五、不义而富且贵，于我如浮云优质课一等奖

《不义而富且贵，于我如浮云》教学设计

【教材分析】：《不义而富且贵，于我如浮云》是人教版选修教材《先秦诸子选读》中《论语》选读第一单元第五个课题，主要是探讨孔子的义利观。在此之前，学生们已经学习了《论语》的部分篇目，对孔子的思想有了一定的了解和认知，这为过度到本课题的学习起到了铺垫的作用。并且《不义而富且贵，于我如浮云》的思想对我们当今社会具有重要的指导意义和教育意义。

【教学目标】

1、知识与技能：①积累文言字词、句式等基础知识。

②背诵本课的重要语段。

2、过程与方法：

①课前自主学习，疏通句义，积累文言常用字词及文言句式。

②课内借助导学案检查学生基本知识预习情况。

③合作探究，拓展深入：在探讨语段内涵的过程中，解读孔子的义利观。

3、情感态度与价值观：①引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。

②通过本课的学习，树立正确的义利价值观。

【教学重点】①文言字词、句式等基础知识积累。

②有关孔子“义利观”的理解及拓展深入。

【教学难点】对比理解“仁”和“义”的关系，引导学生树立正确的义利价值观。

【教学方法】

1、

自主学习法：引导学生利用课下注解课前预习等手段学习课文中的一些文言知识，充分发挥学生的自主性，激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，促进学生对知识的掌握。

2、

活动探究法：引导学生通过创设情景等活动形式获取知识，以学生为主体，使学生的独立探索性得到了充分的发挥，培养学生的自觉能力、思维能力、活动组织能力。

3、集体讨论法：针对学生提出的问题，组织学生进行集体和分组语境讨论，促使学生在学习中解决问题，培养学生团结协作的精神。

【教学辅助】多媒体课件

【教学过程】

一、导入新课：

先讲故事：邹云翔2004年被评为“中华食雕九大赚钱名刀”，并先后被评为“中国烹饪雕刻大师”、“中华厨神”，可现在一个大厨师彻底被各大酒店拒之门外，原因是他拒烹野味。有一颗“拒烹野味”的公德心，人品可敬！

毅然走上“拒烹野味”的道路，勇气可嘉！

坚持初衷不改，行为积极有效，做法可赞！

然后引出“义”：

义，它是一种道德，是最高道德的一种形式，一个重要的环节。但是我们在现实生活中，往往经常看到人们把“义”与其他一些概念进行挂钩，比如“利”，比如“君子”，比如“勇”。

这些和义都有着怎样的关系，接下来我们一起来听听孔子的理解，学习《不义而富且贵，于我如浮云》。

二、检查预习完成情况，积累文言基础知识

（一）

熟语释义

大义凛然：严肃或敬畏。胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

大义灭亲：为维护正义，对犯罪的亲人不徇私情。

义形于色：主持正义的心情表现在脸上。

舍生取义：为正义牺牲生命。

义无反顾：为了正义绝不回头，勇敢向前。

微言大义：经书的要义，后泛指大道理。精当而含义深远的话包含在精微语言里的深刻道理。

见义勇为：看到正义的事就能勇敢的去做。

多行不义必自毙：坏事干多了结果是自己找死。

春秋无义战：泛指非正义战争。

（二）诵读文选，披文入情

（三）重点字词、文言句式积累

1、文言常用实词积累（加线字）

①文之以礼乐 修饰 常用义：掩饰。如文过饰非

②闻义不能徙 迁移、改变 常用义：调动职务。如“徙齐王信为楚王”

③是吾忧也 这 常用义：正确的；表判断“是”

2、古今异义

①造次必于是

古义：慌忙、仓促

今义：轻率、莽撞

②今之成人者何必然

成人

必然

古义：完美无缺的人

古义：必须这样

今义：成年人

今义：确定不移；客观规律

③久要忘平生之言

古义：向来、素来

今义：终身、一生

3、翻译“德之不修，学之不讲”，归纳宾语前置的三种类型，并各举一例

A、疑问代词作宾语

例：沛公安在

吾谁与归

B、否定句代词作宾语

例：彼不恩我也

莫我肯顾

C、强调宾语，借助“是”“之”来提宾。

例：唯利是图

句读之不知，惑之不解

三、学生齐读课文，并找出本课所选文段的内在联系

第1---4则：关于义和富贵

第5----7则：关于义和君子

第8----10则：关于义和勇

四、师生质疑，共同探究

1、质疑：孔子认为财富“可求”与“不可求”的关键是什么？

2

点拨：

孔子在这里又提到富贵与义的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于义，富贵就不能去追求。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。

2、问题：如何理解孔子关于“义然后取”的思想，不义而取有什么后果，举例说明？

点拨：“义”

不仅仅是君子的行为规范，他也为君子带来好的社会影响，就像公叔文子，义然后取，人不厌其取，这就是“义”对于君子的好处。

不义而取往往带来灾祸。

教师举例：不义而取往往带来灾祸。周朝时，有个人叫陶答子，他在陶城做官三年，名声并不怎么好，但他的家产财富却翻了三倍。他的妻子劝他说：“没有能力而做大官，这是祸害；没有功劳而家昌盛，这是积灾。现在你只贪求富贵越来越多。我听说南山有玄豹，在雾雨中隐藏七天而不下来觅食，为什么呢？它是想润泽皮毛长成斑纹，为的是能够隐藏自己躲避祸害。猪不择食长得肥壮了，就会被杀掉。现在你不修德而家越来越富有，灾祸就要到了。”陶答子没有听妻子的话，反而将其赶出家门。结果仅过了一年，陶答子就因事发被处以死刑了。

3、质疑：在如此贫寒生活中，孔子乐的是什么？

提示：

孔子极力提倡“安贫乐道”。

“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中；同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

师生举例（文天祥，江姐，梅兰芳等例子）

4、孔子对富是完全拒绝的吗？用文中的语句佐证并简析

要点明确：①子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”②子曰：“富与贵，是人之所欲也••••••”

孔子对富贵并非完全拒绝，他希望对其有所向往，他认为希望得到富贵是符合人的天性的

5、孔子心中轻视富贵的标准是什么？由此看出在孔子的心中有着怎样的“义利观”，简要准确概括。

概括这一段孔子的义利观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取；否则宁守清贫而不去享受富贵。

所谓“君子爱财，取之有道。”儒家弟子也求财但都是符合义才取的。

要点明确：“不义而富且贵”

孔子的义利观：义重于利

五、拓展延伸

1、孔子的“义利观”对后世影响深远，成为后世许多人遵从的伦理道德标准。列举几个自己熟知的例子

提示：文天祥，苏轼，谭嗣同，朱自清，邱少云，黄继光，董存瑞……

2、警钟长鸣，试概括自己所了解的无义获利、赢利博利的卑劣手段主要有哪些，何以才能有效杜绝。

要点提示：杀人越货，偷盗抢劫，投机取巧，欺蒙拐骗，巧取豪夺，敲诈勒索，假冒伪劣

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杜绝方法是加强法制；加强道德教育……

六、课堂小结

君子爱财，取之有道；以不义手段取得富贵，是不道德的，如过眼浮云一样毫无价值。在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。孔子认为有理想、有志向的君子，不会为自己的吃穿住而奔波的。“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。这种快乐是走在人生正途上的效应，正所谓“从心所欲不逾矩”。对于不符合于道的富贵荣华，孔子视之如天上的浮云一般，坚决不予接受。因此，一个正人君子要想达到高尚的精神境界，首先要做到不受外界物质环境的诱惑，进一步摆脱虚荣的惑乱，在艰苦的生活环境中以苦为乐。所以，希望同学们学习孔子的“义利观”，反思自我，树立正确的义利价值观，做一个更完美的人！

七、布置作业：

1、背诵第三则和第四则。

2、结合本课孔子的义利观运用正反论证的方法评析“毒食品事件”

写成不少于400字的短文。

八、板书设计：

《不义而富且贵，与我如浮云》

君子之于富贵

合于义——虽执鞭之士，吾亦为之

不合于义——与我如浮云

义利观

君子之于义

见利思义、见得思义

义以为上、见义勇为

九、课后反思：

1、从课后研究讨论来看，个人以为《先秦诸子选读》的教学，重点应以了解各家思想核心，积累文中蕴含的文化知识为主，对其中常见的虚词、实词、句式等可重点强调，并引导学生拓展、明晰、准确掌握，巩固文言基础。

2、在举例说明“义重于利”这一道德标准在中华民族精神传统长河中影响深远的合作探究的学习环节中，学生所举事例不够丰富，足见家庭教育、学校教育、社会教育等方面对学生道德教育的欠缺，至少英雄模范在现代社会被忽视，这也从一个侧面为我们敲响了物欲泛滥之害的警钟。

3、“义重于利”、“知之为知之，不知为不知”······这类精神、学品、人品的名言警句从课堂讨论来看，学生的积累并不贫乏，但事实上在日常学习生活中，能有很好如此表现的学生却并不充分，可见知行不一是现今在学生群中存在的普遍现象，所以，教师对此要高度重视，授课过程中要多多引导学生对此有清醒的认识并加以纠正。

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