株待兔，为宋国笑

（比喻法）

以先王之政，治当世之民，为历史笑。

卜妻为裤：毁新如故，迂腐可笑

第二则 郢书燕说：穿凿附会，曲解古意

郑人买履：墨守成规、迷信教条