一、王好战，请以战喻教学实录

《王好战，请以战喻》教学设计

学习目标

1、掌握重要文言知识。

2、体会孟子以寓言说理的妙处。

3、初步理解孟子宣扬的“王道”学说的基本内涵。

第1课时

教学要点：回顾第一则，感知孟子 一、一诵课文，落实字音

（1）弃甲曳（ ）兵

（2）涂（ ）有饿殍 ( ) (3) 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜( ) (4) 数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池

(5) 无（ ）失其时 (6) 谨庠（ ）序之教

(7) 颁（ ）白者不负戴于道路矣

(8) 申之以孝悌（ ）之义

二、二读课文，落实文言知识点

1.通假字

不可，直不百步耳。

则无望民之多于邻国也。

（无失其时；王无罪岁）

颁白者不负戴于道路矣

涂有饿莩而不知发

2.

词类活用

填然鼓之

树之以桑

五十者可以衣帛矣

然而不王者

王无罪岁

是使民养生丧死无憾也

谨庠序之教

是使民养生丧死无憾也

寡人之于国也

3.古今异义

河内凶

请以战喻

弃甲曳兵而走

或百步而后止

然而不王者

4、文言句式

则移其民于河东，移其粟于河内 直不百步耳，是亦走也 则无望民之多于邻国也 是使民养生丧死无憾也

养生丧死无憾，王道之始也 五亩之宅，树之以桑 申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 然而不王者，未之有也 非我也，岁也。 4、一词多义

以：

申之以孝悌之义

斧斤以时入山林

以五十步笑百步

王好战，请以战喻

四、三读课文，梳理文意与思路

1.找出实行“王道”的七种措施的句子

①不违农时，谷不可胜食也。

②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也

③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣

⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

2.讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治“仁政”的具体内容是什么？

王道之始：不违农时（农）、保护鱼类（渔）——不可胜食

按时砍伐（林）——不可胜用

王道之成：鼓励养蚕（纺）、繁兴六畜（牧）生产粮食（农）——保民

兴办教育——教民

3.

思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？

旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省自己，清除虐政，施行仁政。

五、知识链接

1、孟子之时代

就地域言，孟子之所处之环境，与孔子大致相同。但就时代言，则自孔子至孟子百余年间，一般时势及人之思想已大有变动。就人之思想方面言之，在孔子时，除孔子及其所遇之三五消极的“隐者”之流外，尚无其他有势力的学派，与孔子对抗。即在墨子时，亦只有儒、墨二派，互相攻击辩论。及至孟子时，则思想派别，已极复杂。《庄子·天下篇》所谓“百家之学”是也。孟子所谓“圣王不作，诸侯放恣，处士横议”，即其时代之情形也。

……孟子谓其时，“天下之言，不归杨，则归墨”(《孟子·滕文公下》)……

2、孟子的思想

孟子受业于孔子的嫡传孙子子思的门人，而子思又是孔子门人曾子的弟子，所以孟子的学术思想与孔子一脉相承。孟子的思想有三个鲜明的要点：一是张扬性善说。二是宣扬民本思想。“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。三是提倡仁政。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

3、《孟子》的文学价值

与孔子的沉稳内敛不同，孟子持才自傲，擅长论辩，因而为文坦荡，嬉笑怒骂流露笔端，文章气势磅礴，富于鲜明的个性特征。

《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只要添上题目，就可以单独成篇。

在先秦诸子散文中，《孟子》与《庄子》是文学性最强的。因为孟轲的为人，本不像孔子那样深沉庄重，而是自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。反映在文章里，就不仅仅从逻辑上说明道理，而且具有强烈的感情色彩。其行文坦露，嬉笑怒骂，绝不作吞吞吐吐之态；文字通俗流畅，无生硬语，又喜欢使用层层叠叠排比句式，这样就形成了《孟子》散文的一个显著特点，即长于论辩，富有气势。如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻……《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象帮助说理。有时是短小的比喻，如：“哀哉!人有鸡犬放(逃逸)，则知求之，有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已。”(《告子》)有时是完整的小故事、寓言。如“揠苗助长”“五十步笑百步”“再作冯妇”等等，都成为后世常见的成语。

第2课时

教学要点：解读第二、三则（“齐人有一妻一妾”“有日攘一鸡者”）

预习案

文句翻译

⑴卒之东郭间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。

⑵由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！

⑶如知其非义，斯速已矣，何待来年。

探究案

一、请分析第二则中“齐人”的人物形象。

二、孟子塑造齐人这个人物形象难道只是为了讽刺“齐人”吗？他究竟要表达什么意思呢？

三、孟子讲偷鸡者的故事的喻意为何？

训练案

1、通假字

则必餍酒肉而后反

蚤起，施从良人之所之 2、词类活用

请轻之，以待来年，然后已

今有人日攘其邻之鸡者 月攘一鸡 3、文言句式

其妻问所与饮食者，则尽富贵也。 此其为餍足之道也

而相泣于中庭 而良人未之知也 则人之所以求富贵利达者 今有人日攘其邻之鸡者 是非君子之道

第3课时

教学要点：解读第四则，总结孟子文章的语言

预习案

理解重要词语

出，语人曰

就之而不见所畏焉 天下恶乎定

孰能与之

天下莫不与也 王知夫苗乎

天油然作云 其如是，孰能御之

诚如是也，民归之 由水之就下 探究案

一、文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君？

二、梁襄王缺乏

国

君的威严表现何在？

三、既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？

四、说说孟子采用比喻说理的贴切性？

五、人逢乱世，生命如枯苗草芥，“一将功成万骨枯”。孟子批语诸侯说“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”（《离娄上》7.14）阅读本章，我们应如何理解孟子“不嗜杀者能一之”的观点？请简要说明。

训练案

1、通假字

卒然问曰：‘天下恶乎定？’ 由水之就下 2、词类活用

吾对曰：‘定于一。’

3、文言句式

孟子见梁襄王。出，语人曰 天下恶乎定 天下莫不与也 4、文句翻译

王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？