资料摘要
民为贵教学重点：主要是讲授第1则、第2则、第3则选文。教学难点：引导学生把握孟子的民本思想。教学过程：一：导入：（名言警句）得众则得国，失众则失国。——《礼记﹒大学》爱民者强，不爱民者弱。——《荀子﹒议兵》……二、自读课文，梳理知识：1、注音2、通假字3、解释描红的词语的意思。4、一词多义5、词类活
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三、民为贵教学设计第二课时
未知
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关键词：三、民为贵教学设计第二课时
正文
民为贵
教学重点：
主要是讲授第1则、第2则、第3则选文。
教学难点：引导学生把握孟子的民本思想。
教学过程：
一：导入：
（名言警句）
得众则得国，失众则失国。——《礼记
﹒大学》
爱民者强，不爱民者弱。——《荀子﹒
议兵》
……
二、自读课文，梳理知识：
1、注音
2、通假字
3、解释描红的词语的意思。
4、一词多义
5、词类活用
诸侯危社稷。其何能淑？今之欲王者。
6.指明下列特殊句式
祭祀以时
故为渊驱鱼者，獭也。
此之谓也。
1
7.注意下列重点语句的翻译。
三、讨论互动：
1、
孟子的民本思想是什么？
2、
“臣弑其君，可乎？”
孟子毫不回避书册之中记载了商汤流放夏桀、武王讨伐殷纣的事。于是齐宣王又问：“臣弑其君，可乎？”对孟子来说，这个问题真是咄咄逼人。因为在儒家思想中，君臣父子秩序是不可以被侵犯的。孔子讲“君君臣臣父父子子”（见《论语·颜渊》），意思是君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。孟子自己也宣扬：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
一方面强调君臣父子秩序，一方面又肯定流放夏桀的商汤和讨伐殷纣的周武王，这样孟子面对齐宣王，似乎就陷入了自相矛盾的境地。看孟子怎么回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”他首先做了一个出人意料的界定：贼害仁的人叫贼，贼害义的人叫残。贼害仁和义的人（也就是贼和残）叫做独夫。由于夏桀、殷纣残害仁义，商汤、周武王诛灭夏桀和殷纣，就只不过是诛灭了残暴无道、众叛亲离的独夫而已，不存在以臣弑君的问题。这一回答，又机智，又锐利，又深刻。
3、怎样才可以得到民心？
由第3则选文可以看出，第1则、第2则选文的内涵其实是相通的。孟子是这么说的：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯
2
得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”孟子认为，要想赢得百姓的心其实很简单：百姓想要的东西就设法为他们积聚，百姓厌恶的东西就不要加在他们身上，如此而已。而这样做也便是仁，所以孟子接下来说：“民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。”“就”为动词，意思是走近、趋向。“走”是跑的意思。“圹”指原野。整句话的意思是说百姓归向仁、归向有仁德的国君，就好像水流向低处、兽跑向旷野一样，自然而然，不可阻挡。
四、研析课文：
1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？
2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？
3、《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？
4、找出1、2、3章中的主旨句，概括孟子民本思想的内涵？
五、拓展应用、深化民本思想：
探讨生活中孟子民本思想的现代践行。
为人民服务。
——***
一定要关心群众生活。这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。
——邓小平
我们党必须始终代表中国最广大人民的根本利益。—江泽民
党的全部任务和责任就是为人民谋利益。
——***
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