《堂吉诃德》教案2

理想与现实之间的抗衡

——名著导读《堂吉诃德》教学设计

执教人:陕西省镇安中学

马玲 班级

：高一15班

一、教学内容分析

《堂吉诃德》是人教版必修五的名著导读课。《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯于1605年和1615年分两部分岀版的长篇反骑士小说。阅读《堂吉诃德》有利于培养学生的理性思维。

二、课程设计背景及目的

《普通高中语文课程标准(2017年版)》对于“整本书阅读与研讨”的课程结构和课程内容有了新的要求。因此，高中生能够阅读经典文学，对经典名著进行整本书阅读是十分必要的。

三、学情分析

高一的学生学业压力相对较小，有足够的时间进行课外阅读。我所带的高一15班平时就已逐渐养成了阅读经典的好习惯，且能完成老师布置的整本书阅读任务，比较喜欢在阅读课上分享自己的读书体验与收获。

四、学习目标

（一）知识与能力

1.了解作者塞万提斯。

2.引导学生了解《堂吉诃德》故事情节。

（二）过程与方法（思维发展与提升）

1.自主阅读，分析堂吉诃德的人物形象特点。

2.合作学习，讨论探究堂吉诃德“疯狂”的实质。

（三）情感态度与价值观（审美鉴赏与创造）

理解堂吉诃德精神的现代意义。

五、学习重点与难点

1.自主阅读，分析堂吉诃德的人物形象特点。（重点）

2.合作学习，讨论探究堂吉诃德“疯狂”的实质。（难点）

六、学习方法

自主阅读,圈点勾画，做读书笔记，合作交流展示。

七、课时安排

一课时

八、学习过程

（一）新课导入。

在一部书中有这样一个人物，有人说他是疯子，也有人说他是英雄，有人说他是懦夫，也有人说他是勇士；有人说他是武士，也有人说他是诗人。他就是西班牙作家塞万提斯笔下的—堂吉诃德。（板书：堂吉诃德）

（二）课前预习，自主研学。

1.了解作者塞万提斯。

米盖尔·德·塞万提斯·萨万德拉（1547年－1616年）是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。在他创作的作品中，以《堂吉诃德》最为著名，影响也最大，是文艺复兴时期现实主义杰作。

2.西班牙骑士小说。

西班牙盛行骑士小说，小说主题反映封建骑士阶层的生活理想,即为捍卫爱情、荣誉或宗教而显示出的冒险的游侠精神。塞万提斯开始写的时候就是想讽刺中世纪的骑士精神，因骑士精神已经不符合时代要求，再加上文艺复兴时期人性的解放与张扬，所以《堂吉诃德》是对骑士小说的终结。

3.阅读任务。

阅读《堂吉诃德》整本书及名著导读部分。

一般来说，小说具有三大要素，分别是：情节、人物和环境。故事情节是小说的骨架。（老师过度话语）

（三）阅读文本，梳理情节。

学生阅读《堂吉诃德》整本书及课本导读部分,完成下列问题。

1.

概述故事情节。

2.阅读文本，简述堂吉诃德的游侠经历。

问题一：堂吉诃德总共有几次游侠经历？

问题二：这三次游侠，堂吉诃德分别经历了什么，请同学来进行简单的介绍。（学生自我展示）

第一次游侠：受封骑士、解救牧童、大战商人。

第二次游侠：说服桑丘作侍从、大战风车、援救贵妇、大战羊群、抢夺“头盔”

、释放囚徒反遭群殴。

第三次游侠：改称“狮子骑士”、被公爵夫妇戏弄

、桑丘的“总督生涯”、大战“白月骑士”、与“镜子骑士”决斗。

教师总结过度：小说的故事情节越丰富曲折，小说的人物形象也就越饱满鲜明。

（四）合作学习，讨论探究。

研读文本，把握人物形象，理解作品主题。

讨论一：你从作品中看到了一个怎样的堂吉诃德，依据是什么？

（学生活动：学生现在组内交流，然后将小组的观点写在导学案上，最后在班内展示交流。）

学习小组派代表展示并在黑板上写下关键词。

教师总结：因此，堂吉诃德是一个既可爱，又可悲可笑的人。正是因为他身上疯狂盲目的一面，有人称他为“疯狂的骑士”。

讨论二：堂吉诃德“疯狂”的实质是什么？

（学生讨论后，在班内交流自己的想法。）

教师点拨总结：堂吉诃德疯狂的实质，是他对骑士梦想的执着追求，是在理想与现实之间的抗衡斗争。这种不顾一切的行动精神值得赞扬，但这种行动精神一旦失控，可能会导致暴力与破坏。

PPT补充资料：“天叫我生在这个铁的时代，是要我恢复金子的时代，一般人所谓的黄金时代”。——堂吉诃德

引导学生结合写作背景深入理解堂吉诃德疯狂的实质。

结论：疯狂，是他在黑暗中唯一的希望。只有活在疯狂之中，堂吉诃德才能乐观地面对冷漠的世界，人们自私自利的丑恶嘴脸，才能不顾众人的嘲笑拯救弱小的人们。

教师升华：在理智是无法坚守梦想的阵地时，反倒只有疯狂，只有那种不顾一切的疯狂才能守住心中最后一片净土。

教师引导过度：大家还读过哪些能够体现在梦想与现实之间抗衡

的文学作品？

（学生活动：在班内分享自己的阅读收获。）

老师点拨：海明威《老人与海》中的老人桑地亚哥用自己坚强的意志进入大海，与最为狂暴的自然进行抗衡；毛姆的《月亮与六便士》中的斯特里克兰德先生在崇高的艺术理想和琐碎的现实生活之间抗衡；而鲁迅先生的《阿Q正传》中阿Q以自我安慰自我麻痹的精神胜利法与现实抗衡。

（五）拓展延伸，比较阅读。

请同学们阅读下列材料并思考：堂吉诃德精神与鲁迅《阿Q正传》中所体现出的阿Q精神有何异同？结合现实生活谈谈：我们更需要哪种精神？

材料补充：阿Q精神，又叫精神胜利法。它来自鲁迅中篇小说《阿Q正传》的主人公阿Q的形象。阿Q精神已经成为一个专有名词被世人所运用。阿Q是一个横遭压迫、备受屈辱的雇农流浪汉，他在任何情况下都能自己安慰自己，都自以为是“胜利者”。

阿Q在未庄被闲人揪住辫子在墙上碰头而且要他自认为“人打畜生”时，他就说：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么”，而且他还自以为他是第一个能够“自轻自贱”的人，除了“自轻自贱”，“余下的就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么”，他在精神上胜利了。

阿Q在与人打架吃亏时，心里想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样……”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。他赌博赢得

的洋钱被抢，无法解脱“忽忽不乐”时，就自己打自己的嘴巴，好像被打的是“另一个”，他在精神上又一次转败为胜。

阿Q最喜欢与人吵嘴打架，但必须估量对手。口讷的他便骂，气力小的他便打。与王胡打架输了，便说“君子动口不动手”；假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待。对抵抗力稍薄弱的小D，则揎拳掳臂摆出挑战的态度；对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆其轻薄。

阿Q的如此种种的取胜法宝，如同麻醉剂，使他不能认识自己所处的悲苦命运，过着奴隶不如的生活，至死了不觉悟。

（学生活动：先在组内交流，后在班级展示交流）

教师点拨：相同点：都属于精神胜利法；不同点：堂吉诃德勇敢执着，积极进取；阿Q自我安慰，自我沉醉，逃避现实。

教师总结：我们需要堂吉诃德精神，还是需要阿Q精神，取决于我们所面对的现实生活。

（六）课堂小结。

学生诵读堂吉诃德精彩片段。

Ppt展示：

堂吉诃德，

一个年老的乡村绅士，

怀着伟大骑士的灵魂

苦苦思索着无人能明白的理想

在庸碌现实中——想非现实的梦，

他寻找着梦境。

往昔多么美妙：

骑士、公主、骏马和恶龙；

如今多么黯淡：

村绅、村姑、骡子与绵羊。

此刻，谁在世上奔走哭泣？ 谁在世上横行施暴？ 你睁开眼

——眼中只有

怜悯弱者的哭泣。 你闭上眼 ——耳中只有 巨兽咆哮的风暴。 这世界需要拯救，需要伟大的堂吉诃德骑士。 堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征， 他们是那么可笑，内心却又那么认真。

教师点评总结：希望同学们在今后的学习生活中，既能如堂吉诃德一般仰望星空，勇敢逐梦；又能如他的仆人桑丘一般脚踏实地，实干兴邦。同时，希望大家养成阅读经典，诵读经典的好习惯。

（七）课后任务。

课后阅读《阿Q正传》整本书，撰写一篇题为《阿Q形象与堂吉诃德形象比较》的小论文。

（八）板书设计（师生共同完成）

堂吉诃德

疯狂失智

勇敢执着

盲目蛮干

善良正义

虚荣自负

（九）教学反思

首先，在本节课中学生都能在课前积极完成阅读任务，在课上大胆交流展示自己想法，这是本节课最大的亮点。不足之处是课堂内容有点多，导致上课时间比较紧张，有点前紧后松的感觉。